كتب ابن قتيبة - طبعات نادرة و قديمة و ملونة

ع1 الزمسع 11
ع0 لالطاقط8 | ا
حلملا
/11 5ع ناالانا لأفعاتاع الام
لاا
0680

59
الجامعة الامريكية بالقاهرة

جد ديدس ٠‏ << جوم جسدبودج د جاتن جاح ووبيويو يوسن يجو د :7-5 2 ععب

مارك

ات ميك د
ل يه

حمحه وعلق عليه وراجعه على نسخة جوتنجن ونسخة خطية أخرى
دار الشكتي المصرية

و / - 5 م
ربصاو

طبع ينفقة

حت ءا ليف
سير 2

صاحب المكتة الحسينية المصربة
بشارع المشهد الحسينى بعصر

الطبعة الأآولى
8ه 11م

[دة أل 2 /
) المطبعة الاسلامنا (

1
|

1
١
١
'
5

1

اد له رب الصسالين ع وصل الله عل سيدنا محد وله وصعبة وسل .

قال أبوتمدعد الله بن مس بن قتيبةالكاتب الدينو رى لا هذا كتاب|) جمعت فيه
هن المنارف ما>ق على من أنعم عليه بشرف النزلة » وأخرج بالتأدب عن طبقة
الحشو (1) وفضل بالعم والبيانعلى العامة » أن يأخز نفسه بتعليمه » ويروضها على
تحفظه . إذ كان لايستننى عنهفى مجالس الملوك إن جالسهم » وحافل الاشراى ان
عاشرمم » حل قأهل العلل إنذا كرهم ٠‏ فانفقل مجلس عند عل 2 أوأدر ارو ©
أوسلك فيه سبيل المروءة الاوقد يحرى فيه سبب من أسباب المعارف . إماق ذ كر
نى أوذ كر ملك أوعال ونس أوساف أوروي) رو م نأيام العرب , فيحتاج من
حضرإللى أن يعرف عينالقصة ؛ وحل القبيلة وزمانالملك ٠.‏ وحالالرجل المذ
وسبب الل المشهور .

فانى رأيت من الآشراف هن جبسل لسبه “درت دناى سات م0
لايعرف سلفه . ومن قريش من لالصسلم من أبن نمسه القربى برسول الله صل الله
عليه وسلم » أواارحم بالأعلام من صحابته ». ورأبت من أبناء ماوك العجم من
لايعرف حال أبيه ؛

وزمانه » ورأيت من يلتعى إلى الفصيلة وهو لايدرى
من أى العاثر )فى ١‏ إل العن وهو لابدرى من أى القبائلهو, ورت من.
رغب بلفسه عن نسب دق فانتهى الى رجل لم يعقب » كرجل رأيته ينتسب الىأى,
وع :
)١(‏ الحشوة رذال الناس والخدم . (؟)العمائر واحدتها عمارة (بفتم العين))
وهى الى العظيم من الناس والبطن أ كبر منها والفصيلة العشيرة ,

ودع

ذر ولاعقبلانى ذر ! وآخر ينتمى الى حسانين ثابت ؛ وقد انقرض عقب حسان!
ل على المأمون فكلمه بكلام أعجبه , فسأله عن نسبه . فقال م طىء م
ولد عدىبن حاتم ! فقال لهالمأمونلصليه ؟ قال نعم ٠‏ فقالالم“مون : هيبا تأضالت؟ ,
إن أبا طريف لم يعقب ! فكان سققوطه يحبله حال الرجل الذى اختاره لدعوته أقبح
هن سقوطه بالنسبالذى رغبفيه ٠‏ وقد يكون الرجلمتبوعا فى الآدب قد نمق )١(‏
فيه وأخذ ,الح ظالآاوفمنه» الا أنه اغفل شيئاً من الجلي لكان أولىبهمن بعض ماحفظ
فيلحقه فيه النقيصة ويرجع عليه منه الحجنة (م) كطالب غوامض الفقه » وقد
أغفل أبوابالصلاة والفرائض . وطالبطرةالحديث » وقد أغفلمتوتها ومعانيها :
وطالب علل النحو وتصاريفه وهو يلحن فى رقعة ان كتبها وببت شعر ينشده .

لإ وكتابى هذا ) يشتمل على فنون كثيرة من المعارف أولا مبتدأ الخلق
وقصص الانياء وأزما نهم وحلام (م) وأعمارهم واعابهم وافتراقذرارهمونزوطم
بمشارق الأأرض ومغاربها واسياف(4) البحار والفلوات والرمال . إلى أن بلغت
زمن المسيح والفئرة بعده » ووصلت ذلك بذكر أنساب العرب عتصرا ذلك »
ومقتصرا على العائر ومشهور البطون . ثم أتبعته أخبار رسؤل الله مَكليّةٍ فى نسبه
ا ان داك 0 وأمه وأظارء(ه) وأزواجه وأولادمومواليه
وأحواله فى مولده ومبعئه ومغازيه إلى أن قبض صلٍالله عليه وس . وأخبار العشرة
هن المباجرين رحمهم اللهتعالى . م الصحابة المشهورين , ثم الخلفاء من لدنمعاوية بن
أنى سفيان إلى أحمد بن حمد بنالمعتصم المستعين تالله(+) والمشهور من صحابة السلطان
والخارجين علييم من الخوارج » ثم التابعين وحن عدم من حملة الحديثك وأصها

0 سمق الرجل علا وطال .

0( الحجنة العيب .

م ) الحلا جمع حلية وهى الخلقة والضورة أى الصفة .

) 4) الاسياف جم سيف (بكسر السين) وهو ساحل البحر .

(ه) الاظار جمع ظبُّر وهى الحانية على ولدغيرها والمرضعة له .

(5)يلاحظ أن المؤاف أرخ للخليفة المتوكل أىلثلاثة منالخلفاء لعد المستعين بالله ..

مداع ده

الرأى » ومنعرف منبمبالترفض والتشيع والارجاء والقدر(؟) وأصحابالقراءاتمن
أها اللجازري و العر أ ق والشاموالنم ارين وأصعاب الاخبارورواة الشعروالغريب

وأصماب النحو والمعامينوالمتباجرين منالصحابة والتابعين وأولم نأحدث شيئابق
0 الاءام . وذكرت المساجد المشبورة كالكعبة وببت المقدس »؛ ومسجد
0 ْ البصرة ومسجد الكوفة ومسجد دمشق» ومتى ابتذيت وعلى بد من
أسست . ودللت عل جزيرة العرب وحدود السواد والجزيرة بين دجلة والفرات
وحدود نجد والحجاز وتبامة . وأخيرت عن الفتوح وماكان منباعنوة وماكان عن
ضلموعين جمع له العراقان عن فرق مابينالمباجرين الاولينوالمباجربنالآخرينوعن
الحضرمين » وعن سبب اضعاف الصدقة على نصارى بنى تغلب » وعن أديان العرب
فى الجاهلية ؛ وعن صناعات الاشراف ف الجاهلية » وعنأهل العاهات الذين كثرت
فيبم » وعن البرص والعرج والصم والجدع والجذمى والحولواازرق والفقم(؟)
والكواسج (نم) والصلعء والخروالموزوالكائف وي آنا 0 للا
مل 1 غيرعشائرهم وآبائهم,وعن المسمينبكنام »وعن ذكرالطواعين
وأوقاتماهوعن الايام المشبورة مثل بوم ذىقار والفجارين وحلف الفضول» وحلف
المطيبينوحر ب بكر وتغلبوحربداحس والغبراء» وعنقصص قومجرىالمثل بأسمامهم
مل قوس حاجب وباقل وقرطا مارية وخرجم الناعم وحجام ساباط وشقائق
النهان وحديث خرافة وبرجان اللص وسحبان وائلالخطيب وطفيل الذى يشسب
إلبه الطفيليون وكنز النطف و نداهةالكسعى ٠ومواععد‏ عرقوب وخئ حنين وعطر
منشم .و أشباه ذلك ,
وأخبزت غن ملوك الحيرة والردافة وعرى ماوك فارس ملكا ملكا

إل هه
وهددم

وهددهم وجمل هن سسيرهم ؛ وكان غرضى فى جميع م|اقتصصت الامجاز والتخفيف

لمرجة و القدرية - الاسلامية .
:

م الثنايا العليا فلا تقع على السفلى» والزرق بياض لايطيف بالعظم كله
هو ناقص الشعر أو اسان

والقصد المشهور من الا”نباء دون الغمور )١(‏ ولا بجرى له سبب عل السنة
الناس دون مالا بجرى لهسبب » ولوقصدت الاستقصاء لطال الكتاب» حتى يعجز
عن نسخه فضلا عن حفظه» ولاختلط الخو بالجلى فجته الاذان»وملتةالنفوس. والنفس
لى ماتعلم منه سيباً أكثر تطلعا وأشد استشرافا وهوبها ألصق وطاألزم » وقدشرطت
عليك تعم ماق هذا انكتاب وتعرفه) ولوأطلته وذكرت مابكعنه الغثاء أكثردهرك
اتعبتك وكديتك(؟)وأحو جتك إلى أنتافظ مندشكاً النعرقة والحفظ و شدمنه شيثاً
فكفيتكذلك » واحتطت لك فيه بأبلغ الاحتياط »وعايرت على نظرى بنظرللحفاظ
هن اخواننا والنساب . وأرجو أن أ كون قد بلغت لك فيه همةالنفس . وثلج الفؤاد

ولنفسى ها أمات فى تبصيرك وارشادك من توفيق الله وحسن الثواب .

)١(‏ الغمور جمع غمر وى الاخبار الخاملة ال لم تشتهر
9 قّ ف وكددتك 5 إى :اتعكلك 7 -[ى

ام دأ" الخلق )

ا قال أبو جمد رحمه الله قرأت .فق أول شفر من أسفار التوراة [ اول واخلقا
الله تعالىيمن خليقتهالسماء والا“رض » وكان تالارض خربة خاويةوكانت الظابة على
الغمرة(9؟) وكانت ريح اللهتبارك وتعالىترف عللوجه الاء . فقالاللهعز وجل ليكن
التور » فكان نوَرَاً فرآه الله حسناً فيزه من الظلبة وسماه نبارا وسعى الظلمة ليلا
فكان مساء وكان اصباح يوم الاحد . وقال الهتعالى ليكن سقف وسط الماء فليحل
بين الماء والماء فكان سقفه » وميز بين الماء النى هو أسفلوبين الماء الذى هو أعلى
فسمى الله السقف مماء؛ وكان مساء وكان اصباح يوم الاثنين . قال أبو مد حدثنى
أبو الخطاب قال حدثنا مالكبن سعيد قال حدثنا اسمعيل بن أنى خالد عن أنى صالح فى
قولاللهعز وجل«و البحر المسجورء قا لكانعلى رضىاللهعنه يقول هو بحر نحت العرش
وهذاشبيهبماذ كر فى التوراةم نأن السماءبينماءين ( وعاد الخبرالىالتوراة ) وقالاللهعز
وجل ليجتمعالماءكلهالذى تحت السماءا لى مكان و احدفلي اليس »؛ وكا نكذ لكفدعا اللدعز
وجل اليبس ارضا , وسمى مااجتمع منالمماهالبحور. ثم قال الله تبارك وتعالىلتخرج
اللأرض زهرة العشب والشجر ذا امل كلالسوسه فأخرجت الآارض ذلك فرآه الله
حسناء وكان مساء وكاناصباح يوءالثلاثاء » وقالالتهليكن نوران سقف السما.ليميزا
بين الليل والنهاروليكونا آبات للا“يام والسنين فكان نوران ال كبر لسلطان النبار
والأصغر والنجوم لسلطان الليل» فرآهالتهحسنا وكانمساءوكان|صباحيوءالأربعاء »
وقال الله لبحرك الماء كل نفس حية وليطر الطير على وجه الا/رض فى جو السقف
وخلق الله تنانينعظاماوحرك الماء كل نفس حي ةلجنسهاوكل طائر لجنسه » ف رأى التهذلك
حسنا فبر كبن وقال أثمروا وأ كثروا وكانمساء وكان [صباح يوم اللخيس ع ثم قال

()فى ش مبدأ . () الغمرة الماء الكثير .

الله تعالى نخلق بشرا بصورتنا تخلق آدم من أدمة الا“رض ونفخ فىوجبه نسمةالياة
وقال إن آدم لايصلح أنيكون وحده ولك نأصنع له عينا مثله فألق عليه السبات فأخذ
أحدى أضلاعهفلامها وسمى الضلع الذى أخذ امرأة لا“نها منالمرءأخذت فق ربا إلى آدم
فقال آدم عظممنعظاهىو حم منحجى وم ن أجل ذلك بتر كالزج لباه وأ مه ويتبعامرأته» ١‏
ويك ونان كلاها جسما واحدأوب ركبما الله وقال أثمروا وأ كثروا واملا”و! الارض
وتسلطواعل أنوان اللحوروطير المماء والانعاموالدواب وعشبالا”“رض وشجرها
وثمرها ورأى كل ماخلق فاذا هوحسنجداً » وكانمساء وكان|صباح يوءالسادس .
فكمل كل أعبال اللهاتىعملثم استراحف اليوم السابعم نخليقتهف ركه وطبره.و نصب
ربنا الفردوس عدن » وبها نبر يسقى الفردوس فانقسم على أربعة رءوس فجبحون
وهو حبط بأرض خويلا كلباوثم يكو نأجودالذهب وحجارةالبالوروالفيُروزج. وأسم
النهر الثانى سيحون وهوحيط برض كوش والحبش . وأسم النبر الثالكدجلة وهو
الذى يذهب قبل | ثور (١)والهرالرابع‏ الفرات و نصب شجرةالحياة وسط الفردوس
وشجرةعل اير والشر.وقال لادم كلماشتمن شجر الفردوس » ولاتا" كل من شجرة
عل الخير والشر .فا نكيوم تأكل منهاتموت (وقالأبومد)ي ريدأ نك تتحولإلىحالمن
جموت » وكانت الحبة أمكر دواب البرفقالت للمرأة إنك لانموتان انأ كلتما منبا
ولكن أعينياتنفتح وتسكو نان كالالمة » تعلمان ابر والشر . فا“خذتالمرأة منثمرها
فأ كلت وأطعمت بعلبا فانفتح تأبصارهم وعلا أنبم) عر بانان فوصلا من ورق التين
واصطنعاه أزرا » ثم سمعا صوت الله فى الجنة حين بورك النوار فاختب آدم وامرأته فى
شجرالجنةفدعاهم| . فقال آدمسمعتصوتكفؤالفردوس » ورأيتتىعر بانافاخت,أتمنك
فقالوم نأراك أنكعر بان ؟ ها ! لقد أ كلت من الشجرة الى نبيتكعنها » فقالان المرأة
أطعمتنى وقالت المرأة ان الحبة أطعمتنى ! قأل الله تعالى للحمة م نأجل فءلكهذا فأنت
ملعو نةوعلى بطنك مشين ع وأ كلينالترابوسأغرى بينك وبين المرأة وولدها فيكون
تطاراسك » وتسكوني نأ نت تلدغينه يعقبه . وقالللمرأة وأ نت فأ كثرأوجاعكو أحبالك
وتلدينالأولاد بالألم » وتردين الى بعلك فيسكون مساطا عليك . وقال لآدم ملعونة

)0 كداق ال“ضول ولعلها شور

جح 2

تست عد سمت إن تسر +0000 ٠٠.١‏

الآرض من أجلك وتئبتالحاج )١(‏ والشوك ع وتأكل منبابالشقاء ورشحوجبك
رد أل الترابمن أجل | نكتراب . وسمى اهام رأته<وا لاما أمكل حى وألبسها
وإناه سرابل من جلود وقال ان آدم قد علم الخير والشر ذاعله يقدم يده ويأخذ من
شجرة الحاة فيأكل منيا فنعيش الدهر ‏ فاخرجه من مشرق جنة عدن الى اللارض
التىمنها أخذ فبذا مافى التورأة! .

١‏ وأماوض :نن منه ) فذ فذ كرأن الجن كانت سكان الارض قبل آدم فكفرت»
طائفة مب فسفكر ١‏ الدما ا الله جنداً منالملامكة من أهل سماء الدنيا منهم ابليس
كان رئيسبم فببطوا الى الارض فاجاوا عنباالجانواستشهد على ذلك بقول الله عز

مناه من اقل من انار السمو ء أى من قبل ان نخلق آدم فألحقوهم
ئر الحر وسكن ابليس والجند الذى معه عبران اللارض
سم ابليس عزازيل ثم ثم ذكر خلق الله آدم وقال ثم كساه لباسا

ظفر ا جلده فىكل يوم حسنا 1 أكلا من الشجرة انكقط عنبما اللباشس 6
وكان لدمثل شعاع الشمس حتى صار فى أطراف أصابعها من أيديبماوأ رجلبما . قال
وخلقه بوم اللبعة ومكثه فى الجنه ستة أيام . وكان أول فىء أكاذد .فى النة الت
وكانت الشجرة الى نبيا عنبا شجرةالبر . وكان الله أخدم آدم الحية فى الجنة وكانته
أحسن خلق الله لما قوام كةواثم البعبر فعرض ابليس نفسه على دواب الارض

كلبا انبا تدخله الجنة فكلها أبى ذلك عليه الا الحية فانها حملته بين نابين من أنيابها ثم

أدخلته الجنة . قال ولما تاب الله على آدم أمره ان يسيز الى مكة فطوى له الاارض
وقبض عنه المفاوز نرم قدمه إلى ثىء من الارض إلاصار عمرانا حتى انتمرى
الل هكة : وكان مببطه حين أضط من جنة عدن شرق ىأرض الندو أهبط الله حواء
بحدة والحية بالبرية وابليس على ساحل فى ر الابلة زيم 9 ( وقال ابن اسحق ) يذ كر
اق الل اوعيط انم رع على جبل يقال له واسمهن أرض الند وهوجبل بين

)١(‏ الحاج نوع من أنواع الشوك
(؟) الارياف جمع ريف وهو الاارض! خصبة المنزرعة
(ع) الابلة مدينه صغيرة بالبصرة بحرى فيها نهر الابأة

قرى الهندواليومبه الدهنج والمندل )١(‏ قال أبويمد والعربتنسبالطيب واليلتجوج
الى الندل . قأل الشاعر بذ كر امرأة
أذا برت نادى با فى ثيابها + ذكى الشذا والمدلى المطير
والمندلى العود والمطير المشقق قال وكان آدم صل الله عليه وسلم أهرد: وأما شت

الايحا لوادهبعده » وكانطويلا كثير الشعر جعدا آدم أجمل البرية » ولماهبط الىالارض
حرث وغزلت حواء الشعر وحا كته بيدها

2 وقال أبو مد ) وقرأت فى التوراة أن آدم عليه السلام جامع اداه خراء
فوادتإه قابيلفقالت استفدت لتهرجلاثم ولدت هابيل أخاهفكان قابيلحراثا وكان

هابيل راعى غم فقر باقر انا فتقبل من هابيل و يتقبل من قاسلا ل فقتل أخاه هابيل

: إ وقالوهب )إن آدم كان يولدلهمن كل بطر ن ذكرو أن وكانالرجلمنهم يتوج
أى أخواته شاء الانوأمته فأنى قابيل أن يزوج اخته التىهى توأمتههابيل فقا ل أنلأحق
ببا فغضب آدم عليه السلام وقال اذهبافتحا ىا إلى الله تعالى بالقربات فأيكاقبلقربانه

فهو أحق بها فقربا القربان بمنى فن ثم صار مذبح الناس إلى اليوم فنزلت نار فقبات
قر بأنها بيل فقت لقابيل هابيل ورضخ (+) رأسهحجر واحتمل اختهحتىأتى واديا من
أودية اليمن فى شرقىعدن فكين فيه فبلغآدم ماصنع فوجد هابيل قتيلا » وقدنشفت
رض دمة فلعن 31 رَضن فق أكل لعنة 5 لسن الارض هوأتت لكوك
(قال أبوتجد) وفى التوراة أنآدم طاف على امرأته حواءفولدت لهغلاماسماء شيئاً
من أجل أنه خلفمنعندالته مكان هابيلووإدلادمأربعون ولداً فعشرينبطتأوأنرلٍ

عليه تحرس الميتة والدمولحمالخزيروحروفالمعجم ف إحدى وعش رينورقة وهو أول
كتاب كان فى الدنيا حد الله عليه الالسنة كلبا .

2 قال أبوخمد »4 )4 حدثنى زيدبنأخزء(بم م قالحدثىبحى ن كثيرقالحد ثناعنمان ن
سعد ع تبعنالحسنعزعتّ (4 )عن أبى أنآدم لما احتضراشتهى قط تمان قط فا لجنة
فانطلق بنوه ليطلبوه لهفلقيتهم الملاتكةفالواأ.ن تريدو نياب آدم قالوا إنأبانا اشتبى

. الدهنج من الأحجارالكر بمة كالزمرذ والمندلاجود أنواعالعود‎ )١(

(290 رضخ راسية ا كدرهأ

(م) فى الاصول أخدم والصواب ‏ انبا (؛) عى كسمى ابن ضدزة تابنى

21

قطفاً من قطف الجنة فقالوا ارجعوا فقد كفيتموه فاتتهوا اليهدفقيضوا روحهوؤغساوه
وحنطوه وكفنوه وصإعليه جبريل والملائك صل اللهوس!علييم خلفه وبنوه خلف
الملائكة ودفنوه وقالر واهذهستم فى هونا 5 يابى آدم
١‏ .ناا لوهب ' )وحفر ار قئيس يقال له غار الك نز فلم يؤل
فى ذلك الغار حتى كان زمان الغرق فاستخرجه 1
نضب الداء وبدت الآارض ' لهل السفينة رده نوح إلى مكانه .

' قال أب و حمد )

وجدت ات رأة أن جمع ماعا* أدم تسعرائة سنة و ناد نَ
و ور 6 بن و
سِبة هال وهب عاش آد م أل 7 1

(١‏ شيث بن أدم صا لى أله وسلم عليهما )قال وهب كانشيث بن آدم اك لولد آدم

وأَفْصابٍ و أشهبب 1 آدموأحبواليه 4 10 عبدهوهوا لذى و لدالبث ركلهم
اليه اتبىاساب الناس 14 وهوالذى بنىالكصة بالطين والحجارة 13 وكانت هناك خيمة

لأدم وضعبا الله له منالجنة وأنزل الله على شيث بن آدم خمسين صحيفة وعاش شيث
تسعالةسنة واثتتى عشرة سنةووادلشيث أنوش وبنون وبناتووادلانوشقتنانوولد

/ 0 لبلاثيل اليارد وود لليارد أخنوخ وهو إدرس .
لله عليه وس ) قالوهب إن إدريس النى صلٍالتمعليه وسلم كان
ع الصدر قليل شعر الجسد كم ل ا
وكانت فجسده نكتة بيضاءمنغيربرص وكاندقيق

ايوق اك المنطقق, 10 ذامثى , وإماس | ىإدرس لكترة كان لا

كن اكت اندتعا لموسن الاسان را نول م صحيفة وهو أو من خط بالقلم

وأول منخاط الثياب وليسبا وكانوامن قبلهيلبسون الجلود واستيجاب له ألفإنسان

من كان يدعوهفلما رفع الله اختلفوا بعدهوأحدثرا الاحداث إلى زمن نوح . وهو أبو

جد نوح ورفعوهوابنثلانة وخمس وستين سنةوفالتوراة أ نأخنو 3 أحسن قدا أللّه

تعالى فر فعه 4 وولد لادرس متوشالخ عا لى . تلعائة ممنة من عمره وولد لتوشالخ
لد للمك() غلام ع توح

نََ نوأ ولنى 1 ألله بعدادريس
هو دنيق الوجه قى لعو » عظ العينينغليظ الفصوص

لالد 0 يد 50
)١(‏ لعلبا رفيق المنطق (؟) فى البداية وااتبانة لامك

دقيق الساقين كثير لحم الفخذين دقيق الساعدين » ضخم السرة طويل اللحية عريضبا
طويلا جسيما وكانىغضبه وانتهاره شدة فبعئه اللهإلىقومه وهو ابن خسينسنةفليث
فهم ألفسنة إلاخمسين عامائلاثة قرونفقومه عايشهم وعيرفيهم فلا يحبونه ولا
يتبعه منهإلاقليل كاقال التهعزوجل فالتوراة وأوحى الله اليه أناصنع الفلكوليكن
طولما ثلاثمائة ذراع وعرضما خمسين ذراعا وارتفاعها ثلاثين ذراعا وليكن يامبا
فيعرضبا وادخل الفلك أنت وامرأتك وبنوك ونساء بنيك وم نكل ثىء من اللحم
اثنين د كسوراً وإناثافاتى منزلالمطارعل الا“ رض أربعين يومأوأر بعان ليلةفأتفكلثى.
خلقته على الأرض وأن تعملتابوتاً تحمل جسد آدم فيه و تجعل التابوت منخشب
الشمشار السامم )١(‏ وتحمل معك زاد سنة ففعل نوح وأرسل التهتعالىماءالطوفان
على الا“رض ؤسنة ستيائة منعمر نو حفسبعة عش ريوما من الشهرالثانىو ليتف الماء
هائةوخمسين يوما . ثم أرس لاله ريحافغشيت الا”رض فسكن الماء 9 ينابيع
الغوط الا كبر وميازيب السماء واستقرت فى الشمهر السادس على جبل قردى وفى
الشمر العاشر بانت زءوس الجبال فلسا كان فى سنة ستىاةسنة وستة 3 فى أول يوم
من الششبر الآول نضب الماء عن الا “رض فكشف نوح غطاء الفلك فرأى وجه
الاكرض وف سبعة عششريوما من الشبر الثانى جفت الا“رض هذا ماف التوراة .

١‏ قال وهب) ذ كرلنا أن السفينة استقات فيعشر خلون:من رجب وكانت فى
الماء هائة وخمسينيوماً ثم استقرت عل الجودى وهوجبل بأرض الجزيرةشهراً م
إلى الارض فى عشر خلون منا حرم » وفى التوراة أناشأمر نوحآأنيخرج منالفلك
ومن معه فخرجواوابتتى نوح مذحاً لتموقدمقربانا علىالمذبحفأنشأ التهعل القربانريم
الراحةوبرك نوحا وبنيه وقاللهمأ روا وا كثروا واملاثوا الأرضوتكنه هيتم
على دواب الارض وكل طيرالسماء وأنوان اللحور ولكن لاتأكاواما فيهنفسه ومن
)ريق دم البشر ففى البشر ,براق دمهمن أجل أنآدم صلٍ الله عليهوسل خلق على صورة

)00 الساسم شجرأسود أوهو الآبنوس أوشجر يعمل منه القسى
(؟) يظبرأن الأصح (فلما كازفى سنة ستراثة ممنة وسسنة) لآانه تقدم أن هدة الطوفان

74 ساقس تسمه وتتجتسده ” مهو * +

:7777 “يعبت الإلعيع مرجع قيهر ب" مستوتاي اك :8900909 ككفت .

الله عزوجل وقال لنوح أن آنة ميثاقى الذى 1 لاأفسد فىالارض بالط وفان.
الذى جعلت ف الغام ذاذ ذا رأ: تم ذلك فاذ >" واهمناة قءوذ كر وهآأن ريا
وولدها! ليلذ يه هنا 0 اند وام وأروة جلاعن ار

قر بةبةردى”عوها ثمانينلانه كان فيا ثمانون بيتا لكل انسانمن [

قوسى

الىاليومتسمىسوق ثمانين وقربقرد انا وصام 5 شبر رمضان وهو أ هن

"|| وإعامعى ألماء طوفانا لانه طف لفافوق كل ثىء قالوكان بين موت آدم إلى غرق

الارض ألفاسنة ومائتا سنةواثثنان وأربعونسنةوفالتوراة أن:وحاعاش بعدالطوفان

ثلا عا نة سنة وخمسين سئة فكان عر نو حتسعانة سنةو خمسين سنة وقالوهب ك0

ذل 5 - زعع
عير ه ألف سئة ل"

نه بعث إلى قوهمه وهو أبن خمسين سنة ولبث يدعوم إلى أن مات

00 5
سبع ده 00 سئة .

4 قال أبو محمد وف التوراة أنه ولد لنوح سام وحام ويانثك

د ة كه 0 أن ل الذى قاللهيابنى اركب معنا فهويام ولإأر
له ل 0 نهو لاء الثلائة قالحدثى سبل بن حمدحدثنا ا لاصمعى
عن مسلية بن علقمة المازنى أن عمر .نالخطاب رضىاللهعنه قال لكعب لأى ابنى آدم
ل ليس 0 منبها نسل أما المقتول فدرج وأماالقا تل فبلك نسله فى

ن بنى نوح ونوحمن بىشيثوثيث ابن آدم » وفالتوراة أن

نوحأ ما خر جهن السقينة غرس كرما ثم عصر هن خمره فم روات تكرى ف
جوف قبته فابصر حا أبوكتعات غورة أبه فأطلع على ذلك أ 0 فأخذ سام
ويافث رداء فالقياه على عر انيرا ومشيا عللأ عقابهما يواريان عورة أبيم) وهاط ا
فاستيقظ نوحمن نشوته وعم مافعسل به أبنه الا ”“صغر فقّال ماعون أنو مان د
عبيد(١)‏ يكور نلاخويه وقال مبارك سام وسكثر الله يافث وبحل ف مسكن سام ويكون

. مار عدا 1

زحام بن نوح عليه السلام ' 4 قال وهب بن منبه أن حام إن نوح كان رجلا
أبيض حسن الوجه والصورة فغير ادل نه وألوان ذريته من أجل دعوة

أيبهوانه انطلق و تبعه ولده فنزلواعل سال البحر فكثرم الله وأنمامفهم السودانوكان

ه201

طعا مهم سهات لخددوا أسنانهم حى ل هأ مثل الا. ون السمك كان بلصق ببا
)١(‏ كذافى الأصول وفى تاريخ المسعودى عنيد يكون لاخوته

ونزل بعض وده المغرب فولد حام كوش بن حام وكنعان بن حام وفوط بن حام
فأما فوط فسارفتزل أرض الهند والسندأهلبامن ولده وأما كوش وكنعان فأجناس
السودان النوبة واازنج والقران والزغاوة والجبشة والقبط وبربر من أولادهها

يافث بن نوح 4 وأما يافث شن ولده الصقالب وبرجان والاسبان وكانت
منازطهم أرض الروم قبل الروم ومن ولده الترك والخرر ويأجوج ومأجوج

سام بن نوح عليه السلام 4 وأما سام بن نوح فسكن وسط الاكرض الحرم
وما حوله واون الى حضرهوت الى عمان الى البحرينالى عالج ويبرين ووبار والدو
رما قن ولده ارم بن سام وأرنخشد بن سام فن ولد أرتفشدقحطان بن عابر()
ابن شال بن أرنفشد إن سام بن نوح وابنه يعرب بنقحطانأول من تسكلم بالعرببة
ونزل أرض العن فهو أبو اليمن كلهم وهو أول هن حيأه ولده بتحية الملك ( أنعم
صباحا ‏ وأبيت اللعن ) ومن ولدأرنفشديقطن بن عابربن شال بن أرفخشد بن سام
أن نوح ويقطن هو أبو جرهم بن يقطن وجرم هوابن عم يعرب وكانت جرهم ممن
سكن اليمن وتكلم بالعربية ثم نزلوا مكة فكانوا بها وقطورا بنو عم لهم ثم أسكنها
الله عز وجل اسماعيل عليهالسلام فنكح فى جرم فهم أخوال ولده ومن ولد إرم بن
سام بن نوح عاد بن عوص إن أرم بن سام بن نوح وكانوا ينزلون الاحدقاف من
الرهل فأرسل الله إلييم أخامم هوداومن ولد ارم بن سام بن نوح ممود بن عابر
ويقال ثمود بن جاثر بن أرم بن سام بن نوح وهو أبن عمعاد وكانوا ينزلون الحجر
فارسل الله الييم أخامم صالحا عليه السلام وهن ولدارم بنسام بن نو خطسم وجديس
أبنا لاود بنارم بن سام بن نوح و نزلوا الهامة وأخوها تمليق بن لاود بن ارم بن
سام إن نوح نؤزل بعضهم بالحر مو بعضهم الشام فنهم العاليق أمم تفرقوافى البلادومنهم

فراعنة «صرو الجبأبرةومنهم ملوكفارس وهل خرايان وأخوم مم بنلاودبن ارم

أبن سام بن نوح نزل أرض فارس فاجناس الفرش كلهم من ولده ومن ولد سام
ماش ١(‏ ) بن أرمنسام بننوحنزل بابل فولد نمزوذ إن مأش وهو الذى بنى الصرح

ببأيل وملك تسمائة سنة وفى زمانه فرق أللّه عزوجل الألستة جعل قَّ ولد سنا

0 قُْ ش عامر والتصحيح عن ف ومضادر التاريخ 0( قّ هروج الذهب

ماس وهذه الاسماء يكثر تعددها بعدد مصادرها وليست الاظناً فلا نطيل بذ كرها

-

تسعة عشر لسانا وفى ولد حام سبعة عشر لسانا وفى ولد يافث ستة وثلاثين لسانا
ويقال ان النبط من ولد ماش سموا نبطا لانياطهم المياه ويقال أيضا النبط من ولد
شاروغ بن أرعو بن فالغ إن سالج بن أرنفشد بن سأم بن وح وان الندروذهو أخو
شاروغ بن أرعوا والانباء علييم السلام ب عحميبا وعربيبا والعرب كلباعنيبا
ونزارما من ولد سام بن نوح

( هود صل اللهعليه وسلم » قال وهب هو هود بن عبدالله إن دباح نجاوب
ابنعاد إن عوص بن أرم بن سام بن نوح ٠‏ وكان أشبه ولد آدم بآدم عليه السلام
خلا يوسف عليه السلام وكان رجلا آدم كثير الشعر حسن الوجه وكانت عاذ
ثلاث عشرة قبيلة ينزلون الرمل وبلادهم أخصب بلاد الله وكثرتهم وديارهم بالدو
والدهناء وعالج وسرين ووبار ألى عمان الى حضرموت الى اليمن فلبا سخط الله عز
وجل عليهم جعلها مفاوز وغيطانا فليا أهلك الله قومه لحق هود ومن آمن معه .كز
فلم يزالوا بباحتى ماتوا وكان هود رجلا تاجرا

لز صالح صلالله عليه وسلم » قال وهب إن الله عز وجل بعث صالما عليه
السلام الى قومه حين راهق الحم وكان رجلا أحمر الى البياض سناط الشعر وكان
يمثى حافيا ولايتخذ حذاءما بمثىالمسيح ولايتخذ مسكنا ولابيتا ولايزال مع ناقة
ربه حيث توجبت وهو صا بن عببد بنعابر بن ازم بن سام بن نوح وكانت منازل
قومه بالحجر وبين الحجر وبين قر حثمانية عشر ميلا وقرحهى وادى القرى ولما قال
له قومه اثتنا بآية أنى بهم هضبة فلءا رأته :مخضت كا مخض الحامل وانشقت عن
الناقتوعاقر الناقة هو أخرتمود الى يضرب به المثلفي الشوم واسمه قدار بالق

وكانأح رأشقر أز رقسناطا قصيراً والءاقرالآخر مصدع بنمبر ج وكان رجلا نحيفا
طويلا اهوج مضطر باولماعقرت الناقة صعدفصيلم اجبلا ثم رغافاًتاه العذابوقال غير
وهب فلذلك تقول العربرغا فوقهمسقب السماءاذاهلكوا . قال وهب فليا 1

الله قال صالم لمن معه ياقوم ان هذه دار قد سخط الله على أهلبا فاظعنوا عنهاوالحقوأ
بحرم الله وأمنه فأهاوا من ساعتهم بالج وأحر موافالعباءوارتحاوا قلائصحر! مخطمة
بحبال من ليف ثم انطلقوا يلبون حتى وردوا مك فم يزالوا بباحتى ماتوا فقبورهم
2 غرنى السكعبة بين دار الندوة والحجر ي وكان صا عليه السلام رجلا تاجرا

ا كا

بإ قصة أبراهيم صل الله عليه وسل ‏ هو أبراهم بن تارخبن ناحور بناشرغبن
أرعو بن فالغ بن عابر بن شال نار:قشد نسام بن نو علي هالسلام هكذاقال وهب
(١‏ قال أبو عمد »4 وقابلت هذه النسبة هافى- التوراة فوجدتها موافقة إلا أنى
وجدت مكان اشرغ شاروغ قال وهب كان أراهيم عليه السلام أول من أضاف
الضيف وأول من ترد الاريد وأطدمه المسا كين وهو أول من قص شاربه واستحد
واختان وقلم أظفاره واستاك وفن ق شعره وبمضمض واستتثر واستنجى بالماء قال
فر أول من شاب وهو أبن مائة وخمسين سنة وذلك لآن سارة لما ولدت اسحق
قال الكنعانيون أما تعجبون لهذا الششيخ والعجوز وجدا غلاما لقيطا فتبنياه فصور
الله عز وجل اسحق على صورة ابراهيم فلم يكن يفصل بينم فوسم الله ابراهيم بالمشيب
9( قال أبو مد ) ووجدت ف التوراة أنه ولد لتارخ أنى ابراهبم ابراهم وناحور
وهرون فولد لمرون لوط وسارة وملكى وهاتهرو زف حياة أبيهتار 2 فأرضه
الى ولدفيها تكح |براهمسارة أبنةؤهرون ونكح ابنةهرون(١)مليٌ‏ وكانتسارة
عاقراً لم تلد فساق تارخ ابنه ابراهيم ولوطا أبن ابنه وخرج معبم الى أرض حران خفاوا
ثم » ثم مات تارخ فى أرضحران » قال وهبان أول من بنى حران أخوا نلا براهيم
يقال هما هاران وبه سميت حران و ناهر وهو أبو رفقا امرأة أسحق قال وهب بين
توح وابراهم ألفا مسنة ومائنا سسنة وأربعون سنة والذى حاج ابراهيم فى ربه هو
نمروذ بن كنعانو هو أول هن تجار وقبر وغصب وسن سان السوء وأول من لبس
التاج ووضع أمر التجوم ونظر فبه وعمل به وأهلدكة الله ببعوضة دخلت فىخياشيمه
فعذب مها سين سنة شم مات ع قال وهبملك الأرضموٌمنان وكافر ان فأماالممنان
شيلكان بن داود وذو القرنين عليهم السلام وأما الكافران فنمروذ وختنصر
وسيمالكها من هذه الامة خامس ,ولما نح الله عز وجل ابراهيم من النار خر رج
من أرض بابل الى الارض المقدسة وسارة وابن أخيه لوط وكان آمن له فى رهطه
معه من قومه واتبعوه حتّى وردوا حران فأقامو | مها زمانا ثم خرجوا الى الأردن
قدا إل مدينة فها جبار من الجبابرة منالشبط يمال له صادوف وهو الى عرض
له فى سارة حى منعبا الله ءز وجل منه ومتع سارة بباجر أم أسمعيل وكانته

دح اد الل 0
)١(‏ ف البداية و النباية هاران

قبطية (1)قال وه وخرجذلك الجبارمن تلكالمدينة فور الله ثباركوتعالى ابراهم
عليدالصلاة والسلام فأثرىيها وأ تال قا لوطاط السلا رنعفاء تصفاوتول
الله على أ برأهم عشرين صحيفة ( قال ل أبو دوق اقوراة إن كار زوجت ابراهم
هاجر وقالت أن الله عز وجل قدحرمنى الولد فأدخل بأمتى لعلنا تتعزى منبا . وقال
وهب وهبتبا له وفى التوراة ان هاجر ولدت اسمعيل وابراهيم ابنست وثمانين سنة
وولدت سارة اسحق وابراهيم أبن مائة سنةوأن إبراهياختئن وهو أبن تسع و تسعين
سلة وختن أسمعيل وهو ابن ثلاث عشرة سنة وختن معه من أولاد الغرباء وأن
سارة عاشتمائة وسعا وعشر» دت تل ره 0000
كتعان قال وهب وتزوج ابراهم ١‏ ل هن الكنعانيين يقال لما قطورا فوادت له
أربعة نفروتزوج أخرىيقال لها حجورافولدت له تسعة نفر رفكان جميع ولد ابراهم
ثلاثة عشر رجلا وعاش أر براه مائة وخمساوسبعين سنة . قال وهب عاش مات سنة
وقبر فى مزرعة حبرون وكان اشتراها وفيها قر سارة

( قصة اسمعيل صلى عليه وس وأمر اللهابراهيم بالمسيرالى مكة باسمعيل
وأمه وأعليها نه قدبوأه 00-6 نه يقضى على يديه عمارته وينبط (م ا
سقاءته فسار د وبأمه وتركهما هن اك وجاءت رفقة من جرهم فنزلوا شعاب مسكة
وأعطوا اسمعيل سبع أ عنز فكانت أصل ماله فنشأ اسمعيلمع أولادهم وتعم الرمى
ونطق بلسانهم ثم خطب اليهم فزوجوه امرأة منهم . قال ابناسحق هى بنتمضّاض
أبنسمرو الجرهمى فولد لير الا ا قبدار ونبت . والنساب ختلفؤن
2 نسب معد بن عد نان فبعضهم يقول هو من ولد قبداروبءضهم يقول هومن ولدنبت
وكأن نبت بكر إسماعيلوهو ولى البيتبعده “م و ليه نبت بعد مضاض بنعمرو الجرهمق
جد نبت لامه ذا د أسماعيل 2 ضاقت عل بم هكة فانتشروا فى البلاد

فكانوا | لايدخلون بلدا إلا أظبرمم الله على أهلها وهم نفوا العاليق وعاش امراعين

صر لا أها دين بالدرانة القبطية الى ١‏ تكن قد
: ك. ٠‏ لعد الطوفان نسوا إلى قبطيم بن
(؟) مدينة بقرب بيت المقدشس (0) فى ف وينيط

كيه رس ا رثادتن ننة ودف ف الحجر وف هدقنت أمه ماخر
(قصة إسحق بن إبراهيم صل الله علييم وس 6 قال وإسحق هو الذبيح على

ذلك ١‏ كب أهل العرووجدتهني التورأة الدب بح( 0( . قالحدثنى حمد بنخالد قال حدثنا
مسل بن قتيبة قال حدثنا مبارك قالحدثنا الحسنعن الا حنفعن العياس بن عبدالمطلب
قال الذبيح إسحق . قالحدثنا أبوالخطاب قال حدثنا أبو اس ن شعبة ع نأنى إسحق
ع ن أنى 3 حوص عن عبدد الله قالالذييح إسحق . قال حدثتى أبو الطاب قال حدثنا
0 يزيد بن عطاء 0 ب عن حمد بن الماتشر عن مسروق قال
الذبيح إسحق . وروىتمرو بن حماد عن السباط عن السدى عن أنى مالك وعن أنى
صالح غن ابن عباس وعن مرة الحمدانى عن ابن مسعود وعن أناس من أداب ال
صلى الله عليه وسم فى قصة إبراهيم بطولها وتمامها أن الذبيح إسحق . وروى عبد الله
إن المبارك عن 5 عن عمرو بن أنى سفيان قال سمعت كبا حدث
أب بأهريرة ة قال أن الذبيحإسحق » وقالويقول قوم إذالذبيح أسماعيل . قالحدثنى إسحق
ان ابراهم بن حبيب بن الشهيد قال حدثتى بحى بن اليمان عن اسر ان عن وير عن
مجاهد عن أبن عمرقال الذبيحاسماعيل قال حدثنىحمد بنعبد قال حدثنا هسل زابرا هيم
عن الحجاج عن الفرزدق الشاعر قال سمعت أبا هريرة على مير رسول الله 0
يقول الذبيح إسماعيل . قال أبو حمد وف التوراة مكتوب ان اسحق تزوج رفقا بنت
ناحور بن تارخ وهى بنت عمه . قال وهبهى رفقا بنت ناهر بن أزر بنتعمه فولدت
له عيصو ويعقوب توأمين فى لطن واحد خرج عيصو ثم خرج لعدة يعقوب ويده
عالقة بعقبهفسمى يعقوبوعاش إسحؤماثة وثمانينسنة ولما مات قبره ابناه فىالمزرعة
الى اشتراها ابراهي عند قبر ابراهيم صل الله عليه وسل .

0 قصة عيصو و(؟) نإسحق ) قال و ونان عشو إن اشكق أخر'أشعن اجات

كاءن عليه خواتيم من شعر صاحب صيد » وهو أبو الروم وكان الروم رجلا أصفر

)١(‏ قالالبيبدو م عل أنه إسماعيل وقال وف القرآن نص صريخ على هذ(
وأورة حد تك أنا بد ن الذيحين :

٠ 4‏ ا .8
)0 بذ 0 ادر دي أن 20 العيص والخلااف ديرق أصل ألروم 8

2-1
د« »‏ ممعارف »6

موا -

ناض شددد الصفرة ومن أجل ذلك سميت الروم بنى الاصفر وتزوج عيصؤ
بنت عمه أنماعيل بن | برأهم فولدت له الروم بن عيصو وخمسة آخرين فكل من
بأرض الروم 51 فهم من نسل هؤلاء الرهط وبعض الناس بزعمون أن الاسسان
هن ولده وعمر عيصو ماثة وسبعا وأربعين سنة وكذلك عمر يعقوب ودقا فى
المزرعة عند قبر ابراهي عليهم السلام

(١‏ قصة يعقوب بن إسحق بن ابر أهم بم علييم السلام ») قال ويعقوب هو اسرائين
الذى ولدالاساط كلهم وكانرجلا أزء, 1 )١‏ نحيفارز ينالايكاد بر القبة وكذلك
قبل فى التوراة وكان إسحق أمره أن ن لاينكح امر أة من الكننعانين وأنينكم امرأة
هن بنات خاله لابان بن نناهر (م) ل كان اسكعافيان فتوجهاليه يعقوب فأدركة
اليل فى بعض الطريق فبات متوسداً حجراً فرأى فيما يرى النام أن سلمأ منصوبا
إلى باب من 0 للائم تازل منه ولعرج فيه وأوحى اله
عز وجل الله أنى الله لاإله إلا أنا إلمك و[ إله آبالك وقد ورثتك هذه الاكرض
المقدسة كن بد ويرك ناوي ود الكتاب والحكيد

والنبوة ثم | أنامعك وأحفظك حتى أردك إلى هذا ١‏ 00 ل 1 لعبدنى فه
وذريتك فبهوببت ت المقدس . فصار إلى خاله نطب 1 لبه ابنته راحيل وكانت له اينتان
لزيا وه لكك لبي الصغرى ذقال أ لك مال أزوجك عليه قال يعتقوب

لاإلا أنى أخدمك أجيراً -: ستو صدأق ابنتك قالصداقها ل سبع حجج
0-00 جنى راحيل وهو شرط ل :ولبا أخدمك قال له خاله ذلك بينى ويينك

عى له يءقوب سبع سنين فلم | وفاه شرطه دفع اليه | بلته الكترى لاا وأدخلبا عليه
اانا انط شك رعون صنو 00
وأستحالت عمل سبع سنين ودلست على غير أمر اق فقال له خاله ابن اخ أ

أن تدخل عا إلى خالك العار و والسبة وهوخالك ووالدك كع وهى ذات الأس رول

خرى قا السك رى !فإ لم فأخسدمنى ف سع سبح أخرى وأزو جك اختها . وكانالناس

لك"

نون إن لاحن إل ل ن بعث الله موسى وأنزل عليه التوراة - فرع ىله سبع سسنين

(1) الازع ر قليل الشعر 0( تقدم أنه هارون أرهاران
(ع) فى نار ريخ الم رماتى فسار إلى خاله ١‏ مسأ درن تنويل

قدفع اليه راحيل » فولدت لدلايا أربعةمن الاسباط روبيلويهوذا وسمعان ولاوى
وولدت له راحيل يوسف وأخاه بنيامين وأخوات لبما وكان لابآن دفع إلى ابئتيه
حين جبزهما إلى يعقوب أمتين فوهبتا الامتين ليعقوب فو|دت كل واحدة منبما ثلاثة
رهط منالأسباط ثم فارقيعقوب خاله وعاد حتى نازل أخاه عيصووعاش يعقوب
فى أر ض مصر سبع عشرة سنة وكآن عبر ماثة وسبعا وأ بعين سئة ودفن علد قبن
ابراهي علييم] السلام

ل يوسف إن يعقوب عليبم السلام 4 وكان بين دخول يوسف مصر الى أن
دخلها مومى بن عمران أربعائة عام وعاش يوسف عليه السلام بعد موت أبيه ثلاثا
وعشرين سنه وفى التوراة انه عاش مائة وعشرسنين ووادليوسفابنان افرام وهو
جد يوشع بن نون بنافرأ ثم والاخرمكا(١)‏ فولدمتشاابنا يقال له موسى فنىء قبل موسى
ابن عمران ويزعم أهل التوراة أنه هو الذى طلب الخضر شعيبا وبلعم والخضر
علييم السلام ذكر وهباشعيياو بلعم (») كانامن ولدرهط آمنوا لابراهي صل الله
عليه وسلم .يوم أحرق وهاجروا معه الى الشام فزوجبم بنات لوظ فكل نى كان قبل
بى إسرائيل وبعد ابراهيم من أولئك الرهطوجدة شعيب هى بنت لوظ قال وهب
ولم تكن مدين قبيلة شعيب ولكنها أمة أمة بعث الييم ولما أصاب قوم شعيب
هاأصابيم لحق شعيب والذين آمنوا معه بمكة فلم يزالوابها حتى ماتوا قال واسم
الخضر بليا (نم) بن ملكان بن فالغ بن عابر بن شال بن أرفخشد بن سام بن نوح
وك ابره لكا

قصة أيوبعليه السلام ») قالوهب هو أيوب بنصوص بن(4)رعويلوكان

)١(‏ فى أخبار الدول والاخر ميشا

(؟) هو بلعام بن باعوراء بن مارب بن لوط عليه السلام وكان مجاب الدعوة ثم
فتنه بنو اسرائيل بامرأة وهو الذى أ:زل فيه قوله تعالى «واتل عليهم نبأ الذى 1 تيناه
اآياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشبيطان فكان من الغاوين » الآنات

0( ف أخبار الدول ايليا

(4) فى أس اسحق : أبن موص بن زراح بن العيص

حم

جد 20

ساو لد

أبو ف من .أمن الاار رأهم الوم 0 أبوب فى زهنبعقوب بن 6 0
وكان صهره وكانت تحته بنت ليعقوب يقال لا (ى) الياوهى التوضر بها بالضغث وكانت
اا صب الله عليه وسلم وكانت ا البتنية وهى مدينة بالشام
ل قصة موسى وهرون عليهما السلام 4 قال وهب هو عيسى بن عمران بن
فاهث يبن لاوى بن يعقوب بن اسحق ين 5 رهم 1 يكن بين آل يعقوب وأبوب
ا السلام جعدا آد دم طوالا كانه هن رجال شنوءة
وكان هرون عليه السلام أطول ري رأ كر ماوأبيض جسم وأغاظ ألواحا
وأسن هن موس 0 وكانت فيجبهة هرون علي هالسلام شامة وفى أرنية أتف
هوبى ام اوعل طرف ليان شامة ولايم فى ف أجد قله ولابيدة كانت على طرف
لسانه شامةوهى العقدة التذكرها الله عر

وجل جل وكانتأختبما مريمأ. سن منهس) وكانت
نحت كالب بن بوفنا بنذا

دض إن يهوذا بن يعقوب واسم أم موسى أبا حثة (؟) وف
التوراة مها يوخابث بنت لاوى بن يعقوب قال وفرعون مومى هو فرعوات
بوسف عيره أ كثر من أربعاة منه واسعه الوليد بن مصعب وغيره يشكر هذا
يزعم أن ذلك غيره واسم امرأة فرعون آمسة بنت مزاحم وقارون هو بن صاقر
ان قاهث بن لاوى ١‏ أبن عم موسى بن عمران عليه السلام والسامرى هو موسى بن
ظفر ويقال اندمن أهل بأجرى وكان منبنى اشرائيا ل هن بى عم هومى قال وقبض

هرون و أن ال وسيع عثرة من وز موني من هده لاخصين وماد وهر
فى سنه يوم مات وخلفه ,

يعتموب عليهم السلام
لدت رد © وهو اسمعيل بالعربية واسم مه
الى إسرائيل ول كن موقم ا 0 اشجل

ذكرهفى القرآن حين قال وقال لهم نبيهم ان الله قد بمث لسم طالوت ملكا
0 ( قصة طالوت عليه || السلام 4 قال

قال وهب هو و هن سبط بزيادين بن يعقوب وكأن

1 ا 01
(1) فق ده والنهابة ليابنت يعقوب وقبل رحمة بنت افرام

(9) في البد ايه أسمها أيارخا وقيل أناذخت (0) في أخبار الدول هلتا

-

هسكينا راعى حمر وخرج من قريته يطلب حمارين له فنزل بأشماويل تأعلبم أنه
ملكبموأنهمن سبط بنيامين فقالوا قد علمت أنه لم يكن من هذا السبط ملك ولا فيه
ثبوة فال لهم اشماويل : أعل نتم لذلك أم الله ؟ ألم تعلدوا أن الله عر وجل حين بعئه
عليكم قد عرف لسبه

0 قصة داود وسليمان وولده ص الله عىداود وسليمان * قالوهب ثم استخلف
الله عز وجل بعد أشماويل داود بن إيشا وكان سابع سبعة اخوة له وهو أصخرثم

وكان يرعى على أببه وكان فيه قصر وزرق وقرع فى ناحية من رأسه وكان رسج
بنت طالوت وكان شرط ذلك على طالوت ان قتل جالوت فولدت له ابشالوم وهو
بكره وهو الذى خرج عل أبيه اك نزعه من الملك م تزوج لقنا اونا )0( بعد
أن قتل فوادت له سليمان بن داود ولم يزل الملك والنبوة بعد سليمان فى وإده
وأولادم إلى الأعرج دن ولد ولده وكان عرجه مزعرق النساء (؟) فطمعت الماوك
فى بيت المقدس نزمانته وضعفه وأنهلم يكن نبيا فسار اليه ملك الزيرة وكان يقال له
لنقر ويسكن برنة الثرثار وهى برية سنجار فى مديئة يقال لبا الحضر مبنية بالاجارة
وكان لنةريعيد الزرهرةفنذر لنظفرت بيت المقدس ليذ عن ابنهلازهرة وكان ختنصر
يومئّذكاتبه فأرسل الله عز وجل رحا فأهلكت جيشه وأفات هو وكاتبه حتى ورد
الحضر (م) فقتله ابنه وغضب له ختنصر فاغتره حتى قتله وملك بعسده فكان ذلك
أولملك ختندر وسار اليبوملك البندفأهلك. الله واتقرض واد -_ليمان ونظراؤهم
وسار سنجاريب ملك الموصل وكان يسكن نينوى ‏ ومللك آذر بيجان اليبم وكان سمه
سلما عاشر () وهو بالعربية سليمان الأعشر فاختلفا ووقع الحرب بينهما حتى تفاءوا
وغم بنو إسرائيمل ا كان معبما وسار اليبم ملك الروم ومعسه الآسبان والصقالب
وهل كاللآ:دلس وتشاجروا أيضأواقتتلوا فأهلك الله بعضهم ببعض ثم أحدثوا وغبروا
)١(‏ أوريا جندىمن جند داود عليهالسلام كانت امرأته جميلة فيا زعم المؤرخون
فأرسل سليمان به فى جيش ليقتدل وبحظى ببا جلت أخلاق اللانبياء عن ذلك
(؟) نص العلماء على خطأ تسميةعرق النساء والصواب النساءفققط لأنداسم ادر
(م) الحضر مدينة كانت بين تسكريت وسنجار _ (4) ف البيروق سلبان الأعشر

فرغب لعضهم عن بيت المقدس وضارعه يمسجد ضرار ( )١‏ فزازل بم ذلك المسجد
وشدخوا خشبه ثم غزامم بعد ذلك مختنصر فرغبوا إلى الله عز وجل وتابوا فرده
الله عنهم بعد أن فتحوا المدينة وجالوا فى أسواقها فبذه المرة الأول الى ذ كرها الله
عر وجل ققال (فاذا جاء وعد أولاهما بعننا علي عباداً لنا أولى بأس شديد فجاسوط
خلال الديار وكان وعدا مفعولاء ثم رددنا لكم الكرة عليهم) ثم أحدثوا بعد ذلك
أيضا فبعث الله أرمياءالنى صل التهعليه وس ليخيرهم بغضب الله عليهم فقام فييم بوى
الله فضربوه وقبدوه وسجنوه فابتعثالله علييم عند ذلك مختنصروهى الكرة الآخرة
الي ذ كرها التّدعز وجل فقال ( فاذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخاوا
المسححد كا دوه اد لمرة وليتتروا ماعاو اتنبيراً ) فقتلمنهم وصلب وأحرق وجدع
وباع ذ, راريهم وأساء 0 موسا 0 إل فصر طاو انال
ملكبا فسار ختنصر إلى ملك مصر فاقتناوا م بومختنصر فأسره وأسر بنى إسرائيل
وقتل جنوده ولق بأرض ؛ بابلوأتا م أدميا بأرض مصر واتخذ جنينة يزرع فيهابقلا
ناش مه فاوح الله عز وجل لبه أن لك هما وثسغلا عن الزرع والمقام بأرض
الكفر وكيف نسعك أرض أو ملك مم ما تعلم من سخطى على بنى إسرائيسل
فليحزنك هذا القضاء الذى قضيته على ايليا ؤأهلها وأنه ليس زمن العمران ولكنه
زمن الخراب ذاعمد إلى جنينتك هذه فاهدم جدرها واتتف بقلها وغور نهرها والحق
بابلا فلنتك. ن بلادك حتى بلغ كتالى أجله فخرج أرميا مذعوراً خائفاً وذلك فى زمن
اهار فركب أتاناً له وتزود سمله فيبا عنت ونين واتخذ سقاء جديدا فلا”ه هاء وققل
حيلا جديداً فرسن بدأتانه “مانطلق حتى إذا رفم له شخص بيت المقدس رأى خراباً
عظيماً لا بوصف فقال أنى بحى هذه الله بعد موتها فأم مأته الله مائة عامثم أبتعث ملكا
0 يقال 2000 فعمرها وأحياه الله وقيل له انظر إلى طعامك
وشرابك لم ينسنه
2 عزير ودانيال عليهما السلام ») قال وكان فى الأسارى الذين فى بد ختنصر
متت ا ااال
)١ 0)‏ الضرارالمضارة والايذاءويذكر اليبرونى أنالمضارة كانت بنصب عجلين من ذهب
(؟) ف أخبار الدوليقال لمبوشك وهذهالحكاءة انه ينسبماالمؤرخون والمفسرو نالعزير

دانيال وعزير فاما دانيال فهو الذى عبر رؤياه فنزل منه بأفضل المنازل وكان قبره
بناحية السو س(١)‏ ووجده أبوموسى الأشعرى فأخرجه وكفنه وص عليه ثمقبره »
وأما عزير فأقام لبنى إسرائيل التوراة بعدأن أحرقت يعرفونها (؟) حين عاد إلى
الشاءفقالت طائفة مناليبود هو ابنالته وهو الذىأ كثّر المناجاة فى القدرفحا اللهاسمه
من الانياء فلا يذ كر فييم وهو رسول
لإ شعيا النى عليه السلام ) قال ومكئت بنو إسرائيل يطيعون الله زمانا وابتعث
الله شعيا بن أموص نيا ثم كثرت فيهم الاحداث والبدع فابتعث الله سنجاريب
ملك بابل فأقبل الييم حتى نزل بساحتهم فتابوا إلى الله وأنابوا فقبل الله عز وجل
منيم وسلط على عدوثم الطاعون فأصبحوا مو وغلمبم عسكرهم جميع مافيه ول
يقلت منهم إلاستجاريب ملكهم وخمسة نفر معهثم أحدثوا بعد ذلك أحداثاً ونبذوا
كتاب الله وتنافسوا الملك فأمرالته عر وجل شعياأن يقومفيهم مقاما بوحيه فلبافعلة
قتلوهفساط التدعز وج لعليهم عدوم فشرد بهم وأفناهم فضربت عليهم اإذلة والمسكنة
وازع منهم الملك والنبوة فليسوا فى أمة من الآمم إلا وعلييم ذل وصغار إلى يوم
القيامة وشعيا هوااذى لير بالنى صلىالله عليه وسلم ووصفه وبششر بعيسىعليهالببلام

ل( قصة حزقيلالنى عليه السلام 4 هوحزقيل بنبوذى (م) وهوالذى أصابقومه
الطاعون فخرجوا من ديارهم وثم ألوف حذر الموت فأماتهم الله ثم أحيام (4)
(إقصه إلياس عليه السلام) وهوهمن سبط يوشع بننون(0) بعئه الله فىأهل بءايك

(1) السوس ثلاثة مواضع والمقصودمنماههنا مديئة بخوز ستان ويقول صاحب
أخبار الدول ان أبا موسى وجده فى العراق .
ْ (5) ( قوله يعرذونها ) هكذا فى اللأصل ولعل فيه سقطا تقديره وصاروأ
لأيعرفونها (م) فى أخبار الذول حزقيل بن بوزى
)5( اختلف العلماء فىعددمم قال ابن عباسكانوا أربعة آلاف وقال ابن مليك
ثلاثون ألفاً وقال إبن ألى رباح كار اسعن ألقا
(() هو الياس بن فنخاص بن العيزار بن هرون عليهالسلام

11

ل

(

1

1

1

4

1

0

1

1

الس م جه

وكانوا يعبدونصنما يقال له بعلو ملكبم اسم هأح ب ١(‏ )وام رأتهإزيبلوكان يستخلفية
عمل إذ غاب شتحكبين الناس وكانقتالة اللا نبياء قدقتلت منهم بشرا وه بنت ملك
صداو مرت عمراط طويلا وتزوجرا سبعة منماوك بى إسرائيل (وماملك إلاوتقتلة).
وهى الى قنلت يح بن ذكريا وقال التدعز وجل لالياس سان أعطك فقالترفمت اليك
وتؤخر عنى مذاقة اموت فرفعه الله الله بعد أ كاه ري وا أرضياً سمائياً
ملكا بطسيرمع الملائكة صل الله علييم وس

2 0 اليسع عليه 0 وكان ال بسع 0 تلميذالياس فدعالهالياس ف بأه الله عن
ا لعده وأيده عثل روح الياس وبعث الله تبارك وتعالى من بعد الياس يونس
أبن متى عليه السلام إلى أهل نينوى

١‏ قصة زكريا يا عليه السلام ) قال وهو ز كريا بن ن أذن (م) وكان ز كريا بن ازن
وعمران بن ماتان» نيعاقم من ولد داود النى 0 هن سبط #وذ أبن يعقوب
وكانا فى زمان واحد فتزوج زكريا | إساع أبنة عمر 0
أم مرجم حنة توكان بحى وعيسى أب: فخا وكان ركز راجا ١‏ وأشاعت ارود أو
ا 2 وقتلوه فى جرف شجرة قطعوه 0

سى عليه السلام 4 قال فأم أ بحى ى فان أ أحب قتله بحجيلة امرآ أنه ازيل فى

قتلة وأما عيسى فان أ فظنا ومين بت به هن ن أحت ساك | ذيبل الى مصر وحماد
وأمه الى هناك يوسف النجار وكان يوسف هذا خطب هريم وتزوجها فيما يذكر

فى الانجيل فلبا صارت اليه وجدها حبلى قبل أن ساشرها وكان رجلا صاللاً فكره

أن اش ى عليها واثتمر أ ن سرحما خفية فت داءى له ملك فى النوم فقال بإبوسف بن

داود إن أمراتك سم سروف تلد ابناً يلسهى عسى وهو لشحى أمته من خطايام وق
الانجيل ان الملك الذى خات» مم على عسى هراد

رادس وكان عسى ولد ف بيت لحم
بوذا وهو دلت بالشام فلبا مات هر أدس 1

رأى بوسف فى الوه أن ف 0 0
232 7ك كان يا
(1)ى ا أحاب وف أخا رالدول أجب وا

0( هوا لسع بن أخطوب ويعرف بار ن العجوز
م( فأخا ر الدول زكريا ,

5 أمرأته اديل

إن برخيا من ولد يبودا

سن

أرض الخليل وهو موضع بالشأم فانطلق فسكن فى قرية تدعى ناصرةفلذلك قبل نصارى

) قصة أصحاب الكبف ) قال وهم فتية من الروم دخلوا الكيف قبل المسيح
فضرب الله على آذانهم فيه فلما بعث المسيح عليه السلام أخبر خيرم ثم بعثهم الله بعد
المسيح فى الفترة بينه وبين النى صل الله عليه وسل ١(‏

2 قصتذى القر نينول 55 نبيآ 4 قالوهو رجل منالاسكندرنة اسمهاسكندروس.
ودخوله فى الظلبة غير دحييح كذا قال ابن كثير وكان حل حلا فرأى أنهدنا من
الشمسحتى أخذ بقر نيبافى شرقباوغربها ققص رو يادعل قومه فسموه ذا القر نين وكان
فى الفترة بعد عسى عليه السلام

2 قصة جرجيس عليه السلام 4 قال وجرجيس منأهل فلسطين وكان قدأدرك
عض الخواربين فبعث 1 ِ الموصل وهو بعد المس. 5 0(
ل قصه لقران الم يكن نبيا) قال وكان لقمانعبداً حبشياً يا (م) لرجل من بنى

أسرا ثيل فأعتقه وأعفلامها لا 0 زهوداود دق عليه السلام وأسم ابنهثاران )4(
ولم يكن نييا فقو لأ كثرالناس وروىيزيد نهرون عنحماد.زسلةعزعل /نزيدعن

سعيد بن المسيب أنه قالكانلقمإن النى خياطاً قالوهبقرأت فىحكته نحوا منعشرة
لاف : 0 أسكلاما أحسن منه ثم نظرت فرأ: بت الناس قد أدخاوه فى
كلامم واستعانوا به فخطبهم ورسائلبم ووصاوا به بلاغاتهم .

لإقصة ذى التكفل عليه السلام ) قالوأما ذو اللكفل فلم أجد له فيه) نقله وهب

)١(‏ تنازع الناس فى أصحاب الكبف فى أى عصر كانوا فنهم هن زعم أنهم كانوا
فى زهمن الفترة شم اختافوا ف الملك الذى هربوا منه هل هو يعراس أم دقيانوس
وهل أصراب الرقيم ثم أصحاب الكيف أم غيرثم

(؟) قال الكسا اتيم يكن 1 ن كانعابدا مستجاب الدعوة وكان تاجرا كثير
المال عظم الصدقة وأنذر قومه فأحرقوه ثم رده الله رماده خلقا حلفا و كن ويقول
بعض المؤرخين إنه قتل سبعين مرة ثم أحياه الله وقبره بقرب مدينة الرملة

(*) هولتان بن عنقا وكان مولى للقن بن حسن

5( قبل أسمه باران

ا

ذ كراوقال غيره هو مزبنى اسرائيل بعث إلىملك كان فيهم يقالله كنعان فدعاه. إلى
وكفل ل«الجنة وكتبلهكتابذ كرحق عل اللهفآمن ذلك الملكفسمىذاالكفل بالكفالة
(عدد الا“نب 0 منهم صلل الله عليهم > ) قال وذ كر وهب عن ابن عباش
رذ 00 لمرسلين آدم وآخرهم حمد صل الله عليبما وكانت الأانبياءماكة
الف وارعة وعدي بن آلف : نىالرسل م منهم ثلا ماكة نى وخمسةعشرنييا منهم سريانيون
خمسه وه مأك رقت ودين ونوح وإ رأهيم صلل الله علييم وخمسه من المرب
هود وصالح واسواعيل وشعيب وسمد صاوات الله علييم وأول أنيياء بنى اسرائيل
وى و آخرهم عيسى صلل الله عليهما .
(إالكتب) نال والكتي الى ألا لت على الانيياء مائة كتاب وأربعة كتب على
شيث خمسون صحيفة وعىادري سثلاثون صحيفة وعلى ابرا هم عش رون صحيفةوعل
موس التوراة وعلى داود الزبور وعلىعيسى الانجيل وعلى محمد عليه الفرقان .
(التاريخ/ ) قال وعاش آدم صلالله عليه وسم ألف سنة وف تور ألف سسنة إلا
مسبعين سنة وكان بين آدم والطوفان. ألفاسنة ومائناسنة واثثتان وأربعونسنةويين
الطوفان وبينهوت نوح ثلاثمائة وخمسون سنة وبين نوح وابراهيم ألفا سنةومائنا
سنة وأر بعون سئة وبين أبرأهم وموسى سبعأثة عام وبين موسى وداودخمسمائةعام
بن دأود وعسى الف ونان عاموبين عيسى ومحمد صل الله علي اوس ستالة 2
وعشرون عاما فهذا تاريخ عا لى رواية وهببن منبة قال وكان بين نوحوآدم عشرة
آباء » وبين إبراهيم ونوح عشرة آباء وقال عكرمة كان بينآدم ونوح عشرة قرو ن كلبم
على الاسلام م (قا ل ١‏ ومحمد ) وقرأت فالانجيل أن عدة القرون من أبرأهم م إلمداود
ربعة عشر قرناً ومن دأود إلى جالية بابل ارلعة عشر قرنا ومنجالية الل اسيم
أربعة عشر قرا (قال أبونحمد حمد) ووجدت فى كتبسير العج م أن بين الاسكتدروس
وبين أردشرمدة ماوك الطائف وهى أربعماثة وخمس وستون ممنة ثم مل كأردشير
ومن لعده من ماوكبم إلى يزدجرد المقتول فى خلافة عثمان بن عفان رضى الله عنه
:وكانت مدتهم أربعاة سنة و نيفا وثلاثين سنة وكان بين الاسكندروس وبين نبينا
ودُ نحو هن تسععانّة سنة ة والاسكندروش بعد المسريح فيما ذكروهبوؤهذاذغالنة
قول أن بين عيسى وحمد صل القه ليما تاثة منة وعشرين عاما وشيره يذ كر

أن الاسكندر قبل المسيح والخبر ف الانجيل عن جالية بابل أنها كانت بعدداودبأربعة
عثشر قرناً وقبل المسيح بأربعة عشر قرنا والنساب يذ كرون أنها كانت قبل ابراهيم
وفى هذا من الاختلاف والتفاوت ماقد ترى والله أعلم 5

ل( قصآمن كان على ديرن )
قبل مبعث النى صلى الله عليه وسلم

و 5 01/7 6 هومن عبدالقيس منشنوكان علىدينعيسى وسمعواقبل
عهبعث الى مَك ب مناديا ينادى خير أهل الأرض ثلاثة راب الشنى وحيرا الراهب
0 ات : بعد النى صل الله عليه وسلم فسكان لايموت أحد من ولد أوباب فيدفن
الارأواطثما (؟) على قبره .

(ورقة ن نوفل بن أسد بن عبد العزى ) © هو أبنعم خديجة رضى الله عنبا وكان
هوغب عن عبادة الاوثان وطلبالدين فتنصر وذ كرت له خد جه ل النى
صل الله عليهوسل فقال إنه ليأتيه الناموس الآ كير الذى كان يأنى هوسى .

(١‏ زيد بن عمرو بن تفيل )4 هو أبوسعيد بن زيد أحد العشرة المسمينلاجنة وهو
أبنعم عبر بن الخطابوكانرغب عن عبادة الا'وثان وطلب الدين ( فأولع به عبر
أبن الخطاب وسلط عليه سفباء مك فآذوه ) فقتله النصارى بالشمام وقال النى صلى
آله عليه وس إنه يبعث أمة وحده وهو القّائل شعراً :

أسلنت وجبى لن أسليت لهالمزن تحمل عذيا زلالا

عله يقول ورقة بن نوفلشعرا :

)١(‏ فى مروج الذهب وهو وثاب السى
(؟) وفبه الاراواوا سطا على قبره

للدت وألمنت ابن عبرو واثما دك هن النار حامياً
( أمية بر ن أنى الصلت 4 قال وكان أ ن أمية قد قرأ الكتب ورغب عن عبادة الاوثاق
كان خاريان نيا وعك تسساظل ل زمانه فلا سمح بروج النى مِيايةٍ كفر حسدا إه'ا
ولناشد رَسوَل لله صل الله عليه وسم شعره قال آمن لسانهو كفر قله .
1 ( أسعد أبوكر ب احميرى' قال وكان اسيك آمن بالبىصل لله عليه وسلم قبل أن
يلبعث لسبععائة سنة وقال
شبدت على أحمد أنه رسول هن الله بارى الذ
اوعد عجري الى مره .لكب ور 1 0 عم
(وألزم طاعته كل من على الآرضمزعر ب أوعجم)
دشر ول من ك1 لت اك والترة
( قس بن ساعدة الايادى قال وقس هو حكم العرب وذ ر رسول الله صل
اللهعليدوسل أنه رآه 00 وا 21 قصته وألشد شعره
0 أبو قيس صرمة بن أنى نس ) قال وهو من بنى النجار وكان ترهبّ ولبس
لللسوع وفارق لكان ل انك رار يا لدفاتخذه مسجدا
كار وجب رقل ل اعبد رب آبر رأهيم فلما قدم رسول الله صل الله عليه
وسل | لددينةأسم وحسن إسلامه وهو القائل فى رسول الله صل الله عليه وسل
أوى فى قريش بضععشرة حجة ‏ مك لايلق صديتا مواتيا )1١(‏
00 هل المواسم نفسه ظٍ بد من .بو ولم برداعيا
أتانا أظبر أللة دينه وأصبح مسرورا بطيبة راضيا

0 من الناس وا ادا بعيدآ ولاخثى من الناس دينا

2 00 ---- -200
م2759 تونق سه مه يد اميك بتع 2

بذلنا له ددرا ل فى كل ملكنا

ونصل أن الله لارب غيره

تعادى الذى غادى من نالناس 5
وهو القائل فى الجاهلية

سبحوا اللشرق كل صباح

يها

وأنفسنا ميل الوغ غى والتأسا
وأنن رسول الله الحق رائياً
0 إن كان الحبيب المصافيا)

طلعت شمسه وكل هلال

2 2 ل
(1)ف الأصل لويلق والتصحيح عن مروج الذهب

يابنى الارحام لاتقطعوها وصاوها قصيرة من طوال
يا ببنى النجوم لا تظلموها إن ظلٍ النجوم داء عضال
خالدين سنان بن غيث ) هو من بى عبس بن يغيض وروى أن رسول الله
صل الله عليه وس قال ذلك نى أضاعه قومه ولما حضرته الوفاة قال لقومه اذا
دفنتفانه سيجىء عانة منحمير )١(‏ يقدمباعير أقمر فيضرب قدرى حافره فاذا رأ
ذلك فانبشوا عنى فانى سأخرج فاخبرم ( مجميع ماهو كائن بعدالموت وأحوال البرزخ
والقر) فلا مات رأوا ماقال وأرادوا أن مخرجوه فكره ذلك بعضهم وقالو! نخاف
أن نسب بانا.نبشنا عن ميت لنا وأتت ابنته رسول الله صل الله عليه وسلم فسمعته
يقرأ قل هو الله أحد فقالت كان ألى يقول ذا

» سات العهرب)

( نسب عدنان )اختاف الناض فى نسب عدنان فقال بعضهم هو عدنان بن أدد
أبن يحثوم بن مقوم بن ناحور بن تارخ بن يعرب بن يشجب بن نابت بن أبمعيل بن
أبراهيم وقال بعضهم هو عدنان بن ادد بن أشجب بن ايوب بن قيدار بن إسماعيل
أبنإبراهيم وقال بعضهم بن ميسدع بن متيع بن أدد بن كعب بن يشجب بن يعرب
أبن ا طميسع بن قبدار ن اسمعيل بن ابراهم فولد عدنان عك بن عدنان ومعد بن
عدنان وود معد بنعدنان همانية يذ كر منهم أربعة تعرف أعقابهم قضاعة بن
معد وتنص بن معد وأياد ن معد وازار بن معد فأما قضاعة فصارتالى حمبر وهى
تعد من اليمن وأما قنصفيزعم قوم أن آل المنذ رملكالحيرة منهم وأما إيادفينسبون
الى القبيل الا كبر ليست لهم قبائل مشهورة ويذ كر قوم أن ثقيفا منبم ويذكر قوم
ذاقنا منفيس علان + وأها تراز فواده مضو وريم وأعار فاما أثمار فوادختعم
وبحبلة وصاروا باون » وأما هضر وريعة فاليها بنسب ولد ازار وهم الصريح من
ولد أسمعيل صل الله عليه وسلم فولد مضربننزاز الياس بن مضر . وأما الياس بن

سس ل سبي
0( يي أخبار الدول عانة من حر الوحثن يقدمبا ا ابر

ْ
1

مصتمم مدن

5-0
هضر فبقالاولده خندف لأن اهرأة الياسكان يقاللما خندف فنسب ولد الناس اليبة
وه أمبم وولده مدركة بن الياس وطاخة بن الياس وقمعة بن الياس فأما قمعة
فيذ كر بعض النساب أن خزاعة من وإده ويزعم قوم أنهم من ألون هن وإد عبر بن.
عادر ورجعت خندف كلما الى مدركة وطاخة وأما قمعة بن الياس بن مضر فبو
قيس عيلان فضر كلها ترجع الى هذين الحبين خندف وقيس
ل مذركة بنالياش ) ) فم | بنومدركةبن الياس فبم هديل واس وتكادرار كن
فأما هذيا ل فيو ها يل ن مدركة بن الياس بن مضرو وده ثلاثة سعد وللخيان وعمير
والعدد فى سعد بن هذيل كيم بن سعد وحردث بن سعد ومنعة زسعد وخزاعة بنه
0 يم معاوية بن ميم والحارث
ابن كيم والعدد فى معاوية وأما الحارث فبو رهط عبد الله بن مسعود مضت هذيل.
و ن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر وله أخوان.
كنانة بنخزبمة بن مدركة والمون بن خزيمة بن مدراكة فون أشد ودودان تن أسد
وكاهل تن أسد وعمرو بن أسد وجملة بن أسد فرولاء بو أسد بن خزيمه ومنهم
تفرقت أسد كلبأ ومن بطونهم المشبورة بنو فقعس و بنو الصيد أو بنو نصر بن قعين
وبنو الزنية وبنوغاضرة وبنونعامة وواد الهون بنخزعة بن مدركة القارة بن اللمون
فن القارة عضل والدديش وهماقبيلا المون بن خزية والقارةقومرماة ولذلك قيلفيه
قد أنصف القارة من رماها )0
١‏ وأما كنانة 6 ) فبو كنانة بن خر زمة وكان خلف على امرأة أ أبيه بعده وهى برة
1 ا نميمبن مر فولدكنانة النضر(») و وأمهيرة ومالكبنكنانة وملكان وعبد

)1١(‏ كذا فى الأصول والحفوظ قد أنصف القارة من راماها

0( هذا من أغلاط النسابين وأول هن نبه غليه الاما م الجاحظ فى كتاب الأأصنام
قال وخلف كز نانة بن خزممة عل لى زوجه أببه بعد وفاته وهى برة شي ادي لاع
كنانة بن خزيمة ول تلد للكنانة ولد ] أذكا رلا أي ولك كات ابداس] ١‏ 0
هر بن أد بن طائخه نحت كنانة بن 2 خزيمة فولدت له النضر أنضر بن كنانة فاذن أم النضر لم
نال تر تح جره ونا شاه اناه | ومعاذ الله ان يكون أصاب البى صل الله

هناة وهو على وربما قالوا مسعود فاما بنو ملكان فلهم بقية وليس فيهم شرف بارع
وأمابنو مالكفن قبائلبم بنو فقيموبنو فراس فأما بنوفقيم فهم نسأة الشبور )١(‏ وأما
بنو فرأسفنبمالقعقاع بن حك الذين يكونون بالبصرةومنهم بنو بجرالاطياء بالذوفة
وأما عبد مناة فنهم بنو مد القافة ومنهم بنو جذعة الذين قتلهم خالد بن الوليد
بالغميصاء فوداهم رسول الله صل الله عليه وس ومنهم بنو ليث رهط عبيد بن عبير
اد وعبد الله بن شداد وهنهم الدئل رهظ أى الاسود الدثئل

١‏ قال أبو تمد ليس فى كلام العرب اسم على فعل الدئل انما هذه بنية الافعال.

مثل شم وضرب وأنشدنق أبو حاتم قال أنشدنى الا“خفش
جاءوا بجيش لو قيس معرسه ما كان الا كعرس الدئل

قال والدئل دابة تفسبه ابن عرس ومنهم بنو ضمرة رهط عبرو بن أمية الضمرى
صاحن رسول الله صل الله عليدوسلم وهنضمرة غفار رهط أبىذر ومنهم بنوعريج
وثم قليل وأبو نوفل بن أبى عقرب العرجى منهم

ل( قريش © وأماالنضر بنكنانة فهو أبو قريش ووادهمالك والصات فأماالصات.
فصاروا أفى اليمن ويقول قوم إنه أبو خزاعة ورجعت قريش إلى مالك بن النضر
فبو أبوها كلبا وولد مالك بن النضر فبراوالحرث أمبماجرهميةفأماالحرث نن مالك.
فهو من المطيبين منهم أبو عبيدة بن الجراح ويقال إن الخلج مننسم ويقال كانوا من
عدوان فالحقبم عير بن الخطاب بالحارث ومموا خاجا لمهم اختاجوا من عدوان.
وم بالمدينة كثثير وأما فهر بن مالك فمنه تفرقت قبائل قريش فقيل لم بنو فهر
وولده غالب بن فبر وحارب ,فهر فاما محارب فمنهم ضرار بنالخطاب شاعرقريش فى
الجاهليةومنهم الضحاك بن قيس الفبرى الذى قتله مروان يوم مرج راهط وأما

عليه وسل نكاح مقتوقد قال مازلتأخرج من نكاح كنكاح الاسلام حتّى خرجت
هن أنى وأمى وقد شارك المؤلف من هذا الخطأ كثير من المؤرخين والناسين .

)١(‏ نسأة الشهور هن كنانه يعرفون القلامس واحدم قلس وم أبو ثامه جنادة
أبن عوف بنأميه بن قلع بن عباد بن قلع بن حذيفة وكانوا كلهم نسأة وأول من فعل.
ذلك منهم حذيفة بن عبد بن فقيم

متحت حوس رو

000 2222 ©

1

2/988 اضعب كيت > توووم يز سيت لمعم بد

غاك بن فبر فولده لؤى وتيم امأ تيم فهم بنوا الآدرم من أعراب ة رت ليس منهم
تمكة أيل وفبهم يقول الشاعر
أن بى الادرم لبسوا .من احد 2 لسوا إل قيس ولبسوا م نأسمد
ولا توفام قريش فى العدد

لإ وأما لؤى ) فاليه ينتبى عدد قريش وشرفها وولده كعب بن لؤى وعاهر .ن
لؤىوسامةبن لؤى وسعدين اؤى وخزيمةبن لؤىوالحارشين لؤى وعوفنن لؤى »
فاما عامر فو[ده <سسل ومعيص فن معيص ابن | م مكتوم وابن قيس الرقات وأم
خديجة أبنة خويلد ومن حمل سيل وعيل والسان ار 00
فوقع بعمان وهلك بهافواده هناك , وأما سعد بنلؤى فهو أبو ولد بنانة رهط ثابت
البناى وهى أمهم ونسب ولده اليبا وكانت تحته » وأما خزعة بن لؤى فنهم عائذة
وم فى بنى شيبان ومقاسالعائذى الشساعر منهم ع وأما الحرثين لؤى واماعوف.ن
أؤى واما كنب بر لؤى فولده مرة وهصيص وعدى فاما وصيص فنهم بنوصهم

وبنو جمع وأما عدى فنهم عيرين الخطاب وزيدين عبرو بن نفيل وأما مرة ففنهم م
|نهمرة رهط أبىبكر الصديق وطلحة 'نعبيد الله وعبدالله بن معمر وال المتكدر
وهنهم مخزوم بنيقظة بن مرةومنبنى يخزوم أبوجبلنهشمامين المفيرةوآل المذيرةوكان
هشام بن المغيرة سيدا فى قومه وفبه يقول الشماعر

وأصبح بطن مكة مقشعرا . كن الآرض ليس بها هشام
ومنهم كلاب بن مرة وولده زهرة بن كلاب وقصى بن كلاب وزهرة ا نسب
ولدها اليبادون الا'ب وه م أخوال رسول الله صلالله عليه وسلم .

١ 21‏ وأما قصى بن كلاب ) فاسمه زيد وكان يسمىجمعا وذلك أنهجمع قبائل قريشن
من خزاعة وأنزلها 4 2 وبنى دار الندوة وأخذالمفتاح من خزاعة وولد قصى .نكلاب
علد مئناف وعبد الدار وعبد العرى وعبد فاما عبد فبادوا وأما عبد العزى ثنهم خويلد
ابن أسدبز نعبد العزى جدالز, بيد إن العوام وهو أبوخد>ة بنت خويلد وأبو حزام إن
خويلد وأما عبد الدارفنهم 1 لأنىطلحة ,, 00 بنعبدالدار فقتاوا جميعاً يوم أ
إلاعثمان بن طلحة فانه أسم ف اليه 4 اانى مي 1 مفتاح الكعية وأ سه شيبةبن عثّان

1 م لي
و ولده المفتاح إلى يومنا هذا 5 ماء بك مناف بنقصى فاسمه المغديرة وولده هاثم

سس للا اه

وعبدشمس والمطلب ونوفل و أبوعمرو . فأما أبوعمرو فلاعقب له . وأما نوفل فنهم
جبير بن مطعم إنعدى بننوفل . وأما المطلب بنعبد مناف فولده عشرة منهم عبد
لخادت رغاد وعوعة وهاتي.

نسب ف هاثم ) فأماهاثم بن عبد مناف فاتعه عمرو ومات بغزة من أرض
اشام وخلفعبدالمطلب وأسدأوغيرهمامن/يعقب . فأما أسدفولدحنيناو لم يعقبوهو
خال على بن أنىطالب وفاطمة وهىأمعلى بن أنىطالبوليس فالآرضهاشمى إلا
مورك عدالطت هاه ثم لآنه كان لباة ثم ذ كور لم يعقبوا . وأماعبدالمطلب فاندسمى
عبد المطلب لا”نه كان بالمدينة عند أخوال فقدم بهالمطلب بنعبدمنافعمهفدخل مك2
وهو خافه فقالواهذا عبد المطلب فازمه الاسم وغلب عليه واسمه عامر وبقى حتى
كبر وعمى ومات بمكة ورسول اللّهصلى اللهعليه وسلم دوممد أبن مان سنين وشررق
وولد لهعشرة بنين وسدبنات قدذ كرتهم عند ذ كر النى صل الله عليه وس .

ل نسب ببىأمية ) وأماعبد شمس بنعبد مناف فولد أمية الآ كبر وحبيبا وعبد
العزى وسفياف وربيعة وثلاثة أولاديسمون العبلات لان أمبم عبلة وهم أمية
الا“صغر وعبد أمية ماتوهوابنثمان سثين و نوفل . فأماسفيان فلاعقب له » وأما
رببعة فروأبوعتية وشيبة ابىربيعة » وقال غيره أبوسفيان بن أمية لم عقب وسفيان
أعقب وهند أم معاوبة بنت عتبة » وأماعبد العزى فولدهربيع وربيعةجرو البطحاء .

وأما الربيع فبوابن أنى العاص بنالربيع زوج زينب ابنة رسولالله صل الله عليه
وس ولاعقب له من لد كرون وأفالية حدر هنهم الثريا الى شلب باعمروين
أنى ربيعة ؛ وأما حبيب بنعبد شمس فولده ربيعة وهو جد عامر ب سكريز بن رببيعة
وسمرة بن حبيب وكانت أماسوداء تسمى زييبة وأخوهلامه أبو جمعة جد كثير بن
عبد الرحمن برى أبى جمعة الششاعر . وأما أميةبن عبد شمس الآ كبر فولده حرب
وأبو حرب وسفيان وأبوسفيان وعمرو وأبوعمرو وهؤلاء العنابسشيهوا بالأسد .
والعاص وأبوالعا ص والعيص وأبوالعيض » وهؤلاء الأعياص فأما حرب بنأمية فهو
أبوأى سفيان بن حرب وأم جميل ابنة حرب حمالة الحطب » وأما أبوالعيص بنأمية
ولك أسيد أبو عاب بن أسيد وخالد بن أسيد وكانعتاب عامل رسول الله صل الله

د عليه وس عل مك 6 وم |العاص ان أمية فولد أبا أحى<ة واعمه سعى ل 5 راع أبو

وم __معارف »

١
ْ
١

لاد

العاص فن ولده عفان بن أنى العاص ابوعثمان والح بن أنى العاص أبو مروان
ابن الحم . وأما أبوعمروبن أميةفن ولده أبومعيط أبوعقبه بن أبىمعيط بنأبىعرو
ول يعقب عمرو بن أمية وأبو سفيان بن امية وأبو حرب بن أمية والعيص بن أهية
هؤلاء ولد مدركه بن اليا/س

( ثمولد طايخة 6 فولد طاعخة بن اليا“س أدبن طالخة فولدادهر بن ادوعبد مناة
وضبة ومزينة وحميساء فأما عبد مناة بن أد فهنهم تيم بن عبد مناة وبطونها وعدى بن
عبدمناة منبمذو الرمة الشاعر » وعكل وبطونها وهؤلاء الثلاثة من الرباب وانور بن
عبد مناة وهم رهط سفيان النورى والرييع بن خثيم

لا ضبة بن أد ) وأما ضبة بن أد فولده سعد وسعيدو باسل . فأما باسل فروأبو
الديلم وقتسل سعيد ولاعقب له وضبة كلبا ترجع إلى سعد بن ضبة وهى جمرة من
جمراتالعرب وهى من الرباب وولد سعد الذي نتنسب اليبمضبة بكر وثعلية وصريم
ومن بطونهم نصر ومازن والسيل وذهل وعائذة وتم اللات وامه جارم وزبان
وعوف وشيم ومن ذهل بجالة وتم وصبيح وضبيعة وكعب هؤلاء بنو بجالة ومن
كعب ضراأر بن عبرو وهو ببت ضبة وهو القائل « منسره بنودساءته نفسه » وولد
له ثلاثة عشر ذ كرا وبثو صباح ثم معروفون بالصيد وشقرة(١)‏ وهلال

(( هزينة ن أد 6 وأما مزبنة بن اد فهم مزينة مضر منهم العان بن مقرن
ومعقل بن يسار وبكر بن عبد الله المزتى وزهير الشاعر

ميس بن أد 4 وأما حميس بن أد فهم قليل يكونون فى البصرة في بنى عبد
الله بن دارم و بالكوفة فى بنى مجاشع

مر بن أد ) قال وأما مر بن أد فولده ثعلبة بن مر وثم بنو ظاعنة نسوا الى
أمبم وبكر إن مر وم الشعيراء وأرأشة إن مر ولحقواباليمنفصاروا ف جذام ويقال
لم جديس والخوث إن مر وصاروا باليمن ويقال لهم بنو صوفة وكانوا يفيضون
بالناس قبل بى صفوان و بم بن مر

قصة تيم بن مر 6 وأما ميم بن مر فقبره بمران وولده زيد مناة بن تميم
ا 1001

)0 شقرةبفتحالشين وتشديد القافى المفتوحة

سوم

0 تم أمهم العوراء بنت ضبة » فأما الحرث بن مم فنهمة
شقرة(١)‏ وأماعر بن تميم فولدهالعنير بنعمرو والحجيم بنعمرو وأسيد()بنعمرو
.رهط أنى حاضر ادسدىء 1 كم م بنصيق وق هالة زوج خديجةوالقليب( ع) بن

عرو وا اث بن حرو البط() وبل لل امبغات وماك بن رو ومع
“المازنى والحرماز و أبوعمرو بن العلاء من مازن » وأما زيد مناةبن : ميم فولد سعد
أبن زيد هناة وفيهم العدد وعاهر بن زيد مناة » وانتتسب ولده الى عامر بن مجاشع
والحارث بن زيدمناة وهم قليلوامرؤ القيسبن زيد هناة منهم عدى بن زيد الشماعر
وقبائلهم بنوعصية . ومالك بن زيد مناة ومنهم ربيعة الجبوع رهط علقمة بن عبدة
وعلقمة الخصى ؛ ومنهمالبراجم وهم عمرووقيس وكلفة وظليموغالب بنو حنظلة بن
مالك ومنهم يربوع بنحنظلة » وكانت بن و كليب بن يربوع رهط جرير ورياح بن
يربوع رهط الأحوص الشاعر » وقعنبالرباحىوسحم بنوثيلالرياحى ع وثعلبة بن
.بربوع رهط عتيبة بن الحارث بنشبابوغدانة بن يربوع رهط وكيع بن ألوسود زه(
قاتل قتيبة بن مس الباهل وحزام بن يربوع رهط سجاح(+) الى تنبأت ع وهنهمبنو

دارم بن مالك بن حنظلة ويجاشع بن دارم ونمشل بندارم » ومنهم بنوالعدوبةنسبوطا
إلى أمهم وم زيد بن مالك بن حنظلة وصدى بن مالك بن حنظلة ويربوع بن مالك
ابن حنظلة ومنهم بنو طبية نسبوا إلى أمبع وهم بنو سود بن مالك بن حنظلة وءوف
أبن مالك بن حنظلة وجشيش بن مالك بن حنظلة منهم أبو البلاد الطبوى() . وأما
ممعدين زيد مناة بن عي ف والفزر وفيه المثلالمضروب «١‏ كاتفرقت معزىالفزر (/) »
وواده كعب بن سعد وعمرو بزسعد والحارث بن سعد وم عوافة وعشدمس بن

)١(‏ شقرةعلى زنة نمرة (؟) بتشديد الياء وكسرها (س) القليب بالتصغير

:)05 الحخبط بكر الباء والحبطات بفتحات ) ه( سود يضم السين

() سجاح بفتح السين2 (/) الطبوى يضم الطاء المشددة وقتح الباء

)0( الذزر بكسر فسكون وهو لقب سعد بن زيد مناة بن كيم 00 بذلك
الآنه وافى الموسم بمعزى أنهبها هناك وقال من أخذ منها واحدة فبى له ولايؤخذ منها
فزر وهو الاثنان فا كثر والمعنى لا1 تيك حتى تجتمع لك المعزى التى انتهبها الناس

بوهى لا جتمع أبدا

مم

بعد وأععه مقّروع و جثم إن سعد ومالك بن سعد وعوف بن سعد وهييرة بإنسعلم
فأما كعب بن سعد ففيهم العدد منهم مقاعس وهوالحارث بنعمرو بن كعب ومنهم
بتو حمان بن كعب بن سعد ومنهم بنو منقر بن عبيد بنالحارث بن عمرو بن كعب
ومنهم بنو هرة بن عبيد رهط الأحنف بن قبس وعكراش إنذؤيب » ومنهم ربيعة
لين كعك وهر أبن المستوغر بن ربيعة وعاش ثلاثماثة وعش رينسنة » وهمنعوف بن
58 بهدلة رهط الزيرقان 4 بدر وقرسع رهط بنى ف الناقة وهو أبو الاضبط
ابنقريع المتتقل فى القبائل فلا لم بحمدمم رجع إلىقومه ع فقال بكل واد بنو سعد
ومنهم آل عطاردرهظ أىرجاء العطاردى وآل صفوأن بن شجنة الذين كانت فييم
الافاضة بالناسمنعرفة ومنعطارد بنوعوف . انقضى واد طاضخة بن الياس بن مضر
ل( وأماقيس بن عيلان») وهر ثءة بنالياس بنمضر فولد سعد وعكرمةوأعصر
وتمرو وخصفة وإعض النساب يزعم أنعكرمة هواين خصفة واعصر هو ابن سعد
(١‏ نسب بى مرو إنقيس عيلان)) فأما حمرو إن قيس فولده فهم وعدوانفنفهم
تأبط شراولااعر ف أفخاذهم 0 وأماعدوان فى بطونهم بنوخارجةوبنووابش وبنويشكر
وبنوعوفوالفرعا وبنودثم وبنورباحومنهم الخلج(١)‏ فيا يقال ومن عدوان عاهمر
أبنالظربحا ؟ العرب وأبو سارةالذى كان يفيض بالناس وعدوان أنزلوائقيفا الطائف
وكانت كثيرة السادة فتفرقوا ببغى بعضهم على بعض
( نسب بنى سعد بن قيس عيلان ) وأماسعد بنقيس ذو لدهغطفانوأمه تك ة(و)
بنت مروأخوه لآمه سليم بن منصور واعصر بن سعد فود أعصرغنى بن أغصرومعن
ابن أعصر وهو أبو باهلة وباهلة امرأة هن همدان نسب بنو معن اليها ومنبه بن اعصر
وثم الطفاوة د فاكما غنى فنهم بثو ضييئة وبنو ميثة وبنو عد وثم خلفاء فى بنى كلاب
2 واما الطفاو م 4 فنهم بنوحسرو بنوسنان وكانوافى ببىشيبان حلفاء ومن
الطفاوة الحبال وكانواف الهجم (واما معن بن أعصر ) فولددقتيبة ووائل وامهامن
فزارةواودوجأوةامماباهلةامرأة منهمدان وفراص (4) وأبو عل (واماقتبية معن )

) 0 ٍ عم ار اء واسكان الباء والخلج يضم فسكر ند (؟)تكمة لم التاء
و أدكان لكان وقح الم 0( الطفاوة بضم الطاء المشددة وفتتم الواو
(5) فراص بتشديد الراء وفتح الفاء

ست لإ

تن ولده غنم بن قنيبة وولد غنم سهم بن غنم منهم بكر بنحبيب السبعى وعبد الله بنبكر
السبعى وهنهم أبوامامة صاحب رسول الله صل الله عليه وس ومن بنى قتي ةبنو حب
وثم ينزلون اليمامةومنهم عمرو بنعبدواعبدوقءنب وسعد بزعبد وعامر بن عبد ومن
بنى سعد بنوأصمع رهط الاصمعى (واها وائل بن معن) فنهم بنو سلبة وبنوهلال.ن
عمرو وبنو زيد وبنوعاهر بن عوف وبنوعصية فن بى هلال قتيية بنمسل الباهل
ومن بنى عامر بن عوف سلانبن ربيعة الباهلى » وهن بنىوائل سحبان واثلالخطيب

( وأما أود نن معن ) فنهم 3 الأحنفين قيس ومنبم الما “ذو نون فى المسجد
الجامع بالبصرة وأمافراص بن معن هنهم أبن أحمر الشاعر ء وجاوة هم بقية يعنىهن
ولده » وأما أبو علبم فلبم عد بالجزيرة منهم بكر بن معاوية صاحب ديوان الجند
وكان هنقواد أنى جعفر

ل وأماغطفان بن سعد » فولده ريث وعبد الله فولد ريث بغيضا وأشجع
فولد بغيض ذبيانوعبساً واماروأما عبد الله بن غطفان فهم فى عبس ٠‏ وامااشجع
ابن ريث بن غطفان فنيم بنو دهمان وكانت أشجع من أعانعلى عثمان يوم الدارواما
مار 'نبغيض فهم قليلمنهم فاطمة بنت الخ رشب )١(‏ أمالر بيع بن زياد و إخوتهالكملة (9)

وأما عس إن بغيض فولده قطرعة(م) وورقة ومع والشرف والعددىقطيعةمنهم

الربيع بنزياد واخوته الكملة ومنبم زهير بنجذية وإخوته وولده قيسبن زهير
وورقاء وغيرهم وقيس بنزهير هوصاحب حرب داحس وغبراء ؤأما ورقة ومعتم
أبنا عس فلا يعرف من أحد

2 وأما ذبيان بن 0 ) فولدهفزارة وسعدوهاربة البقعاء وقد بادتهاربة الا
بقية يسيرة فى بنى ثعلبة بن سعد » وأما فزارة بن ذبيان فولده عسدى وظلم ومازن
وشمخ أمبم منولة , فأما ظالم بن فزارة فقد بادوا الاقليلا منهم نعامة الذى كان حمق
وأسمه ببس » وأماشمخ بن فزارة( فولدهلاى وهلال فن بى لاىسمرة بن جندب
وأمامازن ن فرازة(4) ) فنهم بنوالعشراء ومن ب ىالعشراء هرم بنقطبة بنسيار الذي

)١(‏ الخرشب بضم الخاء والشين وإسكان الراء (؟) الكيلة بفتحات

(م) قطيعة بالتصغير (4)زياأدة ف المصرية

0
0
ا
|

1(
1
0
1
١‏
ا[
|
ا

َ

ا

تحاى اليه عامر وعلقمة ٠‏ وأماعدى إن فزارة فولده ثعلبة وسعد فن سعد عمروبن
هبيرة الفزارى ومن ثعلبة عدى بن أرطاة وهنهم حذيفة بن بدرسيد غطفان وببت.
قبس وكان يقال له رب معد واخوته هالك بن بدر وحمل بن بدر وأبنه حصن بن
حذيفة أبوعبينة بن حصن ع وهن بى بدر بنو أمقرفة » ومن بنى فزارة بنوخالدةوأما سعد
أبنذبيان فولده تعلية وعوففن تعلبة إلو جحاش وبنو سبيع وبنو حشور وف بنى
بيع البيتوالشر ف ومن تعلبة شماخ ومزردا بنا ضرار الشاعران وولد عوف بن
سعد مرة وعيدا » فاما عيد فقليل منهم الرجل الذى قتله محلم بن جنامة اللي وهو
يسول لاله إلا الله وفي مرة بن عوف الشرف والسؤدد فولد مرة بن عوف غظ
أبن مرة ومالك إنهرة وصرمة وسهماوبنى صارد وغيرم , فولد غبظ بن مرة نشية
ويربوعا فن يربوع الحارث بنظام ومنهم النابغة الذيسانى ومنهم عقي لبن علقمة .
وأما نشبة بن غيظ فن ولدههرم بن سنان الجوادالذى كان يقدمه بمدحدزهير وأخوه
خارجة بقير غطفان استخرج من بطن أمه بعد أن هلكت وأخوه عوف بن سنان
وابنه الحخارث بن عوف صاحب الخالة بين عبس وذبيان

(١‏ نسب بى خصفة بن قيس عيلان » وأما خصفةبن قيس عيلان فولدهعكرمة
وعارب؛ وبعضهم ذكر أن عكرمة هو ابن قيس ٠‏ فأما يحارب بن خصفةفنهم جسر
والخضر )١(‏ وبنو جسر حلفاءيى عامر نصعصعة . وأما عكرمه بنخصفةفولدهعامر
ومنصور وأبو مالك. فاما بنو أبىمالك بنعكرمة إنخصفة فبمفى بىتم (الله) (+)
أربعائه بيت ٠‏ وأماعامر بن عكرمة بن خصفه فهم حشوة فى بنى سليم بالبصرة وهم
بقية بالبادية ٠‏ وأمامنصور بن عكرمة فولدمسليم وسلامانوهوازن ومازن فأمامازن
0 عتبة بنغزوآن الذى اختط البصرة ٠‏ وأما سلم بن منصورفولده ببثة وولد ببئة
امرأ القيس وعوفا ومن قبائلسلم بنحوحرام وبنوخفاف و ماكورعل(م) وذكوان
ومطرود و بز وقنفذورفاعةوعصية وظفر وبحلة وحبيب بن مالك وبنو الشريدوبنو
فته - ما بمة فخرجت من بى سلم وصارت فى بنى عقيل ورنر الشريد يبت سايم
منهم خنساء وإختوتها صخر بن مرو ومعاوية بن عبرو

٠‏ (0)الخضر لضم الخاء واسكان الضاد 0( زيادة فى المصرية
(م) سماك بفتح السين وتشديد الم ورعل بفتح الراء

لإوأما هوازن بن منصور) فولده بكر وسبيع وحرب ومنبهولا عقب لسييع
وحرب ابنى هوازن . وأما منبه فهو أبو ثقيف فى قول بعضبم وولد بكر بن هوازن
سعد بن بكر ومعاوبة بن بكر وزيد بن بكر ٠‏ فأما زيد بن بكرفةتله أخوهمعاوية وهو
أول من فدى بالابل ٠‏ وأما سعد يكرفهم أظآررسول الله صلالله عليهوسل وسبدت
هوازن فجاءته أخته من الرضاعة فأعتقهم أجمعين ٠‏ وأما معاوية بن بكر فولده جشم
ولد و صعصحةر لياق حدر سحن و حاضو عوقو دجوةودحة فامادحرة
ودحية وجحش وجحاش فلا نعل لهمعقبا وأما عوف فيقال لبمالوقعة قال الشاعر :

يأأخت دحوة بلياأخت أخوتهم هن عامر أو سلول أو من الوقعة
وأماجثم ففيهم يقول الأخطل :
ذه عدم شر القجائل [نيم . كيض القطيا لييموا سود ولاحجر

ومنهم ل . وأمابنو نصرفنهم ما لك ينعو ف الاضصرى
وكان على هوازن بوم حنين وأها صعصعة بن معاوبة فولده عامر ومرة وغاضرة
ومازن ووائلة فأما بنو مرة فبعرفون بببى ساول وهى أمهم منهم أبو مريم السلولى
ومنهم العجدر السلولى الشاعر وعبد الله بنهمام الشاعر السلولى ٠‏ وأماعاهر بن صعصعة
فولده هلال بن عامر رهط زينب ابنة خزبمة زوج النى صلل اللهعليه وسلم وميمونة
بنت الحارثوسواءة بنعامرو تمير بن عامر وهى جمرةمن جمراتالعربمنهمأبو حة
القيرىومنهمالراعىالشاعر وربيعة بنعامرو و لده بنومجدوينسبون[ ل أههم - قال بيد :

مق قوهى بى جد وأسق نمبراً والقبائل من هلال

وهم عامربنربيعة وكلاببن ريبعة وكعب بنربيعة.فأماعامربن ريعه فن ولده
عبرو بزعامر فارس الضحياءومن ولد عهرو خداش بن زهير الشاعر وهن ولدهبنو
البكا(ى)ين عامر وهن ين السكاخرقاء صاحبةذى الرمة . وأما كلاب بن ربيعة فكان
فيه نوك وولده جعفرومعاويه وربيعة وأبو بكر وعمرو والوحيدورواسوالاضبط
وعبد الله فن بنى رواس وكيع الحدث ومن ب الوحيد أم البنين كانت عند على بن
أى طالب رضى الله عنهفولدت له العباس وجعفراً وعبد الله . وأما معاويةبن كلاب
فم الضباب وهم حسل وحسيل وضب بنو معاوية . وأماعروين ن كلاب فلبمعدد

)١(‏ البكا بفتح الياء والكاف

ا

١

تئر 0

لامو سه

كثير وفهم قوم يقال لهم بنو دودان وهنم رويزيد بنالصعق ٠‏ وأماجعفر بنكلااب
فولده الأحوص وخالد ومالك وعتبة بنو جعفر بن كلاب وكانالا“حوص يكنى يا
شريح وكان على بن عامر يوم جبلة ومن ولده علقمة بن علاثة الذى نافر عامر بن
الطفيل إلى هرم بن قطبة الفزارى ٠‏ وأماخالد بنجعفر فهو (الذى) )١(‏ قتلزهير بن
جذهة العبسى وقتلهالحرثبن ظالم المرى ٠‏ وأما مالك بنجعفر فواده عامر وطفيل
وربيعة وعبيدة ومعاوية أمبم أم البنين قال لبيد
ه نحن بنو أ البنين الارلعه م
جعلبم أربعة وهم خمسةللقافية . وأما معاوية فبو معوذ(؟)الحكاء وأماربيعة فهو أبو
لبيد الشاعر . وأما الطفيل فبو أبو عامر بن الطفيل ٠‏ وأماأنوبكر بن كلاب فنولده
القرطات )١(‏ قرط وقريظ ومقرط(؟)ومنهم الضحاك بن سفياناستعمله رسول الله
صل الله عليه وس عل بق سليم ومنهم الحاق 0( كن حنم الذى قال فيه الاعثى
وبات على الذار الندى وانحلاق مضت كلاب
إوأما كعب بن ربيعة) فولده عقيل وقشيروالحر يش وجعدةوعددالله وحبييب

فأما عبد الله بن كمب فن ولده بنو العجلان بن عبد الله بن كعب رهط ابن مقسل
الشاعر . وأما جعدة بن كعب فنهم النابغة الجعدى . وأما الحريش بن كمب فنهم
مطرف إن عبد الله بن الشخير وزرارة بن أوفى وعبد الله بن سبرة الحرثى اذى قطع
بده أطر نا نوس الرومى . وأما قشير بن كعب فنهم غطيف وغطفان ومنهم مالك ذو
الرقيبة( )و منهم بنوضمرةو لهم عدد بالبصرة . وأما عقي لبن كمب فنهم خفاجةو فيهم
نا أف ومنهم الحلفاءومنهم الاخيل رهط ليلى الاخيليةومنهم امجنون الشاعر ومنهم
توبة بن ميرى صاحب ليل الاخيلية

(1) ذيادة فى المصرية (؟)معوذ اسم فاعل من عوذ

(5) ويقال لبم القرروط بالضم وم قرط كقفل وقريط كهير وقريط كريير
(4) عدم صاحب القاموس ثلاثة ولكنه أبدل مقرطأ بقريط على زئة زببر
(0) الرقبة كجبينة وقد حم بذى الرقيبة أرضاً ابن عبد الرحمن نن كعب بن زهيز

(5) اتحلق كعظم

لإرقصة ثقيف) واما منبه بن هوازن بنمنصوربنعكرمة بن خصفة بن قيسعيلان
فولده قسى وهو ثقيف وثقيف قاتل أنى رغال وكان مصدقافمر به ثقيف فقتله فقيل
قسا عليه فسمى قسيا قال شاعرهم نحن قسى قسا أنونا 2

فولد ثقيف جثموعوفا والمسكفتزوجباقاسطفو لدت وائلا أ بابكر بنوائل وأماجثم
فولدحطيطاف واد حطيط مالكاوغاضرة: وأما عوف فهم الآ <لاف وذل كأ نهم تحالفواعل
ببى مالك وصارتغاضرةمعالاحلاف فتقيف فرقتانبنو مالكوالاحلاف ومن بى
مالكالسائب بنا قرع ومنهم بنو الحارث بنمالك ويقاللممالأاثرونوم نالاحلاف
الختار بن أنى عبيدة والحجاج بن يوسف وأمية بن أنى الصلت وأنو حجن الثساعر
والحارث بن كلدة ومعتب وعتاب وأنو عتبة وعتبّان وهذه ربيعة فولد ربيعة بن
نزار بن معد بن عدنان أسد بن ربيعة وضبيلة بن ريبعةوأ كلب بن رببعةذاما أكلببن
رليعة فهم في خثعم منهم أنس بن مدرك المتعمى قاتل سليكبن السلكة وهم قبائل
وبعلون كثيرة تنسب إلى خثعم . وأماضبيعة بن ريءة فولدأحمس والارث والقلادة
فمن أحمس جماعة رهط المسيب بن علس الشاعر ومنهم ببثة ودوفن رهط المتلس
الشاعر والحارث بن عبد الله بندوفن الاضجم وكان سيد ضبيعة فى الجاهلية ومنهم
أو الكلبة وهم عدد وجلد ومنهم بنو شحنة وأما اسد بن رديءة فولد جديآة بنأسد
أمه ايادية وعنزةبن أسد وعميرة بن أسد امه برة ابندقيس عيلان ٠فاما‏ عميرة بن أسد
فهم فعبد القيس وولده مبشر ومنصور ومالك بنوعميرة . وأماعنزة بن أسد فاسمه
عامروسمى عنزة لانهقتل رجلابعنزة(١)ويقال‏ إنعنزة هواب نأسدبنخريمةفولدعنزة

يذ كر ابنعنزة ويقدم بنعنزة ع وأماجديلة بنأسد فولد دععى بنجديلة وولد دعى
أفصى برن دعى فول أفصىهنب ب نأفصى وعبدالقيس بن أفصى فولد عد القيس
اللبوبن عبدالقي سأمه هندبنت كيم إن مروأخوه لا”مه تغلبو بكرو أفصىبنعبدالقيس
فأما اللبوفهم بالموصل وبتوجكثير وأماأفصى بزعبدالقيس فولدشنا ولكيزا فن شن
الديل بنشن وولده سعد وجذيمة وعاهمروحبيب ومنهم بنوبميثة بن جذعة بن الديل

ابن شن وأمالكيز فولد نكرة وصباحا ووديغةفأما نكرة فهم حلفاء جذعة ومنبئم

)١(‏ العنزة رميح بين العصا والرهح فيه زج

١
ْ
ْ

منبه بن نكرة وهم أهل البحرين وفيهم العدد والشرف ومنبمالمثقبالعبدى الشاعر
لك ق الشاعر والمفضل بنعامر الشاعر صاحب القصيدة المنصفة . وبعانقو م من.
كك د و باون قوم منهم وأماوديدة فولده برو بنوديعة وغنم بنوديعة ودهن بن:
وديعة فأما دهن بنوديعة فهووائلة نسبوا إلى أ مبم ) و أماغم بنوديعة فولدعمرو بن
غم وعوف بن غنم “وأ «أعمرو بنوديعة فواده أمار وعجل وحارب والدديل والعوق
وامرق القيس , فن ولدالديل أهلعان 0 بنوصوحان ومضقلة بن رقبة الخطيب.
نم 1 لالمعذل بنعيلان(١)‏ بالبصرة ع وأه العوق فنهم العوقة وهم عمانيونقليل
لدم د« الاشج العدى ل صدار العيدى ومن
أكا ريز نوجذمة ومن جزيمة مبذ الذىاشترى الفسو بردى حيبرة(؟) وأماءارب بن
عمرو ذولد حطمة وظفر أب ى كارب وأامهنت بن أفصى ذو لدفاسل بن هنب وعمرو
أبن هنب وخندف بنهندب وأما عمرو فمنهم عتيب بنصمر وهم بنى شيبانو لعتيب
عدد لي 0 أيضاً » وأما قاسط بنهنب فولد عمروين قاسط
والنمر بن قاسط ووائل بن قاسط أمهم المسسك بنتثقيف تأم ما مرو نقاسط نهم غفيلة
ولبم عدد 0 0 ؛ وأم |النمر بن قاسطفولد تباللهوأوس الّهعزوجل
وعائذ اشجل ثناؤهوآ مهم هند بت 2 بن مرواخوتهم آمهم كات ب وأخوهم
لكين اها ال بو بن عبند القيس » فأماتيم اتدل ثناؤه فولد الحزرج والحريئ
وؤلد الخر رج سعداو ولد سعد عامر إنسعد الضحيان وسمى الضحيا نلا“ نه كان يقعد
لقومه فىالضحى يقضى بينهم وكان صاحب مرباع ٍ ؟) وولدعامر ربيعة وربيعةومن
ولده هلال بن زيعةين زيد منساة بن عام منب أبر خوط الحخائر .11د
لان المنذرين اهرىء القيس كان جمع أسارى بكر فى الحظا أرليحرقهم ( فكلمه فيهم
جف ا 0
)١(‏ بالاصلين ا: ن عيلان وقد تكرر كثيراً فى كتب الدب غيلان بالمعجمة
(9) لم يكن مبوا الذى اشسترى الفسو وإنما اشتراء. حفيده عبد الله بن بيدرةبن
هبو وكا نالفسو (الفساء ( لقب حم بى أبنعد القيس فباعودنى عكاظ بردى حبرة فلحقبم
(©) المرباعالمكان ينبح نبته فى أول الربيع أو ربع الغنيمة الذى كان يأخذه الرئيس
فى الجاهلية وهذا المعنى الأخر هوا اراد

دمع م

تشفعهوه وكعب) )0 ومنب عكعب زالحارث ومنبم الكي سالؤرى ومنهم أب نالقرية
والقربة(؟)الحوصلة وأماوائل بنقاسط فولد بكر وائل وتغلب بنوائل وعنز بن
وائلأمبم هند بنت ميم أبن مرفاما عنز بن وائلفولد أراشة ورفيدةفمنأراشةأشجع
وغضاضة وأما تغلب بن وائل فولد غنم بن تغلب والا“وس بن تغلب وعبران بن
تغلب فاها غنم بن تغلب فمنهم معاويةين عمر بن غنم وفيهم يقول الاخطل
إذا حلت معاوبة بنعمر عل الآطواء خنقت الكلايا”
ومنهم الا“راقم ومم جثم وهالكوعمرو وثعلبة والحث ومعاوية بنو بكر بن
حبيب بن عمرو ومن بنىتغلبعكب(م) ومنهم بنوعدى بن أسامةومنهم بنو كنانة
يقال لهم قريش تغلب ومم بنو عكب ومنهمجثم بن بكر ومن بنى جثم بنوالحارث
ان زهبر رهط كليب إن ربيعة الذى يقال فيسه ( أعز من كايبوائل ) وأخوهالممابل
هوهيج الحرب بين بكر وتغلب أربعين سنة ومن بنى زهير بنو عتاب منهم عمر بن
كلثوم » ومن بنى جشم فدوكس (4) رهط الا“خطل الشماعر
02 ثم بكر بن وائل » قال وولد بكر بن وائل على بن بكر ويشكر بن| بكر
وبدن بن بكر أمبم هند بنت كيم بنمرو يقال لها أم القبائل فأمايشكر فولد كعب
ابن يشكر وكنانة بن يشكر وحرب بن يشكر وفى كعب العدد والشرف فمن.

ولد اكعت ن شك حييب والءتك ومنهم يلو عم رن حيبب وتعلبة,
وجثم وعدى بن جثم فهذه يشكر وأما على بن بكر بن وائل فولده صعب وولد

صعب جيم بن صعب وعكابة بن صعب ومالك بصعت آم مالكبن صعب فمنهم

بنو زمان منهم الفند (ه) الزمانىوعددمى بنىحنيقة وأما جيم بنصعب فولد عحل.
أبن شم وحنيفة بن لب وأخوين : يقلبافأما عل فو لده ربيعة وضديعةوسعد وكعب

(1) ذيادة فى المصرية (؟) القرية بكسر القاف والراء وكسرها

() عكب تكسر العين وفتتح الكاف وتشديد الباء

(:) فدوكس كيلملم وهو جدالأخطل وأسمه غياث بن غوث التغلى

(0) فى الا“صلين الفنك وهو خطأ والصوابما ذكر ناهواسم الفندالزمانى سبل بن.

شبان بن ريعة بن زمان بن مالك

١
5

ا(
0 |
1
1
1
0

حت ع ملت

قاما كعب وضيعةفقليل وأما رنيعة فمنهم أبو النجمالراجزوالعديل بنالفرخ (1)
الشاغر ومنهم دغة المقاء وكانت عند جندب بن العنبر فولدت له عدى بن جندب
وأما سعد بن عجل فالعدد فى ولده منهم الاأغلب الراجز ومنهم الفرات بن حيان
١‏ وأما حنيفة بن لجبم © فولدهالدول(؟) بن حار جوت بن حنيفة وعافر بن
حنيفة وعبد مناة بن حنيفة فأما عبد مناة فم قليل وأما عدى بن حنيفة فنهم مسيلية
الكذاب , وأماالدولفمنهم نوهفانوهنهمهوذة بن على الحنؤذوالتاج مضت حنيفة
إقال)» وولد عكابةبن صعب قيساً وثعلبةفأما قيسبن عكابةفهم قليل وعددهم
فى بنى ذهلوأما ثعلية بن عكابة فيقال له الحصن قال الا”عثى
فم ضرها إذ خالطت فى بيوتمهم بى الحصن ماكان اختلاف القبائل
وولدثعلبة ذه لين ثعلبة وشيبان بن ثعلبة وقبس وتم اللهرن ثعلبة وأتيد بن ثعلبة
وضنة بن ثعلبة فأما ضنئة فلحقت باليمن فصارت فى بنى عذرة وأمًا أنيد فبىمن بى
شببان وأما تيم الله بن ثعلبة فهم اللبازم وهم حلفاء بنى عجل فولد نيم الله مالكا
والحارث وعامرا وهلالا وذهلا وزمانا وحاطمة فبولاء يقال طم الاعء نإل
الحارثوعامرا ومالكا وسعى أولتك أحلافا لا”نهم تحالفوا على هؤلاء . وأما قيس
| نقيسومنهم ربيعةالجحدر (ى) (نم)وكانفارس بكر بنوائل يوم تحلاق اللمم(4 )ومنهم
مرة عبادوالحارث بن عباد وجرير بن عباد الذى ينسب اليه الجريرى الحدث.. وأما
تيم بن قيس وسعد بن قيس فبما الحرقتان . وأما ذهلبن تعلبة بن عكابة فولدشيبان
وعامرا اا عام فيقال لهم الوخم ولا ميان بن ذهل فولدهسدوس بن شيبان
وفيه العدد وخمرو وهازن وعلباء وماللكوعامروزيد مناة فأما علباء بن شييان فهم

(1) فالأصلين الفرج وصوابدماذ كرناه والعديل كربير
(؟) الدول بضم الواو وتشديدها وفالقاموش إنه ابن -
(م) زيادة فى المصربة

(4) سمى بذلك لان شعارهم كان الحلق وهو يكسر التاء

دهع د

قليل ومن عمرو بن شيبان القعقاع بن شور )١(‏ الذى يقول فيه الشاعر
وكنت جليس قعقاع بن شور ولا يشق بقعقاع جليس

ومنهم دغفل بن حنظلة النساءة .وأما دوس بن شيبان فكانت له ردافة كل
المرار وكان له عشرة من الولد منهم الحارث بن سدوس وكان له واحد وعشرون
ذكراً وقال فيه الشاعر

فلو شاء رنى كان 0 أيم طويلا ”ير الحارث بن سدوس

وأما شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب قولده ذهل وتيم وثعابة وعوف فاما
عوف فلا عقب له وأماثعلبة فنهم مصقلة بن هبيرةالشيبانى وأما تبم بنشيبان ففييم
سخاء وسؤدد وهن بنى تيم الا“صمعان يقال يوم الأأصمعين فى الجاهلية وأما ذهل بن
شيبان فولد مرة بنذهل وفيه العدد والبيتوربيعة بنذهل وحم بنذهلوالحارث بن
ذهل أمبم رقاش وعبد غنم وعوفا وصبحا وشيبان وأمبم الورئة من بنى يشكروهم
ينسبون اليها يقال بنو الورثة وعمر وأمه جذرة سبدة من اليمن وهم يدعون بنى
الجذرة وهم قليل ومن الا“شراف من بنى شيبان المشرورين عوف بن نحل بن ذهل
الذى قبل فيه لاحر بوادىعوف (؟) ومنبم الضحاك بن قيس الشارى والبطين بن زيد
الشارى وشييب وقعنب الخارجبان ومنهم هانىء بن مسعود صاحب ذى قار وأخوه
قيس بن مسعود » ومنهم جساسس قال كليب» ومنهمسويد بن سليمالشارى والمتى بن
حارثةالذى افتتتح السواد وهلك المثنى فتزوج سعد بن أنى وقاص ام رأتهسلى فنظرت
إلى أهل القادسية فقالت القوم أقران ولامتتنى لمم فلطم سعد عينها» ومنهم الحوفران
أبن شريكومطر بن شريكومن ولد مطرمعنبن زائدةويزيد بن مزيد ؛ومنهم قيس
أبن مسعود سيد بكر بن واثل وابنه بسطام بن قيس » ومنهم بنو الشقيقة نسبوا إلى.
أمبم دهم من يشكر هؤلاء يرجعون إلى ذهل شيبان . مضت نزاركابا

٠١ 90 1 8 1

)١(‏ شور بفتم الشين واسكانالواو
60 لاحر بوادى ع مثل قاله عمرو بن هند ملك العرب

٠‏ م70 الس مم

ا
1
١‏
0
١‏
1
١‏
|
١1‏
ا
ا
ا

قال وأجمع النساب على أن اليمن من ولد قحطان وقد ثيت نسبه فيما تقدم هن
الكتابقالوا وإدقحطانيعرب بن قحطان فول د يعرب فواديشجب بنيعرب فو|ديشج بسب
أبن يشجب وقال بعضهم وأسم سباعامر فولدسيا حمير بن سبا وكبلان بن سبا وعمرو
ابن سبا والاشعر بن سبا واممار بن سبا وعاملة بن سبا ومر بن با" . فأما عمرو
١نسبأ‏ فولد عدى بن عمرو وولد عدى نا وجذاما فن لخم حدس بن لخم وهم
قبائل كثيرة ويقول قوم إنهم من ولد أراشة بن مر بن أد بن طايخة بن الياس
ذلك أن أراشة لحق باليمن وصارفى جذام ومن لخم غنم بن م وهم قبائل كثيرة
وبقول قوم نهم من مضر ومن خم بنو الدار بن هانىء وهم الداريون وكان منوم
يميم الدارى ومن جذام حرام بن جذام وحثم بن جذام فولد حرام غطفان بن حرام
ومالك بن حرام فن غطفان نضلة وبنو الأحنف وبنو الضييب وبنو هدالة وبنو
نفاثة وبنو ضليع وبنو عايذةوبنو شبرة وبنو عبد الله وبنو الخضراء وبنوسليم وبنو
بحالة وبنو غنم وبنو الفالة ويزعم قوم أن غطفان بن حرام من قيس عيلان وقعوا
إلى اليمن وولد مالك بن حرام بن جذام سعد بن مالك ووائل بن مالك وبنو سعد
أبن مالك بطون كثيرة منهم بنو عوف وبنو عائذة وبنو فهبرة وبنو صبحة وبنو
الاخنس وبنوحى وغيرهم وبنو وائل بن مالك بطون كثيرة وولد حثم بن جذام !
خمسة أبطن منهم حطمة ونسابمضر تزعم أنهم من بنى اسد بن خزية وولدالأشعر
أبن سبا الاشعريين رهط أنى موسى الأشعرنى وواد أنمار بن سبا واد الخالفوا
خثعماويجيلة ونساب مضر تزعم أنخثعما وصجيلة أبناء أتمار بن نزار فجرأئمار بن سآ
نسبهمالى سباة باسم أبيهم وقال آخرون ختعم وبجيلة هما أبناء عمرو بن الفوث أخى
الاأزد بن الغوث وبجيلة امرأة ومنبطون ييلة قسررهط غالد القسرى وبنو حمس
رهط شبل بن معبد وبطونهم ليست بالمشبورة
عاملة بن:سبا 6 وولد عاملة قبائل اليمنوهم قليل وزعم نسابمضر أنهم من
ولد قاسط بن وائل قال الأعنى

كك

أعامل حتى هتى تذهِم نالى غير والدك الأكرم

وو الدم قاسط فارجعوا إلى النسب الاتاد الأقدم
2 حمير بن سيا ووادحمير بن سبا مالكبن حير وعامربن يرو عمر نحمير وسعد
أب نحمير ووائلةين حمير فولد عامرين حمير دممان بنعامر فولددهمان >صبكلبا وولد
سعد بن مير الساف وأسم وولد عمروبن مير الحارث بن عبرو وولد الحارث آل
ذى رعين وولد مالك بن حمير قضاعة بن مالك ومن قبائ ل قضاعة كلب بنويرة ومن
بطونهم بنوعدى بن جناب و بنوعلم بنجنابوغيرم ذكرم زهيرومنهم بنوالعبيدقالالاعثى

( بنوالشهر الحرامفلستمنهم)(١)‏ ولست هن الكرام بنى العبيد

وهنهم رفيدة ومصاد وبنو القين وسليحوتنوخ وجرم بن ربان وراسببن جرم
وببراء وبل ومبرة وعذرة وسعد هذيم وكان هذ عبدا حبشيا حضن سعدا فنست

اليه وضنة نسعدوسلامان سعد وجبينة ونهبدومن قضاعة التبابعة منهم ذوالكلاح

وذو نواس وذو أصبح تنسب اليه السيساط الأصبحية وذو جدن وذو فايش

وذو يزن وجوش وااشحول وبطون كثيرة وواد وائلة نير السكاسك نن وائلة
والعدد من حمير فى السكاسبك
ل كبلان ن سبأ 4 وولد كبلانين سبأ زيدن كبلان فولد زيد مالك بن زيد
وأدد بن زد فولداددطظء بنأدد والشرث بن أدد قرط , بو تبان بن عرو وينى
نعل بنعمرو وحاتم الطائومنهمجزم بن عمرو وبنو السنيس(؟) - قال الشاعر :
+ فصبحبا القانص السليسى ٠»‏ وبنو نيم بن تعلبة يقول فيهمامرؤ اليس
بنو تيم مصابيح الظلام (م) وافخاذ طلىءكثيرة غير أن جمبور النسب إلىطىء
الأب الآ كبر وولد مالك بن زيد بن كبلان حاير بن مالك وهو مراد ومرتع(4)
أبنهالك وقرنبن مالك وخيار بنمالك فولد مرتعبن مالك ثوربن مرتع فولدثور

كندة بن ”ورويزيد بنئور فولد يزيدصداء بن يزيدوولدكندة تجيب(0) والسكون

(1) زيادةفالمصرية (*)السنبس بكس رالسينوالباء واسكانالنونو مع ىسنب سأسرع

(م) هو عجز ببت صدره : أقر حثى امرى” القيس بن حجر . وقد شبر هؤلاء

القَوم بقول امرى” القيس حتىسموا مصابيحالظلام (4؛) مرتعاسم فاعلمن أرتع
() تجيب يضم الثاء وكسر اليم والسكون بفتح السين

لامو سه

وولد خيار بن مالك رببعة بنخياروولد رببعة أوسلة (١)بن‏ ربيعة وهمهمدانومن.
7 السييع رهط أنى اسحاق السبيعى ووداعةرهط مسروق بن الا“جدع وولد
يحامر بن مالك مذحجاوولد مذجح(؟)هرادا وسعد العشيرة وخالد وعنسا(م) فأما
عنس فم رهط عار بن يأسر والاسودالعنسى الذى تذبأباليمن وولد سعد العشيرة بن
مذحج جعي (؛) بن سعد وجنب (و) بن سعد والحكم بن سعد وعائذ الله بن سعد
وعبد الله بن سعد واللبو بن سعد وخارجة بن سعد وأسد بن سعد وعمر إن سعد
والصعب بزسعدوجمل بنسعد . وأما جع فنهم مران وحرم ابنا جعفى - قال لبيد
ولقد نا“تيوم النخيل وقبلة مران من أيامنا وحريم (5)
وأما الصمب فنهم زيد بن الصعب رهط عمرو بن معد يكرب الزيدى واود
أبن الضف . وأما خارجة فنهم جديلة إن خارجة ومن طىء . وأما عبرو بنسعد
فبو أبوخولان بنعمرو .وأه | حكفهمالذين قبل فيهم جاءواحم . وأما جنب ففييم
ببقول المبلبل
انكحا فقدها الارامل فى جنب وكان الحباء من أدم )١0/(‏

وأما جمل فنهم هند بن عمرو الى وكان مع مع على بن أنى طالب فقتل فقال قاثله

+ قاتل علباء وهند اجملى * وولد مرادبن مذحج | أنعم بن مراد وحابر بن مراد
وكان هم بغوث بجر شولد خالد بنمذحجعلة(م) بن خالدفولدعلة عيرا فولدعهرو
جسراوكهبا فأما جسر فهو أبوالتخع برس جسر رهط ابراهي النخعى ٠‏ وأما كعب
فنهم بنو النار وبنو اماص رهط النجاثى الشاعر وبنو قنان 08 الل
زيدين كبلانواسمهنيت الغرث فو لدالغوث الأزدفولدالازدمازناوععراودوسا ونصرآأ
ومالكاوقداراوالهنووميدعان(ه)وزهرانوعامراوعيد التهفاما مازنفهم غسانوغسان

() عنسايفتتحالعينواسكانالنو ن (4) جعنى بضم الب واسكانالعين وكسر الفاء
(ه( جنب اكد الثذون )0 الذنىق ديوان سدولقد بأت يوم النخيل
(0) الحبا (م) علة بضم العين وفتح اللام

0 2 الباءواسكانالنون وميدعان بفتح الميم واسكان الياء وفتح الدال

ماء نسبوا اله ومنهم بنو جفئة رهط الملوك وآل العنقاء وآل المحرق وتنوخ
وكعب رهط جبلة بنالامهم ؛ وكان يقال:مازن غسانأر باب الملوك , وحمير أرباب
العرك +وكتلة كبية الوك ؛ ومذحج مذحج الطعان ؛ وهمدان احلاس الخيل ؛
والازد أشد الناش

)0 وأما ميدعان ) فنهم سلامان ( آنا زهران ) فنهم دوس بن عدثان رهط

الى هريرة ومهم جذمة ن مالك ن فهم إن غم بن دوس ص احب الزباء وهو

جذيمة الابرش وجبظضم بن مالك رهط الجهاضم هنهم جرير بن حازم الفقيه
وسليمة بن مالك رهط أبى حمزة الخارجى وبنو هناءة بن مالك رهط عقبة بن سم
ومعن بن مالك رهط مسعود بن عمرو ومنهم لطن يقال لهم محمد منهم الخليل بن
جد يلا حك العروض بم فتيذا تيقال لمم الدر اعد يعاق فلان الترهودى وم
زهران الغطاريف بنو يشكر والجدرة

( وأما عاص بن الأازد ) ثمنهم بنو لهب بن عام القافة ومنهم غامد

( وأما عبد.الله بن الأزد ) فولده كثير منبم القسامل ومنهم أزد العتيك رهط
المهاب بن أنى صفرة وهنهم بارق بن عوف وشهرأن بن بارق وطاحية بن سود
وهداد ومنهم عمرو بن عام هزيقياء والانصار من ولده وهم الاوس والخزرج ابنا
حارثة بن لعلبة العنقاء بن عمرو بن عاص ومنهم عمنران بن عاص وخزاعة هن ولد
مرو بن عاص ومن خزاعة بطن يقال لهم بنو قير رهط قبيصة بن ذؤيب ورهط
عبد الله بن مالك ومنهم بنو حليل رهط بنو كرز القافة ومنهم بنو المصطاقو كعب

وم 2 وعدى وسعد وأسم وجشم انتبى

وها الاوس والزرج ابنا حارثة بن تعلبة بن عمرو بن عام بن حارثة بن
أمرىء القيس بن ثعابة بن مازن بن عبد الله بن الازدبن الغوث بن نبت بن مالك
ابن زيد بن كبلان بن سبأ وهما ابنا قبلة نسبا الى امهما وها الانصار فولد الخزرج

أبن حارئة خمسة نفر جثم بن الخزرج وعوف بن الخزرج وها الخرطومان

وكان يقال : إن سرك العز طجحج بحثم
) و سد معارف (

دوهج سد

والحارث بن الخزرج وتمرو بن الخررج وكعب بن المررج فاما جثم بن
الخزرج فهم بنوتزيد ومن بى تزيد بن جشثم سلة 000 وهن بى ثم بو
ل بن المزرج فنهم بنو الحسلى رهط عبد الله بن ألى بن ساول
ومنهم القواقل 0 كان يقال فى الجاها لية للرجل اذا | 0 00 قوقل (ى
هذا الجبل ) (م) ثم قد أمنت . ومنهم بنو سالم وأما مرو بن الخررج فنهم بنو
النجار وا دام 0 اللات بن ثعليه سعى بذاك لأنه بجر رأس رجل بقدوم
شكال لاه ا 1 هوأ أما ل بن الأزرج فنهم بطون بنى ساعدة رهط
سعد بن عبادة ( نسب الاوس إن حارثة) قال وود الاوس مالك بن الاوس فمن
مالك تفرقت قبائل الاوس وبطوئها كلها فولد مالك بن الاوس عمو ين مالك
وهمالنيت وعبد الاشبل و بنو ظفر؛ وامم ظفر كعب بنالخزرج وهؤلاء خزرج
فيالأوس وبنو حارثة ابن مر بن المررج فبذه النبيت من الاوس وعوف بن
مالك ومنهم بنو عمرو بن عوف أهل قبا ١ه‏ ومهم جحجىومرةبن مالكوهم الجعادرة
ويقال لهم اوس الله وسالم بن مالك وهم بنو واقف والسلم بن مالك وهم رهط

سعد بن خيثمة وعبد الله بن مالك وهم بنو خطمة 9 أنقضت الانشات (

0201 من 0 ع لأمرأ أسه بعذه

(برة) كانت برة ابنة مر أخت كيم بن مرتحت خزعة بن مدركة بن الياس بن
مضر فخاف عليها ابنهكنا لة بن خزيعة فولدت له النضر بن كنانة وغيره من وإده ألا
عبد مناة بن كنا )4(

( ناجمة أبنة جرم) (ه) وكانت ناجية ابنة جرم بن زبانمن قضاعة تحت سامة
د وى فوإدت أه غالن بن 2 5 هلك عنها فخلاف عَلمهَا أينه الارث بن 1
( واقدة ) وكانت واقدة من بنى مازن بن صعصعة عند عبد مناف فولدت له نوفلا
و عمرو فبلك عنها. وخاف عليبا هاثم بن عبد مناف فولدت له خالدة وضعيفة
يي ا ل ل راف

0 القَامو وس القو اقلة لا لا القواقل 0( ف الاوروية باثرب وه لغة فى

درب م( ما بين الْدَو وسين زيادة عن العامو وس ومعبنى قوقل | رق

)4 كياح هذاالد آنا 5 زيادة فى الأأوروبية

يذ 1-1( 22117

02

دع اد لاا لال اجا جل 101012 1

( آمنة ) كانت آمنة ابنة ابان بن كليب عند أمية بن عد شمس فولدت|ه الاعياص
ثم هلك عنها فخاف عليرا ابنه ابو عرو إن أمية وولدت له أب معيط ( ميك )
كانت مليكة بنت سنان بن أبى حارثة المرى اخت هرم بن نان تحت زبان بن
سيار إن رو المزارق فزوجها بعده ابنه منظور بن زبان وولدت له خولة
بنت منظور وهام بن منظور فتزوج بها الحسن بن على بن أبى طالب كرم الله
وجبه فولدت له الحسن بن الحسن ثم خاف 5 بعده محمد بن طاحة بن عبد الله
خجاءت بابراهم بن #د وهو ا ) 0 فاه امن الاتضار )وف أءرأة
أساف بن زيد بن أساف فخلف علم| أ 0 مرأة نن فهم ) كانت

2 تفيل بن عيد العوزى سبل مر بنالخطاب رضى الله لع الى عنه 4 فر وجهاعه

000
فل تعد أنه فوالدت لهاز بكلاقامة ‏ أم أسلطات وز يل: هذا هو (واسمك 25 ثيل
يل لعد أبيه ذو زد مم ب وزه و أبو سعيد بن زد

جمرو بن نفيل

رسو لاله صلى الله عليه وسلم

) قال مل 1 هو سيد | حمد بن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاثم بن عبد
مناف بن قصى بن كلاب بن هرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فبر بن مالك بن
التضر .رن تكبانة بن زيمة بن هدرلة بنالياس بن مضر .بن نزار بن معد بن عدنان
واختلف النساب فيا بعد عدنان وقد ببنت ذلك فى فى كتاب١ا‏ النسب واسم عبدالمطلن
عامر وأسم أبيه هاشم عراواسى هاقيا ثم التريد واطعامه وأسمعبد مناف المخيرة
وأسم قصى زيد ويدعى جمعا لانه 9 قبائل قريشن وأنزطًا مك ( أبو الى يله
وعمومته وعماته ( قال ابو محمد كان لعبد المطلب بن هاة
من انكو وَعِن 3 سح ناك أناة وهم عبد الله بن

م دن الولد لصله عشرة
1-5

بد المطلب وهو 0 ل
صبلى الله عليه به وسلم وأ أزير بن عبد المطلب و أ طالب بن عند المظلب واسعة عند
أ حم ل 2 ا 2

)01 كان يشال له السجاد وكان يسمى ا جاز ويلا خط 1 ن الو لف ذكر

هذه الفقرة استطراد لاا ليدخله نحت عنوان الفصل فان حمد بن طلحة ليست بينه

وبين الحسن أبوة

0-5

82

0-6

ود ب سس جني وجيت

1 --

-- 8ه عد

العزى والحارث بنعند الاطاب

عات ابنة عبد المطلب وأميمة بنت عبد

٠. 1-1 ٠. 5 2 ا‎ ١
د المطلن 5 درة شت عند المظطلاب صضهيمة‎
ا‎ 5 0

أروى .بنت عبد المطلب وهؤلاء الذكور والاناث لامهات *
فاطمة أنة 5-0 كك عائل بن حمرآان بن مخزوم وولدها مم عيد ألله أبو
1 9 الزيير وأنو طالكن وعابم وأم.مة والسضاء قا دمحن
دعم ارد 0 ٍ 2 3 و :

واغرية أدرأة من أل , طْ وَإنعنا نثيلة (١‏ بنت كليت بن ماللك بن عا بوولدها

هنهم العباس وضراراثنان » وهالة بنت وهيب بن عبد مناف بن زهرة وولدهما
حمزة والمقوم وصفية ‏ ثلاثة » ولبنى اهرأة من خزاعة وولدها منهم أبو لهب
وصفية بن جند ب أهرأة من ف عامر بن صعصعة وولدها الحارث واروى

دزاعية م بحفظ اما (و بلغنى بعد أناسمعها بمنعة بنت عمرو) وولدها

( أخوال تمومته وأبيه صل الله عليه وسم ) أما عبد الله أبو النى صل الله
عليه وسلم فلم يكن له ولد غير رسول الله صل الله عليه وسلم در ولاالى ركان
|

و بالمدينة فاتاهم فهلك مها وهو شاب وأما الزير بن عبد المطلب فكان من
رجالات قريش فى الجاهلية وكان يقول الشعر وهو القائل

ع

ولولااخمس(4) متلبسرجال ثياب أعر
( قال أبو حمد ) والمس كنانة وقريشوكان يكنى أبا طاهرومن ولده عبدالله
ابن الزبير بنعبد المطان أدرك الاسلام وأسم ول يعقبوضباعة .بنت !لز بير وه الى
كانت تحت المقداد وأم الحم وكانت تحت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب ولا
عقب للزبير بن عبد المطاب من ذ كور ولده ( وأما أبو طالب بن عبد المطلب )
حك تلت لي رسي 1ر0 01
)١(‏ حجل بفتم فسكون والغيداق بفتح الغين وإسكان الياء
15ت وررية أمباتهم (9) عل صيغة المصغر

(4) الس بضم الحاء وإسكان اليم

2

فواد له على وجعفر وعقيل وطالب وأم هانى. واسمها فاختة وجمانة وأمهم ذاطمة
بأت أسد بن هاثم إن عبد مناف وكان عقيل أسن من جعفر لعشر سنن وجعفر
أمن من عل عقر سان وأعقوا إلا طالبا فانه لم يعقب وأسلات أمبم فاطمة
بنت أسد وهى أول هاشمية ولدت لحاشمية وتوف أبو طالب قبل أن مماجر رسول
داعا العاسس 1

عد الملادة ل لكان كي أي الفسل وكات ف السقاة رردزع دفيط اليه زشول

أبله صلى أله عليه وسلم |1 ل ثلاث سئين 9 وأرلعة اشير 7

الله صلل الله عل وسلم وم قم 2 وكان بوم العقية مع النى صلى الله عليه وسلم
فعقد له على الانصار وقام بذلك الآامر وبق الى خلا عان فات ,المدينة وقد
كف بصره وهو ابن تسع وثما سنة وكان ولد قبل الفيل ,ثلاث سنين فكان
أسن هن الني صلى ألله عليه وسل ثما قات تاما وصلى عليه عهان ودخل قبره عبد الله
بنه وكان له من الولد عبد الله والفضل وعسد الله وم وم 0 وآأم
حبيب وأمهم أم الفضل بنت الحارث اهلالية أخت ميدونةبنت الحارث زوج النى
صلى الله عليه وسلم وام أم 0 لبابة.وتمام وكثير و الحارث و آمنةوصفية ا
أولاد + ناذا النسل فكان كلى ١‏ 32 كن كار ولده ويه كان لكي ارات
الشام فى طاعون عمواس 00 ل إلا بنت يقال لها أم كلثوم وكانت عند
أدصرى 16 انا عبيد ألله بن العباس فكان سحا جوادا وكان عامل على
الون وعمى فى آخر عمره فولد عبيد الله عبد الله والعباس وجعفرا فاما عبد الله
ال والحسين واهبما أ“اء بنت عبد الله بن العباس وكانت عند عبيد الله بن
العباس عائشة الحارئية فولدت له غلامين بالهن فوجه معاوية بسر (م) بن ارطاة
مكانه فر 0 لور أل ل اد مار اميا ان فرق 0
يا من أحس بابى الذين هما ٠‏ كالدرةين تشظى عنهما الصدف
وكا معبد بن العباس فرج فى خلافة عمان غازيا الىافريقية فقتل مها و أخذت
سريته وهىحيبل فولدتجارية فاستفدت الجارية وزوجت يرجم (4؛) اخميرى وولد

معيد عيد أللّه بن معبد وولد عبد اللّه العباس والعياس سود أحدهم بالمدينة أيام قام

)١(‏ قثم يضم ففتتح وهو غير مصروف ومعبد بفتتح الم والباء وإسكان العين
(؟) عمواس بفتح فسكون (؟) بسر يضم فسكون (4) بركم ع
صورة المضارع بفتح الناء وق الزاه

دضع ناته د وي جج سد جر

وج لد

ابو العاين فأخزم لعف لوأف طارك بن العباس فله عقب 0 السريق
ابن عبد الله و 0 العامة , 2 قم بن العباس فقتل بسمرقند ( قال أبو صا

ا بنى أمقط أبغد قبورا من بنى العباس لام الفضل ,. مات
الفضل بالششام ومات عيد ألنّه بالطذا” 370 ومات عيد ألله بالمدينة ومات 9

َ'
قل ميك بأفربقية 0 وآهأ عيد ألله .: ان العياس 3 َل 0 أب الع بأس و بلغ سبعين

ل"

لسمر ؤند

5 سور عد

ة وهلك بالطائف فى فتنة ابن الزبير ككف بصره وصللى عليه محمد بن الحنفية

مص متب 3 .-.

لعا وضرب على قبره فسطاطا ) قال الوا قدى ) مات أبن :عباس سنة

إبااء: 05

نان و سبعين سئة وكان يصفر لحيته فولد عبد الله
ل وعبد الرحمن وعبيد الله ولبابة وأ»هم زرعة
سوام 0 الفضل وكلنا فلا عقب لهم
له نكن من اأعنا الناس و رأحلمهم وأكارم ثم صلاة كان يصلى كل

نت 22 2:22-7 هك تسد يوتحم -- 2

ى با مد وماك بالشزاة سند شيئة عفد .القاودى ا

ر
لد ليلة قتل على 7 اط

١
“لاي‎

الت وتوسية عان عثر دومالة

|

على بن عبد الله سبعائة سوط بسبب سليط وذ كر

3 أمه 3 بنت عميد ألنّ

صصح د ا عد تاس سمس ممم لعزت

0
ومايه ا
س0

سس لخ سم

زرقه(١)‏ وحثى غلام طعينة فمات 0 رضيع النى صلىالته عليه وسل وأبىسلمة
أن د رم رضعتهم ل يقال لها ثوبية واد لجزة ابن
هال لمعارة ون لمر أة من 2 5 يعقب و بنت يقال لها ام أبهها امهاز ينب بنت
ميس المثعمية وكانت نحت عمر بن أىسابة الذزوم فى (وأ ما و بنعبدالمطلب)
فل لم يدرك الاسلام ولاءقب له وكانت له بنت( تسمى هند) (7) تحت عبد الله بن
مسر وح أخى تَْ 0 ر بن هوازن (وا أما ا تك إن عدك المطلب) فاسعه
عبد العزى ويكنى أبا عتبة وكان أحول وقيل لهأبو لهب ماله وأصابتهالعدسة(م)
فمئات 5 وهو سارق غزال الكعبة وكان هن ذهب وواد له عتبة وعتيبة ومعتب
ت امهم ام جيل بنت حرب بن اميه حمالة الحطب وهى أخت ألى سفيان بن
رت رع شار رونا عتبة ) فكان النى صل الله عليه وسلم زوجه رقية بثته
فامره أبو لهب ان يطلقها ففعل ودعا عليه النى صلى الله عليه وسلم فقال اللبم سلط
عليه كلبا ين كلذك فاده اللاسد فى عض أسفاره وكان كى أبا واسع وله عقب
كثير من بنين و بنات هنهم ابراهم بن أبى خداش بن عتبة والى مكة ومنهم الفضل
ابن عباس نن عتبة الشاعر وهو القائل
وأنا الأخضر مر يعرفنى ٠‏ أخضر الجلدة فى بيت العر
( قال أبو محمد ) الضرة السواد أراد 7 وكان الفضل 3 5 قصة فى

مداينة ا قد 0 ناها لون الأخارة. 2 أما د م 0 ينا

ص 0 رم 1 هر دروا الر ما ار

أ كين اردع الخال وشون معة حفر زهرم ورب كان تكى ولد اه أبوسفيان إن
ا

المارفة” يا الخارف واروئوريعة وعد سمس راكنا
أبوسفان 5 لحارث ( فكوا 0 أخا رسول أللّه صلى ألله عليه وسلم من الرضاعة
أرضعته حليمة أياما وكان يألف رسول الله صل الله عليه وسلٍ فلما بعث عاده
وفحاء 0 0 سم حنين وقال /١‏ ني صلى الله عليه وسلم 1
00 خافا من مزة وقال فيه أيضا أبوسفيان سيد 9 يان أهل الجنة 00 بالمدينة

وكان سبب 2 ؤلولا )5( كان فى اط فحلقه الحخلاق 0 0 فقال هله
00 زرقه طعنه (*) مابين القوسين زيادة فى المصرية (م) العدسة بثرة

تخرج بالبدن فتقتل (4) الثؤلول بثرصغير صلب مستدير ع

2 22227

قميصة و عفيه با لها 8 يقال

الحارث

لغيرة فولدت له حى وكان نه 0
رهأ عد الماك وعد الو 3 وسعيك وعيك ال رمن 09 وفلان وفلان كل

هو 1 دن غير اعامة دلت زيلب لت 2 سول ألله صلى الله عل لمك مه وس 30 أما ردب معة

عبد ا ( فكانت له صصة وقال النى صسلى ألنّه ع ليه وم لم لعي

ن شعرهو شمر دن ثوبه وكا نشم ربك عفان فى التجارة, لتق

كان له قدر و أقطعه عّان د را بالبصرة وأصطاء

ففتل وهو المذ ار 0 أى الاعوا مسر

أت ته أم فرأس بت حسان بن ” أ ابت فو لدت له أولادا وعفيه 0 0 انقضى

) أما عاتكة بنت عبد المطلب فكانت عند
أمممة بنت عرد المطلب عند جحش بنرئاب

بنت عد المطلال عند 2 3

بد المطلن عند عبد |

ز بن ربيعة بن حبيب بن عبد
لااسد بر ها الخزومى فولدت له
اه بن ع 1 الذنى 6 أم ل عنده قبل ان تلكون عند النى صلى أله

عليه وسلث م خلف عابها أبو شم بن عبد أله زى م من عام ل ى فو لدت له أباسيرة
لتك 000

)١(‏ لطة ف فلانفلانا قذفه بفجر واتطف + لطي 00 (؟) لعل

33 1

ل شّول ( م.م 2 نسلهم و تحمل من نه إلى خمسماكة

ابنأى رم وكانت صفية أبنةعيد المطاب عند الحارث بن حرب بن 5 ثم خلف

علمها العوام بن خويلد وهى ام الزبير » وكانت أروى )١(‏ بنت عبد المطلب عند
عمير بن عبد بن قصى بن كلاب وم 3 منعماته صلى الله عليه وس إلا صفية ام
ل عا اتلك فى أررى فل" ر لعضهم أ نا أملت أيضاء وتورقيت صفة ق خلائة
عير رضى 0 تعالى عنه

( آمنة أم النى صبلى الله عليه وسلم ) قال أبو حمد وأما ام النى صلى الله عليه
وسلم 1 ابنة وها بن عند مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن 0 بن
لؤى بن غالت بن قبن بن مالك بن النضر بز ن كنانة ولايعل اندكان لآمنة أخ فيكون
خال الننى صل الله عليه وسلم ولك و زهرة: قولرن 2ن اخرال النىئ صل الله
عليه وسل لان من منهم رضى الله تعالى عنها

( ذ كر جدات النى صل الله عليه وس ) قال أبو مد أما جدة النى صلى الله
عليه وس لأبيه فبى فاطمة بنت عمر بن عائذ بن عمران بن 0 هذه ام عبد الله
أنى النى صللى ألله عليه وسلم 7 وام عبد المطاب 5 هاشم سلى أنه مرو هنآل
النجار اا منهم أيضا وكذلك ام اءها وكانت سلى ل ان يتزوجبا هاشم بن
عبد مناف تحت احيحة بن املح : فوادت له عمروابن اححة نهو اجو عبد المطللب
لامه ه وأم هاشم بن عبد مناف عاتكة ابنة هرة بن هلال بن فالج بن ذكوان من
ظُُ سلم ( قال أبو مد ) وذكر أبو اليقظان أف أم عبد مناف حى ابنة حليل
الجزاعية وكان مفتاح البيت فى يد حليل الخزاعى فأخذه منه قصى بن كلاب وأم
قصى بن كلاب فاطمة بنت سعد من أزد السراة م وأم كلاب لحم أبنة سربر ابن
لعلنة بن مالك بن كنانة : 0 وحشسة ابئة شيبان بن محارب بن فهر .وأم
كمب سلبى ابنة محارب بن فبر وأم لؤى وحشية ابنة ة مدلج بن مرة بن عبد مناة
ابن كنانة » وأ غالب سلى ابنة سعد بن هذيل بن مدركة وأم فهر جندلة ابنة
الحارث الجرهمى وأم مالك هند انة عدوان ى رو دن قيس عيلان وأم -
برة بنت ص وهى أخت م بن مرة وكانت نحت أيه كنانة تقلف عابها بعد أبيه
فنمم أخوال قريش كان قريشا من النضر تقرشت (؟)

09 أروى بطم ا همزة زة وسكون الراء و فح الو الواو
(؟) قرشه يقرشه كينصره ويضر به ميت قريش بهاتجمعهم إلى الحرم أ أو نيه

و ب

معدت تح عار عو اح ردم دتعت نو حر د ود

5-0-2

) جدات النى صلى الله عليه وسلم لامه ( قال أ بو حمد أم ا بنت وهب برة
بنت عبد العزرى بن عمان بن عيد الدار وام برة أم حيب بنت ل بن عيد العرى

ع ٠‏ كدت 1 ةًَ ا
بن حقئى بن دز ب بن م6 و

م أم حبيب برة أبنةعوف بن عبيد بن عويج بنعدى
ابن كعب إن لؤى وام برة بنت عوف قلابة بنت الحارث بن لحيان بن هذيل وام
قلارة هند بنت بربوع من ثقيف ( وأما أم وهب ( 1 لد صبلى ألنّه عليه وس

عاتكد بت الاوقص بن همة بن هلال 0 فاع بن ذكوان بن سلم وعد

00 كان رسول الله يلم مسترضعا فى
ظره حليمة 00 ذؤيب واسم 0-0
1 سم انه الذى أرضعته انه الحارث بن عبد
0 واخوته منالرضاعة عبدالله بن الحارث وأنيسة ة ابنة الحارث
وجدامة بنت الحارث وهى القسماء لقب غلب على اسمها

5 ولبث فبهم رسول الله له

هس سنين ثم رد عل أنه قال سول الله صب الله عليهوسلٍ ‏ أنا أفصم العرب مبداى
سعل بن ر 2«

ليه وسلم 5 0 ل" أزوااجه د بحة أبنة خويلد بن أمرد
00

مبا فاطمة. ابنة زائدة بن الاصم فقن اب عافى ابن ل

الحارث بن معيص وخدجة أم أولاد لق
فانه من مارية القبطية وم أت خل جة عند عثيق بن

1
1

جها بعده - 3 0 بن زرارة 0

1 لد بن كنانة اجتمع فى ثوبه بوما

ماءً 5

قومه 00 نه فل تريش أ هدك د لان قا
لشو ل الاج فيسدون خلتها أو سورت اصع

سر

خلد. بن غالب بن فهم (فيروزابادى)

لاقم 6

ألى هالة فتزوجها رسول الله صلى الله عليه 5 بعده ول بك تح عليها مر

مانت ورلى ابنها هندا فكان _ربيه وكان يدول هند أنا 0 اا 3

راان روك 0 مك ختى و
ور ليد رك أله صل اللهعليهوس سلم ابن مهاه هندا أد ضاو
وكان تزوجها وهو اسن عشر بن سنة ولم لم تزل معه |! أن قبضتأً أربعا وعشرين
سنة وشهورا وكانت وفاتها بعد وفاة عمه أ طالب ثثلاثة أيام (سودة ابنة زمعة )
قال ابو تمد وتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خدجة سودة بنت زمعة
وكانت نحت السكران بن عرو وهو من «باجرة الحشة فات ولم يعقب فتزوجها
رسول الله صبلى الله عليه وسلم بعده ( عائشة 5-5 الله عنها ( قالابو حمد شم تزوج
عائشة ابنة ا الصدي 0 ول تزوج 5 را غيرها وكان تزوجه ما امه وهى
بنت ست سئين ودخل بها بالمدينة وهى بنت 0 سنين لعد ستبعة ة أشير من مقدمه
المدينة وقبض وهى بذ 06 عا ى عدر مده : ا أم عبد الله قالوحدننى ابو الخطاب
قال حدثنا مالك بن سعير قال ددثنا الا داعس عَن أبراه عن الاسود عن عائشة
رضى الله عنها قالت تزوجنى رسول الله صل الله عليه و.! وحمو وانا بنت تسع سنينتريد
دخل بى و دنت عنده نسعا وبقيت الى خلافة معاوية وتوفيت سنة تمان وخمسين
وقداقاربت السبعين فقيل لما ندفتك عند رسول الله 0 أللّه عليه وسل فقالت الى
0 بعده فادفونى مع أخواقفدفنت البقيعوأ وصت العداة بن ألز بير
فن موالى عائشة رضى الله عنها علقمة بن الى علقمة كان بروى عنه مالك بن ألم
وكان علقمة معلما يعلم العربية والنحو والعروض ومات فى أول خلافة المنصور ه
ومن موالها ابو السائبوقد روىعنه اسمه عنهان ( حفصة رذى الله عنها) وتزوج
رسول الله صل الله عليه وسلم حفصة ابنة 0 الخطاب رض اللهعنه وكانت تحث
خنيس إن عبدالله بن -ذافة السبمى ثم تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان خنيس رسول النى الى كسرى ولا عقب له وحفصة أخت عبد لله بن عمر
لامه وأرد 5 زينب بنت مظعون وماتتث بالمدينة فى خلافة عهان ) زينب ابنة
<زيمة رضى الله عنها ) وتزوج النى صل الله عليه وسلم زينب أبنة خزيمة من ببى
عبد مناف هلل بن عامر بن ا وكانت نحت عيدة بن الحارث بن عبد
المطلب م :زوجم النى صبى الله عليه وسلم بعده وكان يماللا أم المساكينوماتت

قله ) زيلب أبنة جحش رضى أبله عنها ( وتزوج زيطب أنة جحش الاسدية من

7:7

2

ن خزيمة وهى بنت عمة النى صلى الله عليه وس أمها
ن مات من ازواجه بعد وذا نه ىق خلافة عير

وكانت خليقة فليا رأى عمر النعش قال

لت ( وإذ تقول للذى أنعم الله

أعمها رملة رضى أله عنها (

درب وكانت نت عبد ألله بن جحش الاسدى

بالمدينة عند مولى لما وبقيت

ج النى صل الله عليه وسلم أم

ألى سلمة بن عند الاسد وكان لها منه

تت التي صل الله عد 3 وسم وكانعمر معغلى

وأم سلية بنت عم أن جبل وأخوها

للنى صلى الله عليه وس ثم أسلم

عا ديك لسسم4ه وايام

لسع و -#سين لعد ع
1

( ميمونة رذى الله عنها ) وتزوج
هى من ولد عيد الله بن هلال بن عامر,

0 1
لى عسير 6 أميال من مله وتوضش تأيضا

ل أن ,مزوجها تحت ألى سبرة بن

ش قالطا هزد أبنةعبرو وولدت

صلل أله عليه بيه وسلم ومهن أم
بن جزء بن زم بن روسة بن عبد الله بن هلال

: 01 امأ
بن صعصعه وككانت 5 عباس ب عند لمطاب و ومنهون زينب اننة عيس

مزة وسلى ننت عنس وكانت حت شداد بن اناد و انوا

اله سن السسة و كات عن و

|| 050 اد
عتمعمره 2د
عمية و6انت عند

10 0
7 جتعور د فى طالب وخالف 0 . ع 3 0
علماعلى وقد ولدت طم 2

ني الارض

أصهارا وكان يسار «ولى ميدونة وولده عطاء وساهان ومسلم 0 3 فقباء
( صفية رضى الله عنها ) وتزوج صلى أللّه عليه 4 وس صفية 35 ة حى ن أخات
التضيرى وكانت حت رجل من هود خيير يقال له كنانة د

صلل الله عليه وسلم عنقه باص أحل دمسه وسى أهله وتزوجها وتوفيت سئة
ست وثلاثين ( جوير بة رضى الله عنما يك صلل الله عليه وسلم جو برية
بت الا الس وكان ا على بنى المصطاق ق وهم غادون ولعمهم تسفى على الماء
فكانت جويرية بنت الحارث ما أصاب وتزوجها وتوفيت سنة ست وخسين
1 امرأة ) خطها رسول الله صلى الله عليه وس قتزوجها ثم طلقها ولم يبن مها قال
ابو أبو اليقظان وتزوج ره دول أللّه صبى أبله عليه وسلم 2 رة و دض من ب ىالقرطات وم
من بى أبى بكر ان كلاب فو صفي روه “م قال 3 “وار يدك ١‏ يه ١‏ عُرَطل قط ذقَال
رسول الله صلى الله عليه وسلم مالهذه عند الله من خير وطلقها وم نين مهأ
(امرأة) تروج بها رسول الله صلى الله عليه وس فدخل بها ثم طلقبا ولم يطأها
قال ابو اليقظان وتزو ج أميمة بنتالنعمان بن شراحيل الجونية فليا دخل عليها قال
لها هى لى نفسك فقاات وهل تب الملكة نفسها للسوقة ؛ فأهوى بيده يضعما عامها
للب هالت :أعوذ ذ باللّه منك فقال لما قد عذت بمعاذء ثم سرحبا ومتعباوقال ل قوم
أن الت قالت أعوذ بالله منك هىمليكة الليثية وقال آخرون هى فاطمة بنت الضحاك

وكال در حا نقد رفاة رين ابهة راقرأة ) خطبها رسول التعصلى الله عليه وسلم

فرد عنها قال أبو اليقظان خط خطب رسول الله صل الله عليه وسلم امرأة من بنى مرة
أبن عوف بن سعد بن ذبيان إلى أبها فقالان مها برصا وهو كاذب فر جع فوجدها
برضاء ويقال ان ابنها شبيب بن البرصاء بن الحارت .بن عوف 1 واخارت بن
عوف هو صاحب المالة بين عبس ودبيان ) التى وهت نفسها ا نى صبل أللّه عليه
وسل ) قال أبو اليقظان هى خولة بنت - ااسلى وقال غيرههى أمشريك الازدية

( أولاد النى صبى الله عليه وسلم ) وولد لرسول الله صلى الله عليه وسلم من
خديحة القاءم وبه كان يكنى 1 والطبب وفاطمة وزينب ورقبة وام كلثوم
ومن مارية القبطية أ, براهم ( فاما القاسم والطيب ) فاتا بسك صغير بن قال مجاهد
مكث القاسم سبع ليال ثم مات وأما زينب فكانت عند أ ى العاص بن الربيع بن

عبد العزى بن عبد شمس واسم أبىالعاص القاسم ويقال مقسم 0 هالة بنتخويلد

وح ا و

عمو زب لو جو ته مدهي تتفت عبتت متب

بدرفنعليه رسول التهصلى الله عليهدوسلم وأطلقه

أنت النى صل الله عليه وسلٍ بالمدينة فقدم أبو

للامه وما نت زيل بالمدينة لعد مصير أل صلى
ن وتزوج أبو العاص بنت سعيد بن العاص

لعوام وكان له من ز ينب بنت رسول اللّهصلى
بدة بن:وفل فولدت له حى وم يعقب
بوه أن يطلقها فطلقها قبل أن بدخل

|

مأ بعد مقدمه يعنى النى صلل الله عليه

شور وعشرين يوما ووإدت لعثمان عيد أللّه وهإك صبيالم
ن نقره دبك عل عنه فورض فات (وأما أم كلثوم) فتزوجبا
د). :

4 ا ال : ع 0
شب وفارقها قبل أن 1 الم تزوجبااء. عأن رضى أللّه عنسه لعد

5

سير د 100 بعد مقدمه المدينة روا أما فا فاطمة ) فنزوجم

طالب رضى الله عنه بالمدينة بعد سنة من مقدمة المدينة وابتنى مما بعد

11 بوم وولدت لعلى

م الك يرى و 0 عند 7

براهيم بن مارية
' 3

يب عن أبه:قال أهدى أمير القبط إلى رسول
اختين وبغلة فكان يركنت البغلة بالمدنة واتخد
ب اللاخرى 006 بن ثابت وقال غيره

الرحمن بن حسان بن ثابت ويقال إزمارية

بن حارثة وأم أن اانه ) قال

أ محمد ) حدثنى زيد بن أخرم الطائى قال سمعت عبد الله بن داود يول أم |
ما ورث رسول الله صلى الله عليه وسلم ء كان م ركة فأعتقبا رسول اند
صلل الله عليه يه وسلم وتزوجهاعبيد الخزرجى 14 فولدت أعن ْم إن خديجة للكت
زيد بن حارثة اشتراه لما حك نم بن< زام سوق عكاظ بأربعاثة درم فسأها رسول
الله صل الله عليه وسلم ناضيف درن بدا و ذلك يعد أن تروجها فوهيته له فأعتقه
وزوجه أم أعن فولدت اله أسامة بن زيد فأسامة وأمن أخوان لآم فكان كن
ابن يفاك له حير وال بعض أككاب ب الاخبار هو زيد بن حارثة بن شر احيل من
كلك أدر سياد نأ أعتقه رسول التهصل الله عليه وسلٍ وتبناه فكان يقال له زيد بن
من حى أزلت (ادعوهم لاا باهم ) اوكان 0 رسول الله صل الله عليه وسلم على
الجيش ش يوم مؤلة فاستشهد وكان يبوم ِو باق اسلنة كان وإكالت أم أعن حا 0 أ
مل اقاعا وا انه ككل واظر أن كس رهسن سند ومن قصرن ]اد سناد
الآدمة فى أنفه فطس ويكنى أبا أسامة وكان لأاسامة ابنان يروى عنهما عمد بن
أساقة و امسن إن اصافة وار 12 د كو دفن مانن لحار
ولذه أقالة بن زيد بن حارثة هن قبل أمهاته ( أبورافم «ولى رسول الله صلى
الله عليه و سل ( واسيه أسلم أجعو اعلى ذلك و 1 قصته فقَال بعضهم كان
0 بن عبد المطلب فوهبه للنصلى الله عليه وسلم فلما أسلم العباس شير أ بورافع
نَى بأسلامه فأعتقه وزوجه سلى 507 بد أللّه بن ن أى رافع فلم يزل
كاتا با لعلى بن أنى طالب خلافته كلها وقال آخرون كان لسعيد بن العاص الاسيما
ن سهام فاعتقه سعيد واشترى رسول الله صل الله عليه وسلم ذلك السهم فأعتقه
وكان له ابنان عبد الله وكان يكتتب لعلى وقد زوى عنه الحديث وعبد الله وكان

ميقا فليا ولى بتعيد” بن العاص المدينة أرسل إلى عد الله فقال له مول من نت

ؤقال له مولى رسول الله صلل ألله عليه وسلم فضر به مائى سوط ّ شفع فه أخباه

وقال اخر رن كان( غلاما لسعيد بن العاض فورثه ولده فاعتق لعضبم فى
1 ا داقع ا عر مر كا ف ونا
١‏ الاسلام وعشلك تعض اا أبورافم إلى التق صبلى أله عليه وسلم يستعينه على من لم

يعتق فكلمهم فبه فوهبوه لرسولالله صل الله عليه و-لم فأعنقه ( سفينة مولررسول
ألله صللى أللّه عليه وسلم ( كان أسود هن ولد الاعراب واختلفوا فى اسمعه فقال

حني و خض ح بجاح <ظتعي يروب صب جرحت«

«عن معي متت

< عوو رج سج توح دح نمس عي فلغ ةس يخس

7م ب يد :

ع م جد مع عا جد

00 أن ع الرحمن وقال بعضبم كان أسعة زر )01 فسماه
سفضنة وذلك أنه كان وسقر فكان كل من أعا وكا

من 3ك نكا كثير افر نه اللى صل الله

يضا فى قصته فقال بعضهم كان رسول الله

مشرانه له آم سلة واعتقته وشرطت

5 5 .كح 1
ل ألله وهو من أه السراة وذ كروا أنه من حمير
اه عليه وس وأعتقه ول يزل د قال معه دى قبض
مص وله مه دار صدقة ومات سكئة أرلع و خمسين قَْ
: 6

757

ُِ
شان وول ارده

ألله عليه وضنلٍ ) ومن لقنا زو با

١
و الذ‎

1 5 عيد بن لعلية فاعتقه و لذى قتله الع هون || لذين أغاروا على

عليه وسَلم وقطعوا بده 00 وغرزوا الشوك ف لسانه وعبنيه

أدخل المدينة متا ( شقران مولى رسول الله صلى الله

إن أباه كان يقال له عدى واختلفوا فى قصته فذقال
الرحمن بن عوف واأباعه منه وأعتقه (قال أبو مد ) حدانى زيد

قال سمعت عبد الله بن داود يقول : شقران مما ورث رسول الله صل الله
أ كيشة مولى رسول اهصن الله عليه وسلم ) اسم أن كيده
ىّ 5 دوس ويقال من مولدى مك ابتاعنه رسول الله صل الله
أ ر بن الخطاب رضى الله عنه (ابو
الله عليه وسم) 5 | أذا ء الله على رسو له ووان ف
ا م لله عليه وسلم وكتب له كتابا هو فى يد ولده
بالايصاءبه وبأهل بيته ومن ولده حسين بن عبد الله بن ضميرة وفمد على المبدى

ومغة يه على عنه ووضله بثلاماثة دنار ( مدعم مولى النى صلى أله

( 7

عليه و كان عبدا لرفاعة بن زيد الجذامى فوهبه لرسو لاللّه صلى أللّه عليه
قال فيه 0 صبلى ألنّه عليه وسلم حدين قتل إن الشملة الج
ا

عليه قّ النار ١‏ أبو مومبة مولى رسول الله صلى ألله عليه

--000-

وس )كان ابومويببة مولدا من مولدى «زينة فاشتراه تأعتقه وهو الذى انطلق به
إلى البقيع وقال إنى أمرت أن استغفر لهم ( النبيه مولى رسول الله صل الله عليه
وسل ) وكانالنبيه من مولدىالسراة فاشتراه صل الله عليه وس وأعتقه (فضالة(١)‏
مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ) كأن فضالة هذا مولى رسول الله صيلى أللّه
عليه وسلم نزل بالشام
خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم ومرا كبه

كانفرس رسو ل الله صلىالله عليهوسم يوم أحد السكب (١)وفرس‏ أب بردة بن
نيار يومئذ يقال له ملاوح والمرئجز فرس رسول الله صل الله عليه وسلم الذى
اشتراه منالأعرابى وشهد له خزيمة بن ثابت » وكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم
فر س يقال لهازاز()وفرس يقال لهالظرب وفرس يقال لها للدي (4؛ ) وفرسيقالله
الوؤرد وكانك اليغلة الى أهداها اليه الممو فس يقال ا دادل و يميت ألى رهن معارب
وكان له خمار يقال له تعقور وكان له من النوق القصواء والمدعاء والعضاء وكات
لقاحه صل الله عليه وسلم التى أغار علها عبينة بن حصن بالغابة عشرين لقحة
أحوال النىصلى ألنّه عليه وسلم فى مولده و ممعثه ومغازيه

( إلى أن قبض صل الله عليه وسلم )

) قال ( وولد رسول ألنّه صلل الله عليه وسلم عام الفيل وسن عام الفيل وعام
الفجار (ه) عشرون سنة ودفعته أمه الى أظاره من بنى سعد بن بكر فلم يزل عندهم
خمس سمنين ثم ردوه عليها فأخرجته أمه إلى أخواله الى المدينة بعد سنة وتوفيت
بالآبواء وردته أم أعن خاضة إلى د بعد موت أمه وتوق عد المطاب وهو
ابن مان سنين وشهرين وخرج مع أنى طالب عمه إلى. الشام فى تجارة وهوابن اثنتى

عشرة وشهد الفجار وهواين عشرين سنة و خرج الىالشام د بحة ابنة خويلدوهو أبن

)١(‏ فضالة بفتحات وقد رسم فى الاوروبة بضم الفاء 0( بفتح السين
واسكاق الكاف وقد تحرك وهو اول فركن ملك رسول الله صل الله عليه وسلم
(ع) ازاز ككتاب ويقال إن المقوقس أهداه الرسول مع مارية .
(؛) اللحيف بفتح اللام المشددة وكسر الحاء (ه) الفجار بكسر القاء
(ه-معارف)

أ
١‏
ا
ا
١‏

|

خمس وعشرين سنة وتزوجبا بعد ذلك بشهرين وأيام وبذيت الكعية ورضيت
قريش نحكمه فيها وهوابن خمس وثلاثين سئة وبعث وهو ابن اربعين سئة بعد
بئان الكعبة بخمس سنين » ورأت قريش النجوم يرى با بعد عشرين يوما من
مبعثه وتوفى عمه أبو طالب وهو ابن تنسع واربعين سثةوثمانية أشبر وأيام وتوفيت
خديحة بعد أنى طالب بثلاثة أيام م وخرج إلى الطائف ومعه زيد بن حارثة بعد ثلاثة

ين من موت خديحة فأنام مها م شهرا ثم 2 لآ لى مر قْ جواره مطعم بن عدى
لسري نه لل ل بعد سئنة ونصف من وقت رجوعه إلى مك ثم
أهره الله غر وجل بالطجرة وافترض عليه الجهاد ا أصحا به بأطجرة فخرجوا

١لا‎ ||

رسالا )١(‏ وخ رج رس 2 الله صبى لعلف وه أبو بكر وعامر بن فبيرة
مولى ابى بكر وعبد الله بن أرقم ويقال أرقط ويقال أربقط (0) الديل .وخلف
علدا أودائم امنا د عنذه 00 حتى أداها 3 لق به وهاجر إلى المدينة وهو
أبن ثلاث وتمسين نة فقال فى ذلك حسان بن ثابت هكذا قال ابو البقظان
5 ىاف فراش لضع عثرة حجلة - بذككر او للتى حيا موانا

ويعرض فى أهل الموام نفسه فم رك ودف و ير داعيا

7 ا
فلا أتانا واطمانت به 0 ورا بطببة راضيا(م)
١ 5 0‏ سس
وأما حمد ابن أدحق فذ ثر أن ال

الأول لعرمة بن أى أس الأإمارى

ودتل رول الله ما الله

/
ف

١

ارد

رمخ من شور م الاول فرد إن الجرم لانه 01 شهور

عليه وسلم بوم 00 لاثنى عشرة ليلة خلت من شبر
ربيع لوال فكان ال

السنة ونزل 1 ع إن ادم (4)) من لاسراو د إن عوف الآومى 2
كات كثوم فتحو ل إن خثمة الو فأقام شرا و أريعة أيام إلى أن
عت صلاة لقم زه ( / أ خنى بين المهاجر سن واللا نصار لعد حمسة 0 سن وقت
اتمام الصلاة ع2 غزا غزأة ودان بعد ستة أ شور شور م غزا عيراً لفريين لعد شهر و ثلاائة
أيام ثم غزا فى طلب كرز حى بلغ ندرا بعد شر ين روما ووو جبت القبلة إلىالكعبة
ثم غزا بدرا . قال ابو اليقظان كان بدر رجلا من غفار رهط أ ألى ذر مز ن بطن يقال

-225---
0 0 ماعات مكاي الددرف ك0
55 دمذ 5 هزوالاً بيات وذ اسبتها لصرمة ابى قيس سن وهو صرمة ة بكسر الصاد

0 الهدم 0 قد (ه) 0 أنه كان عليه السلام إنقصر الصلاة قبل ذلك

لهم بنو الزن لضت اللاء اليه .قال الع ى بدر بثر كانت لرجل انك فى بدرأ ولم ينه
ومان الى أكون نسعائة وخمسين رجلا وكان المسليون ثلاتمائة وبضعة عشر رجلا
بعتهب النفر البعير الواحد عدة الأنصاريين منرم قائتان وسبعون رجلا والباقون
من ا 1ن لواء رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض ورايته سوداء من
مرط. لعائشة مرحل (١ ١‏ وكانت راته لومم ع على ولوؤادمع مصعب بن غمير
ول سق من فراش بطن إلا نفر منوم ناس من المشر كن إلا 0 عدى كس
فأنه 0 2 منوم رجل واححد كان قوم دن زهر وقد خر جو | ؤ م الاخنس بن
عر لو ق لمهم فى فيهم وكان حليفا هم فأشار عا يم بالر 0 فر جعو افلم يشاهد ملم

بدرا 2 واما سمى الاخنس 1 ببنى زهرة 0 بدر ل تُقَغى عداده

ف بى زهرة قوم لم الاخنس . قال ابو اليقظان عمّان ١‏ لبق (0) الفقيه باليصرة من
مواليه صلى الله عليه وسل

نا المتخلفين عن بدر من المهاجرين واللأنصار المشوورين بالعذر

أسماؤهم : عهان بن عفان تخاف عن بدر على رقية ابنة رسول الله صلى ألله
عليه وسلم فضرب له رسول الله صلى الله عليه وسلم بسهمه فقال عيان وأاجرى
رده الله قال 0 2 وطلحة بن عبد النّه كان بال شام فتخلف عه ن بدر وقدم
بعد أن رجع رسول الله صلى الله عليه وس لم هن بدر فكلمه فضرب له بسهمه فقَال
و 5 برسول الله قال وأجوك 03 وسعيد بن زيد بن خحمرو بن نفيل كان أيضا
بالشام فقدم بعد ما رجع جع رسول الله من بدر فضربله (سهمهفقال وأجرى برْسول
الله قال وأجرك ٠‏ وأبو لباية 0 بن حاطب الانصاريان خرجا مع رسول
أللّه صل الله عليه و ملم فردهها و أمراأاً لبابة على المدينة وضرب لما بسهمين مع
أضاب بدر
( أساة المطتمين من قريش فق غراة بدرب) كان الطممون من فريقن” القياس
أبن عبد المطلب وعتبة بن ربيعة والحارث بن عامر بن نوفل وطعيمة بنعدى وأما
النجارى بن هشام وحكيم بن ح زأم والنضر بن الحارث 0 كلدة وا جهل بن هشام
وأمية بن خلف ومنبها ونبيها(؟) ابنى الحجاج وسهل بن عمرو
)1١(‏ المرط المرح ليرد فيهتصاوير رحل (9) كان الناسيصحفون اسمهفيقولون
عنهان (١‏ نى وقد رهم فى المصرية البستى (م) نبها يضم لنون وقح الباء واسكان الياء

يم سرعب 7 7 برج رج

( عذة من قتل ومن أسر يوم بدر وعدة من قتل من المشركين ) قتل يوم
بدر خمسون رجلا وأسر أربعة وأربعون رجلا وان فيمن أسر العباس بن عبد
المطلب أسره أبو اليسر كعب بن عمرو وعقيل بن أنى طالب وكانا خرجا مكرهين
ونوفل بن الحارث بن عبد المطلب وكان فى الآسارى عقبة بن أى معيط والنضر
ابن الحارث بن كادة فقتلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصفراء )١(‏ وروى
ابن المبارك عن شعبة عن أنى بشر عن سميد بن جبير انه قال قتل رسول الله صلى
الله عليه وس صبرا ثلاثة يوم بدر : عقبة ب نأبىمعيط وطعيمة بن عدى والنضر بن
النى صل الله عليه وس للعباس افد نفسك وابنى اخويك عقيلا
روفلا رحلفك لك ذو مال فقال يارسول الله انى كنت مسليا ولكن القوم
5 هوق 0 سو لالتهصل الله عليهوسم (الله) أعل باسلامكان يكن م اتقول <قا
فالته بحزيك به وأما ظاهر أمرك فقدكان علينا قال فانه ليسلى مال قال فأن المال

الذى وضعته 0 الفضل ىك حين خرجت ولس معكا أحدكم قلت ان اصبت

الحارث وقال

فى سفرى هذا فالفضا ل كنذا ولعبد الله كذا ؟ قال والذى بمشثك بالحق ندأ داعم مبذا
أحد غيرها وإنى ى لاعلم انك رسو لالله ففدى نفسه بمائة أوقية وكل واحد بار بعين
0 وقال ركنن اسأل الناس كه فى فاسل العا أ
عقبلا فاس| 0 من الأسارىغيرهماوقتل عا لى ءن أنى طالب يومئذ العا ص بنسسعند
العاص والوليد بن عتبة بن ربيعة 0 بن عبد الله -ليفا فا هم من بنى ايمار

3 بغيض وقتل على أيض_انوفل بن خويلد أخا العوام بن +ويلد واختلف فطعيمة
ابنعدى فقال بعضهم قتله على وقال لعضهم قتله <زة وقال لعضوم قتله رسول الله
9 صيرا وقتل عمر بن الخطاب +اله العاص بن هشامبن 5 5

اط ب شيبة بن ربيعة و الاسودين عبد الاسدين هلال الخ

وقتل عسدة بن 1 رث بن عبد المطلب عتبة بن ربيعة وقتل الزيير بن 0
أبن سعيد .بن العاص وقتل عمرو بن 0 الانصارى أيا جبل 9 هشام ضربه
بالسيف على رجله فقطعها و وذفت(؟) عل 4 عبد أللهون مسعودوقتل عمارين ياسر على

ان أنية خف وسائ م قل لا يعرف انهم من اللانصار ردك 0

المسلمين بوم بدر أرععة عشر رجلا هنم عبيدة قن الخارث بن عبد المطاب 5 عتبة

)١(‏ الصفراء فىناحية المدينة بينه وبين ددر مرحلة
0( ذف عل الجرريح أجهز عليه

ومبجع )١(‏ «ولى عمرو ذو الثمالين وير بن أنى وقاص أخو سعد وغافل .بن
الكير يقال له غافل وعاتل وصذوان بن البيضاء والباقون من الانصار وكانت بدر
فى شبر رمضان سنة اثتين لسبع عشرة ليلة خات منه وانصرف رسول الله صلى الله
عليهوسل الى المدينة وتوفيت رقية ابنته » وابتتى على بفاطمة بعد وفاة رقية بستةعثر
يوما وتزوج عَنْهان ابنته أم كلثوم وابتتى مها بعد ايتناه على بفاطمة مخمسة أشهر
ونصف ثم آزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم حفصة بعد ذلك بشهرين ودج
زينب ابنة خزمة بعدها بعثيرين بوما وولد الحسن بن على بعد ذلك خمسة أيام
هذا فى بعض الرواييات وانكان صفحا كن سول اكمل اله عله وال لحان
والحسن نا مسيع سنين وفى رواية ابن اسحق فا أحسب أنما ولدت الحسن سنة
ست بعد حير انا انين قاله ولد بعل اسن بحثرة أشير والين وعثر بن وما
وأرضعة وف جا 00 أرسددينا جميعا ( قال ابن اسحق ) وكانت غراة أحن
سنة ثلاث قال ولا سارت قريش رب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخرج
رسول أن صل لله عليه وسلم والملمون حتى نزل يوت بنى حارثة 7 ا
يومهم وليلتهم ثم خرج من غد فى ألف رجل من أصمابه فلماكانو! ببعض الطريق
انخرل عنهم عبد أللّه بن ألى بن سلول ثلث الناس وقالوا : والله ما ندرى علام
تقتل اننا و هيشور حار ور ضلة” بالرجوعثم عصمبم الله عز وجل ومضى
رسول الله صلى الله عليه وسلم فذب فرس بذئبه فقأصاب ذؤاب سيف فاستله فقال
رسول الله صلى الله عليه وس لصاحب السيف وكان يحب الفال ولا يعاف
سيفكء فانى أرى السيوف ستسل اليوم. وكانت قريشيومئذ ثلاثة 1 لافورسول
الله صلى الله عليه وسلم فى سعراثة فظادر يومد بين درعين وأخذ سفا فرزه وقال
من ,أخذ حقه فقال عدر أنا نأعرض عنه » وقال 1 ير أنا فأعرض عه فوجدا ف
الفا فقام أبو دجانة سماك بن خرشة فأعطاه اناه وكان عل الرماة يومثذ عبدالله

أبن ججير أخوخوات بن جير صاحب ذات النحين 0 ع المشر كين

كر المم وام ل بن اعرأة من ببى تم
أللّه بن ثعابة كانت ند. بع السمن فأتاها خوات هذا فلم بر عندها لخدا وساوما
فحلت نحيا طرف 2ه قال لحا أمسكيه وأرينى غيره فنظر فيه وقال أمسكيه حتى شغل
يديها جميعا م قضى وطره منها وهرب

ا
ا
0

عتمم م نع

اماو ع ع م

2 | 5
دم عليه جومم

س7 سم

خالفت الرمأة ماأمر ها رسو ول١‏ لله صل الله
لى الغنام فأصيب المسامون وأنمزم منهم من م

١‏ عدة من ا من المسلمين يوم أحد ( استشهد من المباجرين ل ا
: حمزة بن عدد المطلب وعبد ألله بن جحش وهصعب بن عيير وشهاس بن

ن الالصار أحد وسيعون رجلا

زة وكان صاحب لواءم المشرى اث و أرا 0

حلاف بي زهرة وأبا١ا‏ هم ة دن أنى حذيفة ١‏ / إن اللعديرة 7

ن بن أبى طلحة وسباع بن عبد العرى » وقتل سعد بن 3 وقاص
1 1 عاصم بن ثابت مسافع بن طلدة وكلاب بن طاحة

رث 2 طادة هذا قول عضوم ا قول أن

واللك بن أسحق
اوسن 1١‏ ( والحارث قتلبما قزمان ع بى ظفر
آء 1

طأة 0 بن 0 بن عبد مئاف بن عد الدار

سمه ول الله صبلى ألله عليه و سل دبقال
أت فق عدالدار ١‏ أن ثم ا أأذ
ى خبدالدار( آنل سرالدو اب 00 0 دك

تع دم ىق المصطلاق ونرم 2 0 م يان فى شعبان سنة خمس

مبر قسئة ست وحاصرهم 1 رسول أبله صللى ألله عليه به وسلم لضع عشر ة ليلة وقية

ا طالب من عند النجاثبى, وفها صالحه أهل فدك عل النصف

)220 الجلاس لسر الج بم وقزمان بضم القاف

ذا -

2 م فكانت له خ خاصة لانه لم يوجف علما المسلدون وفيها خرج رسول الله
صل ا . 1 وسلم معدرا قصده الث كن وإكان ساق معة من اطدى سبعان بدئة
فعمكفوه ع أن 0 محله شايعه المسلنون ف الشجرة بيعة الرضوان 5-0 الناس

سبعماثة ( قال ( حل نا زيد بن أخرم قال حدئنا أبو داود قال 1 قرة بن خالد
عن قتادة قال قلت لسعيد بن المسيب 5 مكانوا فى ببعة الرضوان قال خمس عشرة
ماثة قال قلت فان جابر بن عبد الله هو الذى حدثنى م أربعءء مرة مائة قال
أوهم رحمه الله هو الذى حدثتى انهم كانوا حمس عشر ه ماه . وكان أزال من بايع
عبد أللّه بن عير وكانت البيعة يسيب عثهان رضى الله عنه و ذلك أنه لعثه الى كه
لبخبر قريثها انه لم بأت 1 رب فاحتبسته قريش عندها وبلغرسول الله صلل الله عليه
وس أنه قتل فدعا الناس الى الببعة على مناجزة القوم ثم بلغه أن الذى ذكرمن
أم عثهان باطل وبعث رسول الله صلى الله عليه وسل بعثه الى مؤتة فى سنة بمان
واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال ان أصيب زيد بن حارثة عفر بن أبى طالب
على الناس فان أصيب. جعفر فعبد الله بن رواحة على الناس وكانوا ثلاثة لاف
فقتل زيد بن حارثة وجعفر وعبيد الله بن رواحة وقام بأهر الناس خالد بن الوليد
خائى بهم يعنى انق بهم ه وفى سنة تمان ولد له صلى اله عليه وسلم ابراهيم ومات
التجاثى ومانت ام كلثوم به 2 وق سنة> عفان 3 فم التداعلله مكة فى شمزا ا
فاقام يا من عدر ذلة يقصر الصلاء ثم سار إلى حنين فى شنة اناق شوال
واستخلف على مكة عتاب بن أسيد وحج بالناس على منازلهم ومن الشرك دلق
رشول الله صل الله 2 جمع دوازن بحنين للنصف من شوال فبزمهم ١‏

عز وجل ونفله(١)‏ أمو أمواللهم و المباد .هم 20 لذين ثنتوا مع رسول الله صلى الله
عليه و يوم حنين لعد هزيمة النا س على بن أنى طالب والعباس بن عبد المطلب
أخة 2ك ة بغلته وَأبه 51 ب الحارث بن عيك ال وآبئه واله 9 0 العياس
ابن عد الطلك رأيك 3 ن عبيد وهو أب بن أم أعن مولاة رسول الله صل الله عليه

وحاضتته وقتل نومئذ ورسعة بن الحارث بن عبدا مطلتب وأسلمة نان 1

ا

وسم

ره ونال الماس إن هد المطلفب
نصرنا رسول الله فى الحرب سبعة وقد فر من قد فر منهم فاقشعوا

)١(‏ نفله أعطاه والتفل الغنيمة

ا
1
ا
11
١‏
ا
0
||
ا

وثامنا لاق الجام بسيفه بما' سه ف الله لايتوجع
يعنى أمن بن عبيدة ثم سار رسول الله صلى الله عليه وسل بعد حنين الىالطائئف
خاصرهم شبرا ثم الصرف وم ينتحها فاعتمر من الجعرانة فى ذى القعدة ثم
انصرف راجعا الى المدينة فدخاما وأقام بها الى رجب سئة نسع ثم سار الى أرض
الروم فكان أقصى 4 ره 0000 مأ وتى مس تدأ هو مها الى اليوم وفتح الله عليه

فى سفره ذلك دوهة الجندل بعث اليها خالد بن الوليد فاتاه نا كدر صاحه فصالحه

على الجزية * ثم قدم المدينة فاقا الى حضور الموسم سنة لسع فعنف آنا كر مر اعلى
الحاج فاقام للنأاس حجيم وم فى أول حجة التو أنزلت على رمول الله
صبل. اله عليه وسلم براءة بعد أن سار أبوبكر فبعث بها مع على بن أبى طالب و أمره
أن يقوم مها فى اسل اذا فرغ أبو بكر من الحج خم صدرعإط ابو لكر ركى اللد
عنهما الى رسول الله صا ١‏ فلي اد ا وك ه ودخل سنة عشر فأقامها رسول الله صلى
الله عليه وسلم بالمدينة وجاءته وفود العرب من كل وجه وبعث رسله الى ماوك
الارض ودخل الناس فالالام أفواجا و أنزلت عليه ( اذا جار نصر الله والفتتم)
فعل أنه 5ب د لعى أليه نفسه فلأ حضر الوم خرج رسو الله صلى أللّه علد 0
ّ ليال بقين من ذى الهجة فاقام للناس حجهم ثم صدر الى المدينة فاقام مها

ذى الحجة من سنة عشر والحرم وصفر وائتى عشرة ليلة من شهر الل سلة
احدى عشرة شم قبضه الله عر وجل صل الله عليه وسل يوم الائنين وكان مقامه
الى أن ن قبض عشر سنين كو أمل وةا ٠‏ بلغ من السئين ثلا ا وستين سنة »و ويقال إنه
ولد يوم الاثندن وبعث يوم الاثنين ودخل المدينة يوم الاثنين وقبض صل الله عليه
وسلم يوم الا” نين ودفن ليلة الاريعا 0 وفيها قبض ودخل العياس بن
بد المطلب القير وغللى 1 2 لالب و بن العباس بن عبد المطلب ويقال
أيضا دخل معه قثم بن العباس وقالت بنو زهرة نحن أخواله ل 3
فادخلوا عبد الرحن بن عوف ويقال دخل مدهم ا بن زيد وقال| لمغيرة 1
سعيد أن نا أقربم عهدا برسول الله صا ١‏ لى الله عليه وسم وذلك انه أنقق خاتمه فى القير

فاستخر رجه (قأال
ر

حدثنى) زيد بن أخرم قال حدما عثان بن فرقد قال معدت جعفر
ابن جمد يحدث عن أيه قال الذى لمد قبر رسول ١‏ ألله صبى ا

اط يفة هش :ران (قال) وقال جعفر أخبرىق 3 ِس بورافع قال سمعت

سس # ةا ته
شقران يقول انا والله طرحت القطيفة تحت رسول الله صلى الله عليه وسل فى القدر
أخبار أنى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه

( قال أيوشمد ) اسم أبى بكر عبد اله واسم أنى قحافة أبيه عثمان وكان اسم أنى
بكر فى الجاهلية عبد الكعبة فسهاه رسول الله صلى الله عليه وممم عبد الله ولقبهعتيقا
مال وجهه ويقال سعى عتيقا لان رسول الله صلى الله عليه وس قال له أنت عتيق
من النار وممى صديقا لتصديقه خير الاسرا ء فهو عند الله بن عثّان بن عامر بن
عرو إن لح أن سعد بن د بن مرةين كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك
ابن النضر بن كنانة وينسب أبوبكر إلى تيم قريش فيقال التيعى وهو فى التعدد مثل
رسول الله صلل أللّه عليه وسلم لآنه يلتقى 4 حي الصاو جل
مرة بن كعب وبي نكل وأحد هنهما وبين مرة ستة آ باء (أبو أن ع راب) قالوا
اسم أبو قحافة بوم فت ون به النى صل الله عليه وسلم وكان أسمه تغامة فامرهم
أن يغيروه وبابعه وأتى المدينة وبق حتى أدرك خلافة أنى بكر ومات أبو بكر قبله
وودلة ألو قحافة السدس فرده على ولد أنى بكر وكانت وفاته سنة أربع عشرة فى
خلافة عر بن الخطاب رضى الله عنه وله يوم قبض سبع ولسعون سنة + وأم أبى
37 رحا يانه سارت رو ل اع ل سراي ليروى بنت عم ألى قحافة
وتكنى أم الخير وولد أبو قحافة أب ابكروام ات أم فروة فتزوجها
رجل من الازد فولدت له جارية ْم تزوجها : كم الدارى ْم تزوجها الاشعث بن
قبن وآما قر به فكابت عند بعد بن غناذة

(إسلام أنى بكر رضى الله تعالى عنه والاختلاف فذلك) قال ابن اسحق كان
أول من اتبع رسول الله صلى الله عليه وس وآمن به من أصحابه على بن أىطالب
وهو أبن لسع سنين ثم زيد بن حارثة ثم أبو بكر بن أنى قحافة “م أسلم رهط من
المسلمين منهم عثان بن عفان والزيير بن العوام وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن

أنى وقاص وطلحة بن عبيد الله ( قال ) حدثتى أب والخطاب قال حدثنى نوح بن قيس

قأل حدثنا سليان أو فاطمة عن معاذة بنت عيك ألله العدوية قالت سعمعت عل لى بن
أبى طالب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: : أنا الصديق ال كبر آمنت

. بفتح السين وإسكان اللام‎ )١(

#الضي صجيد عد اع ل .حت مع مم نو

نا ل

ل أن يسم أبو بكر (قال) وحدثتى أبو الخطاب
ل 0 شعبة عن 3 000 قال معدت حية العرى يقول

من ص مع ,رسول ل الله صلل أله عليه و سم قال 0 وحدبى

أبو داود قال حدثنا شعبة قال حدثنا جر برى 22 قال
ا
| ددر

فى الخلافة ومن أحق ما مى 00 أولمن
عائشة رضى الله عنها قالت 5 كن أ عضن نتحينا خفيف

سا رحج ى عن حقو همع رورقالوجدغائر العينين

الاما و ١‏ 2
:. ع قال- ت أيضا كان إصبغ بالجناء والكتم
ووفاته ) وبوبع أبو بكر فى اليوم الذى قبض فيه رسول

ك5 و كت بن الخررج 2 0 8 ببعة العامة
1 ل منهم نع الزكاة جاهدم
احدى عثرة و وفتح العامة

بن لعب العذبى (؟) (صنعاء وحج اوابكو بالناس

المدينة شعث لجرو وش كك الشام فكانت اجنادين سنَة

ختلفوا و فى مرضه الذى مات فيه وى ايوم الذى
ل 0
اعتسل اق يبوم ارد شم وهرض خمسة عشر يوما

ا 0

5

4 دلرث سر 0 فكا: بنك خلافته سا بن و 1 شور 0 ونسعليال
5 أنه فليا مات حمل علل السرير الذى
مَأنْ شام عليه لني هو سر بر عائشة ركخى أله تعالى عا وهو
و بالمدينة وصل عله عمر

بن | كر رطى

5 صلل أله عليه و سلم قْ بدت عأ عائة. وكان قال لعائشة انظرى

سر و طلحه 0 رعثان و حو 0 1

ف كاهله عا لى صدره (7) لضم الم وذ تح الراء
تددى باسكان النون نسبة الى عنس وهو مخلاف 0

سس وع/ة لب

بابننة ما زاد فى مال أنى بكر منذ ولينا هذا الآمر فرديه على المسامين فوالله مائلنا
من أموالحم الا ماأكلنا من جريش طعامهم ولبسنا على ظبورنا من خشن ثيابهم
فنظرت فاذا بكر( ١‏ )وجرد قطيفةلاساوئخمسة دراهم وحشية فلما جاء بهالرسول
الى عمر قال له عند الر-من بن عوف ياأمير المؤمنين أتسلبهذا ولد أىبكر ؟ فقال
كلا ورب الكعبة لايتأثم مها 6 حياته وأحمليا من يعد موته رحم الله
أبا بكر لد كلف من بعده تعبا ! ( سن ا رذى الله عنه ) اتفقوا على أنعمره
ثلاث وستون سئة فكان رسول الله صل الله عليه وسلم .اسن من أنى بكر بمقدار
سى خلافته ( قال ) حدثى محمد ابن زياد قال حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن
عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال أقبل النى صل الله عليه وسلم الى
المدنة مردفا أبا بكر شيخا عرف ونى الله صلى ألله عليه وسم شاب لايعرف فيلقى
أبا بكر فيقول ياأبا بكر مر هذا الذى بين يديك ؟ فيقول بهبدينى السبيل
فيحسب الحاسب أنه مده الطريق وائما يعنى سييل الخير . وهذا الحديث بدلعل
أن أبا بكر كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بمدة طويلةوالمءروف عند
أل الاخار ما حكناء أولا
(واد أبى بكر لصلبه واعقامم رضى الله تعالمعهم ( وولد أنى لكن عبد الله بن
أبى بكر وأسماء انها قنيلة من بنىعاص بنلؤى وعبدالرحمن وعائّشة امهم ام رومان
بنت الحارث بن الحويرث من بتى فراس بن غنم غن ب نكنانة وكانت ام رومان تحت
الحارث » ل الطفيل بنالحارث فقدم أبوالطفيل 0 الف
أبا بكر ومعه امرأته ام روه أن ثم مات فتزوجها 0 جها أبو بكر فكان الطفيل أخا
لامها ود أمه أسعاء بنت عميس وام كلثوم أمها بنت زيد بن خارجة من 0
(فاما عد الله بن أ بكر ) فانه شهد يوم الطائف مع النىصلى الله عليه وسلم فرج
وبق الى خلافة أبيه وهلك ف خلافته وترك سبعة داور فاستكترها أب بكر وإولك
عبد الله اسعاعيل فهلكو لا عقب لعبدالله ) وأا أ اء) فهىذات النطاقين وتزوجها
الزبير بمكة فولدت لدعدة فطلقها فكانت مع عبد الله ابنها بمكة حتى قتل و بقيت
اكه ار تى عميت وما: لت كع كه اود 1

0 الك فدون لفك أو خوس [رصيل يعد بل عل التكل وخر يض إلا
6 سحبرة بفتحتين بينهما خاء تتا كنة 5

ا

١

ست ع سج ووو سوك

وس وقد ذ كرنا قصتها فى قصص أزواجه ( وأما عبد الرحن بن أنى بكر ) فشهد
يوم بدرمع المشركين ثم ألم وحسن أسلامه ومات خاة سنة ثلاث وخمسين بجبل
قرب ءن مكد فادخلته عائشة الحرم ودقتهوأعتةتعنه وكان شهدا جمل معها ويكنى
أبا عبد الله فولد عبد الرحمن حمدا وعبد الله وحفصة ه فاما عبدالته بن عبد الرحمن
فولد طلحة امه عائشة بنت طلحة بن عبد الله وأمها أم كأثوم بنت أبى بكر وكان
طلحة جوادا فولد طلحة مدا وكان عاملا على ه: و لطلحة عقب كثير وم ينزلون
بالقرب من المدينة فكأ نت عائضة بنت محمد بن طلحة عند سلوان بن على بن عبد الله
ابن العباس ٠‏ وأما عمد بن عبد الرحمن فولد عبد الله بن مد وله عقب يقال لهم
آل أوعتيق من بين ولد أنى بكر وذلك أن عدة من ولد أنى بكر تفاضاوا ققال
أحدم أنا ابنالصديق . وقال آخر أنا ابنثانى اثنين . وقالآخر أناا بن صاب الغار
وقال مد بن عبدالرحمن أنا ابن أىعتيق . فنسب إلى ذلكهو وولده إلىاليوم(وأما
د بن أى بكر ) فكان يكنى أنا القاسم وكان من نساك قريش وكان فيمن أعان
على قتل عمان ثم ولاه على بن ألى طالب مصر فقانله صاحب معاوية هناك وظفر
به فقتله فولد مد بن ألىبكر القاسم بن محمد لام ولد وكان فقمها بالحجازفاضلا وتوى

بقد يد سنة مان ومائة فولد الما سم بن مد عبد اسن 1 القاسم وأم فروة فاما

أم فروة فتزوجها مد بن على بن الحسين بن على بن أنى طالب ٠‏ وأما عبد الرحمن

فكان هن أفضل قريش ويكنى أبا تمد وله عقب بالمدينة وليسوا بالكثير ( وأما
أم كلثوم بنت ألى بكر ) فخطها عمر بن الخطاب إلى عائشة فائع.ت له وكرهت
أم كلثوم فاحتالت له حتى أمسك عنبأ وتزوجها طلحة بن عبيد الله فولدت له زكري
وعائشة ثم قتل عنها فتزوجها عبد الرحمن بن عبد الله بن أحى ربيعة المذروى

( موالى أبىبكر وولده ) بلال وهو بلال بنرباح وأمه حمامة وكان من ولدى
مكة لرجل هن بنىجمح فاسر فاشتراه أبو بكر مخمس أواق فاعتقه وكان يعذب ف اله
وشهد بلال بدرا والمشاهد كلها وهو أول من أذن ارسول اله صلى الله عليه وس
فليا قبض رسول الله صبى الله عليه وسل أتى أبا بكر فاستأذنه إلى الشام فأذن له فلم
بزل مقي 5 و بوذن لعد النى صلل الله عليه وسلم فلنا قدم عمر إلى الشام لقبه
ره فأذن فى عير والمسدون فكان ديو انهفىخشهم فليس بالشام حيثى الا وديوانه

فى شثعم وهلك هناك قال الواقدى كان .بلال من .مولدى الشراة فيما. بين ال

والطائف ويكى أبا عبد الله وكان رجلا شديد الآدمة نحيفا طوالا أحنى له شعر
كثير خفيف العارضين به شمط كثير وكان لا يخير شيبه فات بدمشقسنة عشر بن
وهو أبن لضع وستين سنة
( عامر بن فهيرة ) قال ومن موالى أنى بكر عامر بنفبيرةوكانللطفيل بن الحارث
أخى عائشة لامها أم رومان واسل عام فاشتن اه أبو يكن فاعقة وكان من يعدماق
الله قال أ, بو مد حدثنا غير وأحد ممهم الر ام ف أن كاعر اسدية كلهم إعذب
فى الله بلال وعامر بن فبيرة وزبيرة )١(‏ وأم عنبس وجارية من بنى عمر بن مؤمل
والنهدية وابنتها وكان عامر بن فهيرة مع رسول الله صلى افعله رمل كي جر
إلى المدينة بخدمه وشهد بوم بدر وبر معولة فاستشهد يومئذ ( صفية ) ومن موالى
أنى بكر صفية و هى أم عمد بن سيرين ( ار موالى أنى بكر أبو نافع
موك عبد الرحمن بن أبى بكر وكان مكثرا من المال وإياه يعنى ذا القول ه خت
فى نافع » وكان ينزل البصرة وله بها دار مشهورة وفيه يقول ابن مفرغ الميرى
سق الله أرضا لى ودارا تركتها » إلى جنب دارى معق لين يسار
أبو نافع جار ها واين برثن م فالك جارى ذلة وصعيار
مر ل ل لاى نافع انه هجاك قال
قاذا هجانى أمواك 2 بموت ابنى طلحة قالوا لا قال فلا أبالى ( مهروبق أبدعتان )
قال ومن مرال أن بكر مره اى أى عن مول عد العن رد أى نكر 0
عائشة رضى الله عنها كك 1١‏ الزبادان أن دف أن بالوصاة فسر 0 00
وأقطعه : عبر درة بالبعمرة واليه ينسب ذلك النهر وله عقب بالبصرة ( سليمان بن
بلال ) ون *وآلى القاسم بن محمد سليمان بن بلال وكان بربرياجميلاوولى خراج

المدينة وحمل عنه الحديرثك وتوق بالمدينة سنة اثنتين وسبعين ومائة فى خلافة مروان

اخبار 1 تن الخطاب ركخى أله تعالى عنه

هو عير رين ا 0 عبد الله بن رزاح
أبن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ويذسب
حمر الىعدى فيقَال العدوى ( أبو عمر وأمه وأخوه زيد وأمه ) كانالخطاب بن نفيل

)١(‏ على هيئة المصغر

١
31

تج

د ومو

جد عت ممه

2-0

دن رجال قراش امد أه دمن فهم وكانت نحت نفيل فتزوجما عمرو بن نقيل لعد
أيه فوادت لدزيدا وأمه أم الخطاب وزيد هو أبو سعيد بن زيد بن عمر وبن تفيل
أحد العشرة الذين بشرهم رسول صل الله عليه وسلٍ بالجنة فولد الخطاب زيد بن
الخطاب وعمر :نالخطاب (فاما زيد بن الخطاب ) فامه أسماء من بنىأسد بن خزمة
فكان اسلامه قبل اسلام عبر وشهد بدرا وكان بينه وبين عبر درع عل كل واحد
ها تقوال زالله لالس | غيرك * حم شهد يوم أ أحد فصير فى أرلعة أنفس وم مهرب
فيمن هرب وشهد يوم مسيلية سئة اثتى عشرة فقتل ويقال ان قائله أبوص.م الحنق
ويقال بلقتله سلية أخو أبى سيم وكانزمد يكت أبا عبدالرحمنفواد زيد عبد الرحمن
اك بنت أنى لبا ب الانصارى وأسماء + فاما أسماء فتزوجها عند الله بن بر فقتل
ع أن عدار حن فولد عبد أحميد بن عبد الرحمن 37 أعرج ٠‏ وعبدالته وأمه
عمر ابن الطاب وكان عبد الميد عاملا لعمر بن عبد العزيز وولده

لك اوعد الك وعم وؤيد وعبد العزيو وعمد ه فام ابراه هيم فواد

فاطمة ابنة

١‏ |ألء
| اهم 9 عبدا/ا
5 26

الذى يعرف بالخطانبى وولده باليصرة طم أقدار وعدد وكان الاقون من ولد
!

ميد يلون الولايات (وأما عمر بنالخطاب) فكجٍ

ي

5 ١
|
سحق‎
|
د‎

عيك أبا حفص 1 حلتمة شك
هشام بنالمغيرة اخزوى وكان ,يدع الفاروق لانه أعلن بالاسلام ونادى به والناس
مخفو نه ففر رق بين الحق والباطل وكان المسلمونيوم ا لم تسعة وثلاثون رجلا وامرأة
بمكة فكبلهم عر يمن أرلكان وقال ابن مسكورد هذ( لا أعرة منذ أسم عمر

ل عمر رضى ابه عنه ( قال أبو يلد اختافوا فْ لونه فروى بعضش
الحجازيين انه كان أبيض أمبق )١(‏ طوالا أصلع تعلوه حمرة وروى الكوفيون

أنه كان آذم شنديد الآدمة وانه كان يصفر لحنته بالحناء وروى من غير وجه أنه كان

أعسن يسرا وهو الذى يعتمل بديه جميعا وهو الاضبط قال حدثى سبل بن غند

قال حدثنى الاصمعى قال حدثنا شعبة عن سماك بن حرب أن عمر كان أروح
كأن كت والناس عشول و ذا له من رجال ببى سدوس والاروح
يتدانى عقباه اذا مثى

) خلافة ل الخطاب رضى أللّه عنه ( قال أبنو غول وعبد ابو بك رالصديق

رضى ألله عنه ل حمر بن أ لاب رضى الله عنه واستخلفه بعده ففتيح ألله عليه ق

١لإ‎
(1 )

3 از 51 خم .1 2 5-0
الامبق الايض الذى لاخالطه حم ة ولس نير لكنه كالجص

سى ولايتة بدت المقدس ودهوشق صاحا عل بد خالد بن الوللد ومسان ودست
ميسان )١(‏ وابو قياذ واليرموك ثم كانت وقعة الجابية بالأهواز وكورها على
ند ابو «هوسى الاشمرى وكانت وقعة جاولاء سنة تيع عشرة وأميرها سند بن
الى وقاص وفيها كانت قيسارية وأمتزهها معاوبة 0 سفيان ثم كانت وقعة باب
الون سنة عشرين و أميرها عرزو تال عدن 0 مهاو ند سئةاحدىو عشر بن
وأميرها النمان بن مقرن المزنى وكانت أرجان هن الاهواز سنة اثتين وعشرين
4 رأميرها المغيرة بن شعبة وكانت اصطاخر الا ون وههذان سنة ثلاث وعثرين م
نأما الرم مادة(؟) منطاءعونءواس فكانسنة ثمانعشرة وحج عير بالناس عشي رسنين
متوالية ثم صدر إلى المدينة فقتله فيروز أبو لؤاؤة غلام المغيرة بن شعبة 0
الاثنين لاربع ليال بقين من ذى الحجة تثمة سنة ثلاث وعشرين سنة قال الواقدى
طعن يوم الاربعاه لسبع بقين من ذى الحجة ومكث هلان ثم توفى لاربع بقين
ا 1 فى حجرة عائشة رطى الله عنبا مع رسول الله صلل ١‏
عليه وما م وأف بكر رط الله عنبما © قال |بناسحق كانت و لابته عش ر سنين وستة
أشرر 0 لال

( من ركنن الطاب رضى أللّه عنه 31 اخد الهو ق سنه سقال ابن اسدق

قبض وهو ابن خمس وخ#سان سنة وهو قول أ اليقظان و وذ الواقدى كس

أبن الربيع عن ابى اسحق عن عامر بن سعد توفى جمر بنالخطاب رضى الله عنه وهو

0 ولااثك و سدين سيه ة ولاأ رى هذا ألا غلطا والقون هو الاول وحدنى زيكد سن

أخزم قال حدةنا أبو قتيبة عن جرير بن حازم رق أيوب 0 نافع عن بنعمر قال

قتل 0 الخطاب وهو ان حمس وخمسين سنة ١‏ ولد 1 الخطاب لصليه

وأعةامم) وولد عدر بن الخطاب عبد الله وحفصة أمهما زينب بن مظءون وعبيد
الله وأمه مليكة بنت جرول الؤاعية وعاصما وأ مه جميلة بنت عاصم بن ثابت حمى

الد ار وفاطمة اما أم كلثوم بنت على 0 بن أىط لب منفاطمة بنت رسول
ا موه د +5 ند ليا !ا 597909 07 و10 الح يا0

:)١(‏ رسعت .فق ياقوت متضلة هكذا دستمسان بشت الدالو سكان المينوضم

ألتاه وهى كورة بين واسط والبصرة

(؟) يقال له عام الرمادة بفتح الراء و تعد يدها وقدرسم فى الآصول بالزاى المعيجمة
والصواب .ما ذ كرناه

بوجت وو بج ونس

“اك

ا
1
ا
م
11
1
ا
ْ
ا
1
ا
0

د وه حمس

اللدصا لى الله عليه وسلم ويقال ل إن اسم بنت أم كلثوم من عمر رقية وان عمر زوجها
أ رأهم بن بن نعيم النجام فانتعنده ولم تتركولدا وجبرا واسمه عبدالرحمن وأباشحمة
واسمه أرما عبد الرحمن وفاطمة وبنات آخر
١(‏ عبد الله بن عر رضى الله عنهما ) فاما عبد الله بن عمر فكات يكنى أبا
عبد الرحمن وأ سم مع ع أسلام أيه بعك وهو صغيروشيد المتتاهد يعد بوم ارول
وبقى الى زمن عبد 0 قال أ بو البقظان فيزعمون أن الحجاج دمن له رجلا فدم
زج , رحه فرجه فى الطربق وطعنه فى ظبر قدمه فدخل الحجاج عليه فقال يا أبا

0

عبد الرحمن من 20 قال أنت أصبتىّ قال لم تقول اك الله قال حملت
السلاح فى بلد م كن حمل فيه السلاح فات فصل عليه عند الردم ودفن فى حائط
حرماز 0 ألى اليفظان مات 0 بفخ وهو ابن أربع وثمانين سنة

وكان يصفر لحيته 0 آخر من مات 54 من الصحابة رضى الله تعالى علهم

ضى ألله علب 0 فولد عبد الله بن عبر عبدالله وأمه
ضقة بت إلى عند أخت الختان وضالما وزمه أ ولد وعاض)] وحرة رباد وا اتنا
00 واحدة منون عند عمرو بن عثمان بن عفان وأخرى منبن عند عروة
ر فكان من رجالات قربش وكان وصى
ن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر كان على كرمان
ة ومنهم عبد الله بن عبد العزيز وكان من أزهد
ادية بقرب المدينة ٠‏ وأما سام بن عبد الله
يار الناس وفقها مم وكان أبوه يلام فى حبه فيقول
5 بين العين 0 3

قال الواقدى كان ام 8

هشام بن عبد

سى[ى
بد ألالك اعا

ملك م وأما عادم بن عبد ألله ون 0 إن حمد اود

وأقد بن عبد الله بن عمر فوقع من بعير وهو بحرم فهلك فولد واقد عبد الله
وكان من رجال قريش وفه يول الشاعر
أحب من النسوان كل 0 لا حسن عباد وجسم ابن واقد
يعنى عباد بن <+زة بن عبد الله بن الزبير + وأما بلال بن عبد الله بن عبرفكان
أشج وكان عبد الله بن عمر يقول له 0 رو أن تكون أشج بى عمر فهلك

وهو صغير لاغقب له (عبيد الله بن عمر بن الخطابرضى الله عنهما ) وأماعبيدالله
أبن عمر بن الخطاب فكان شديد اللطش فلبا قآتلى عبر جرد سيفه فقتل بت لد له
وقتل الهرمزان وجفينة رجلا ايجميا وقال لا أدع ايجميا إلا قتلته فأراد على قتله
من قتل فهرب الىمعاوية » وشبد معه صفين فقتل . وولد عبيدالله بن عمر أبا بكر
وعثان وام عيسى وغيرهم فواد أبو بكر ام سلية وكانت تحت الحجاج وواد عثمان
أم عثّان وكانت نحت عمر بن عبد ارط كرا الطاب رضى الله
الله عنهما ) وأما عاصم بن عمر بن الخطاب فكان فاضلا خيرا وتوق سنة سبعين
قل قتل عبد اله بن الرس وركاة آخره عند ألله فقال شعرا ف
فليت المايا كن خلفن عاصها فعشنا جمعا 0 ذهين بنأ معا

وولد عادم حفصا وعمر وحفصة وامعاصم وام مسكين» فاما أمعاصم فتزوجها

عد الءزيو بن مروان فولدت له عر نمك العزيز وماتت عنده فزوج اختها
حفصة فاها يقال (1) ليست حفصة من رجال ام عاصم + وأما ام مسكين قنزو جها
. يزيد بن معاوية وطلقها فخاف علبباعبيد الله بن زياد ه وأما حفص بنعاصم فولد

عمر وأم عاءم وولد عمربن حفص عبيد الله بنمرالعمرى الذىيروى عنه الحديث
( أبو شحمة بن عمر بن الخطاب ) وأا أبو شحمة بن عمر بن الطاب فضريه

7

عمر الحد فى الشراب وفى أمر آخر فات ولا عقب له ( زيدين عمر بن الطاب )

وأما زبد بنعمر بنالخطاب فرمى حجر فىحرب كانت بين بنىعويج وبين ببىرزاح
فات ولا عقب له ويقال إنه مات وأمه أم كلثوم فى ساعة واحدة فلم يرث واحد
منبما من صاحبه وصل عليهما عبد الله بن عمر فقدم زيدا وأخر أم كلثوم فجرت
السنة بتقدم الرجال ( مجير بن عمر بن الخنظاب رضىالله عنهما ) 7 بير بن عم

ابن الخطاب فكان له ولد ثم بادوا ول ببق منهم أحد ( موالى عمر بن الخطاب )
ومن هوالى عمر بن الخطاب مالك الدار وكان عمر ولاه دارا ا إبقسم بين الناس
فبيا شيا وم ولده حى (0) وكانت قد أرضعت عيّان بنعفان وكانت مليحة فَقَال
لحا عثمان إنى أريد أن أقطعك فأبما أحب إليك خمسمن خمسة أخماس أوسدسمن

)01 كذا بالأصل , ولعل لمات إن يقال فلذا يال
)0( حى يضم الحاء ولشديد الباء
5(‏ معارفك)

7خ مو يبس سب و حسمو رسيي جب بين ين د

1
1

1

أ

ا

حيسي يدت ات ادكه بن ور . +

اصت ع 0516 يت ب

3 أقنى له جمة أ

ان ففالت سدس فاقطعها فانتمى مالك الدار إلى العن ه ومن موالى مالك
دار د كوان وكا ن عظم القدر قد ولى بعض الأعمال وهو الذى سار من مكة الى
ل ومن موالمتمر بن الخطاب رضى الله عنهمهجع مولى عمر قتل
يوم بدر ه ومن مواليه (أسلمولىعمر بنالخطاب) قال سعيد بن المسيب 30 حبئى
ا كان 0 مي ل اك تلك الء

قدم بالأشءت بن قيس على أفلى , بكر فى الحديد قال ل أسلم فسمعته يكم أبا بكر وتوق
فى خلافة عبد الملك بن مروان وهو" بد الرواية عن عمر وابنه زيد بن أسم كثير
الرواية عن أبه ( نافع مولى عبد الله بن عمر ) كان نافع يكنى أبا عبد الله وكان من
أهل آبر شبر أصابه عبد الله بن حمر فى غزاته وكان له هن الولد أبو بكر وعبد الله
وجمر وقد روى علهم ( هنى مو ولى عمر بن الخطاب ) وكان هنى هولى لعمر وهو
الذى روى أن أبا بكر لم بحم شيأ .ن الأرض الا ١‏ 2 درج حاه للخل التى
يغزى عليها ( ومن موالى عمر ( المبارك بن فضالة بن أنى أمية جده أبو أمية
مكاتبالعمر واسمه عبدالرحمن وحملءنالميارك حديق ؟ كيد وترق انتمل الي
ومائة و للمبارك أخوان روى عنهما المفضل بن فضالة وعبد الرحدن بن فضالة

اعبار عمّان بن عفان ركى الله عنه

لسنك 0 وعمان بن عفان تن إلى العاض 0 أمية بن عبد شمس بن
عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كمب بن غالب بن فهر بن مالك بن ال

درك أناعمرو وأبا عبد | الله و أباليا لى (أبو 0

الى الشام فى تجارة فات هناك ويقال إنه قتل بالغميصاء ممع الفا كه بن

وولد عفان م منة كت أمهم أروى بت كريز بن ربيعة بن حبيب بن
عد سس اراتها | البيضاء بنت عبد المطلل فأم عثهان بنت عمة رسول الله صلى الله
عليه وس ( حلية عثمان وأخباره رض الله عنه ) قال الواقدى كان عنيان رضى الله
3 عنه رجلا ليس بالقصير ول بالطويل بل حسن الوجه رقيق البشرة كثير اللحمة

5 مها أسمر لون كثير شعر الرأ س وكآن لشد أسنانه بالذهب , وزاد غم زه كان

سفل من أذنيه والككرة شيم رأسهوكيه كان ا أعداوه سعمونه

عثولا )١(‏ وذوجهرسو[ الله د الله عليه وسلم ابنتيه رقية وأم كلثوم وكان حببا فى
قريش قال قائلهم :
أحنك والرخن ٠.‏ حب فريس عثان :اذ دما بالميزان
وفوف الاج ال الأولين وكان تزوج رقية ابنة رسول الله صلى الله. عليه وسلم وهو
بمكة فباجر بها الى أرض الحبشة فقال رسول الله صلى الله عليه وسل | الا
هاجر الى الله عز وجل بعد ابراهم ولوط عليهما السلام ثم هاجر الى المدينة فله
هجر تان واشترى بثر رومة (؟) وكانت ركة ايبودى يبيع مامها للمسابين فقالالنى
صلل الله عليه وسلم من يشترى رومة فيجعلها للسلين يضرب بدلوه فى دلائهم وله
نها مشرب فى الجنة فأنى عثّهان اليبودى فساومه مما فألى أن يب 1
باثنى عشر ألف درم فجعله للسلمين فتال عثهان الك لل يوم. ولك يوم و1
شت جعلت على نصيى قربتين قال بل لى بوم ولك يوم فكان اذا كان يوم ا
5 اللاو نما يكفتهم يومين فليا رأى ذلك اليبودى قال لئان أفسدت عل ركيق
واشتر اللصف.! كن فاشتراه بشدانية لاف درهم ٠‏ وقال رسول الله صل الله عليه

وسم هن يزيد فى مسجدنا فاشترى عثان موضع خمس سوار فزاده فىالمسجد وجبز
عنمان جيش العسرة بتسعائة وتمسين بعيرا وأتمبا ألفا تخمين فرساً ول يشهد يوم
بدر لآآن ا: نى صل الله عليه م خلفه على رقية ابئته وكانت ابنته وكانت ثقلة
لك 1 مي كل ل الله صا لى الله عليه وسلم بسهمه وأجره ول يشبد سعة
الرضوان لآن النى صلى الله عليه وسلِ كان بعث به المممكة يخبرهم أنه ل أت لقتال
فبايع له رسول الله صلل الله عليه وسلم بشماله شهد وم أحد نزم ومن إلى الخابة
مسيرة ثلاثة أيام ففيه وفى أحابه نز زلت ( إن الذين تولوا منكم يوم | لتق امعان
إنما اسنزهم الشيطان ببعض ما كبوا ولقد عفا الله عنهم )

( خلافة عمان بن عفان رضى الله عنه ) وبوبع عثمان غرة الحرم سئة أربع
وعشرين وهو يومئذ ابنتسع وستين سنة قكانت أو ولغزاة غزيت الرى فى 'خلافته
راهن ايو أو الأشعرى ثم الاسكندرية م عابر م أفريقية ثم قبرس

ثم سواحل بحر الروم واصطخر الآخرة وفارس الأولى ثم جور وفارس الآخرة

)0( هكذا ف المدمربة ومعناه الاحمق وف الأورنة لغته وهو الاح قأيضاً ولعل
هذا هو الأصخ (؟) هى بثر كانت ف المدينة

ا

دحك 1315 7

حو حم بر ين

0
أن وسجستان مم الاساورة 2 أل

الاردد 0 ا مرو على نك عبد ألله سن
نجة سنة خمس وثلاثين ء وكانما نقموا على عثّان
ء ماكة ألف درهم وقد سيره رسول الله صلى
لا عمر قالوا وتصدق رسول الله صلل الله عليه
وق المدئة على المسليين فأةم 4 عثيان الا رث ن الحم أخا
مروان وهى صدقة رسول الله صبلى أله عليه وسلم ف اشح
أفريقية فأخذ الس فوهه كله لمرواكف. فقال عبد الرحمن بن حنيل امحى وكان
عثان سيره
أحلف بلله رب الأنام ماترك الله شيا سدى
ولكن خلقت لنا فتنة لكى نبتلى بك أو تبتل
فاتف الآمينين قل :ييا .-منار الطريق عله الحدى
فا أخذا درهاغغلة وماجملا درهما فىالموى
9 أعطيت مرو انخمس العا د فهيم أت 8 وك يمن سعى
وطلب اليه عبد الله بن خالد بن اسيد صلة فاعطاه أربعائة ألف درهم وسير أبا ذر

3 الريذة وسير عامس بن عبد القيس هأ لبصرة الى الشام * ؤسار اليه قوم ءن أ أهل

2

مصر فهم حمد بن أبى حذيفة بن عتبة 00 بن لشر التجيبى فى
جند وابن عديس البلوى فى جند ومن أهل اللصرة 7 بن جل العدى رب ين
ان عنس الشى و فر من أها ل الخرة مهم افر لحارث النخعى فاستعتيوه
فاعتتهم وأر ضاهم ثم وجدا بعد أن انصرفوا .ريدون 00 من عيان عله
خاتمه الى أمير مصر اذا أتاك القوم فاضرب رقاهم فعادوا به الى عثهان خلف لهم
انه لم من ول يعلم لم قالو ١‏ انهذا عليك شديد بو خف خاتمك بغير علبك وداخلتكفذان
كنت قد غلبت ع ع ىأ مك ذ فاععزل, فى اديسيزل وان يقاتلهم ونبىعنذاك وأ أغلق
بابه فدوصر أ" كثر من عشرين يوما وهو فى الدار فى ستهائة رجل ثم دخلوا عليه
من دارتى | الانضارى فضريه نيار بن عياض الاسللى عشقص فى وجهه فسال
ا المصحف فى حجره ثم أخذ عمد بن أد فى بكر بلحيته فقال دع لحبتى . وكان
قتله فى ذى الحجة سنة خصن وثلارين وأقام للناس الج تلك السنة عندالته بن العباس

هليم مب

وصلى بالناس على بن أنى طالب بالمدينة وخطهم » وكان عثان حبج بالناس عششر
سنن توالية و احيرا ى ووم الك ل أن اسمس بي الاريناء يبد العر »ودفن
بوم السبت قبل الظهر وقال الواقدى قتل .وم اجمعة لكان ليال )1( خلت من ذى
الحجة سنة خمس وثلاثين وهو يومئذ ابن اثنتين وتمانين سنة , وقال هذا مالا
اختلااف فيه ودفن بالبقيع ليلا وصلى عله جيير بن مطعم حدر[ قبره قال أو
البقظان قتل يوم النعة سنة خمس وثلاثين ودفن بأرض يقال لما حش كوكب
رجل ون الانصار

وجدت الشعراء 55 كرون انه قتل يوم الاضى قال الفرزدق

عثان اذ قتلوه وابجكوا دمه صببيحة ليلة النحر
وقال [خدر
ضوا باثمطعنو ا نالسجود به يقطع الللل تسبحا وقرآنا

وقال أيمن بن خريم
تعاقدوا يذحوا عنمان - ضاحية فأى ذبحم حرام وبحم ذنحوا
وا يثارت ف الشبر الخرام وم خشوا على مطمح 5 7 طم<وا
أ يه كفر سس أوهم وباب ححخفر على سلطا نهم فتحوا
فاستوردة صم سيوف المدلمين 1 يمام ظم, 5 يستورد النصح
ماذا أرادوا أضل الله سعيهم بسفك ذاك الدم الذاكى الذى سفحوا
قال ابن اسحق كانت ولابته اثنتى عشرة سنة الا اثنتى عشرة ليلة

عو ولد عثهان بن عفان 6 فولد عيان بن عفان عبدالله الا كبر امه ذاختة بنت
غزوان وعبدالله الاصغر امه رقبة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورا وآنان
وخالدا وعبر وسعيد او الوليد وام سعيد والمغيرة وعبد الملك وام أبان وام عمرو
وعائشة «١‏ عمرو بن عنثهان 6 فاما عبرو بن عثان فكان اسن أولاده واشرفهم
عقبا وهلك بمنى وولده عثّان الا كبر وخالد وعبد الله الا كير امه حفصة بنت
عبدالله بن عمر بن الخطاب وعمانالاصغر وغبد اللهالاصغر وبكير والمغيرةوءنبسة
وعمر والوليد + فاما عبدالته الا كبر فكان من أجمل الناس ولقب المطرف لاله
وفيه يقَول مدرك بن حصن

كانى إذ دخات على ابن عرو دخلت على مخأة حورت
)١(‏ فى كتاب الختصر أخبار البشر لان عشرة ليلة

ده > ول ور ودج هدعي و وب ووو رتسي ع عرد

صصمسيييهي

ا
ا
ا
1
1
1
١‏
ا
1
١‏
ا
0

فولد عبد الله بن عبرو الا كبر خالدا وعائشة وعبد العزيز وآمنة وام عبد الله
وولد له هن فاطمة بنت الحسين بن على بن أنى طالب مد الأأصغر والقاسم ورقية
ومن غيرها حمد ال كبر وعمر وسعدة وكان مد بن عبد الله بن عمرو الاصغر من
أجل الناس وكان يلقب بالديباج ماله وكان له قدر ونبل » وكان يقال فيه سعى النى
صل الله عليه وسلم ومنذريته,.وزرع الخليفة المظاوم . وكان كثير التزو يج كثير الطلاق
ققالت امرأة هن نسائه إنما مثله مدل الدنيا لابدوم نعيمبا ولاتؤمن خائعها وأخذه
أبو جعفر مع الفاطميين ثم أمر به فضربت عنقه صيرا( ١‏ ) وبعث برأسه إلى الهند
وَأظير اله رأس مد بن عبد الله بن المسن .وله عقب + ومن ولده درأ ,| ما
رسول الله صلى الله عليه وسم وأبوبكر وتمر وعّان وعلى وطلحة والزيير وهى
بنت مد بن عبد الله بن عمرو بن عثهان وأمبا خدبجة بنت عنهان بنعروة بن الزبير
وأم عروة وأسماء بنت أنى بكر الصديق وأم عمد فاطمة بنت الحسين بن عل بن
أبى طالب وأم الحسين فاطمة بنت رسول الله صل الله عليه وسلم وام فاطمة ابنة
الحسين بن على ام اسحق بنت طلحة بن عبيد الله وام عبد الله بن عمر وحفصة بنت
عبد الله بن عمر بن الخطاب م وأما القاسم بن عبد الله بن عمرو بن عثان فلا عقب
له +« واما عمر بن عبد الله فولد عبد الله بن عمر وهو العرجى القراع وكان سزل
العرج او قبل الطائف وكان مجو أبراهم 0 هشام الخزوى فأخذه فيسه
فبلك فى السجن وهو القائل فى السجن
كأى "0 أكن فهم وسيطا ولى تك دق ف ]لعا
أضاعوق وأى قن اضاعوا. - لبرم. كرنية سداد الذر
(أبان بن عّان ) فأما أبان بن عثهان فشهد امل مع عائشة فكان الثانى من
الخهزمين وكانت أمه بنت جندب بن عمرو بن حممة الدوسى وكانت حمقاء تجعل
الخنفساء فىفرا وتقول : حاحيتك مافى ففى؟ (7) وهىأم عمروبن عثان ايضا وكان
أبان أبرص ا<ول يلقب بقيعا وكانت عنده أم كلثوم بنت عبد الله بن جعفر خلف
)١(‏ القتل صبراً أن بحبس الانسان ويرى حتى يموت
(؟) ف القاموس حاحيت حيحاء مثل به فى كتب التصريف ولم يفسر وقال
الاخفش لانظير له سوى عاعبت وهاهيت والذى أفهمه من هذه العبارة أن معنى
حاحيت كاجيت ولعله تصحف

١‏ م

عليها بعده الحجاج وعقبه كثير منهم عبد الرحمن بن أبان وكان عابدا مجتهدا بحسل
عنه الحديث

(خالد بن عئان) وأما خالد بن عثان فكان عنده مصحف عمان الذى كان فى
احجره حين قتل م صار فى أيبدى ولده وقددرجوا

(عر بن عثمان ) وأما عمر بن عثمان فواد زيدا وعاصما وأم أيوب وكانت
أم أيوب عندعبدالملك بن مروان وأما زيد بن عمر بن عثمان فكان تزوج سكينة
عت ا ا م بن عمر فكان أتخل الناس فهو الذى قبل فيه

سيرا فقد جر الظلام عليكم فلست الذى رجو القرى عند عاصم

فا كان لى ذنب البتحهة علكف ١‏ عو أننى قد زرته غير صائكم

( سعيد بن عنهان ) وأما سعيد بن عثمان فكان أعور خيلا وقتل وكان سبب
قتله أنهءكان عاملا لمعاوية على خراسان فعزله معاوية فأقبل معه برهن كانوا فى
يديه من أولاد الصغد الى المدينة وألقاهم فى أرض يعملون له فيها بالمساحى فأغلقوا

ما باب الخائط ووثيوا عليه فقتلوه فطلوا فقتاوا أنفسهم

( الوليد بن عثمان ) وأما الوليد بن عمان فكان صاحب شراب وفتوة وقتل
أبوه عثمان وهو ماق فى حجلته

( عبد الله بن عثمان ) وأما عبد الله بن مان وهو من رقية بنت النى صلى الله

عليه وسلم فهلك صييا وذكروا أنه بلغ حت سين قفرم ديك على غيلية

فرض فات

( عبد الملك بن عثمان ) وأما عبد الملك بن عنمان فهلك وهو غلام أيضا

( موالى عّان ) ومن موالى عثان أيضا كيسان أبو فروة وابنه عبدالته بن أبى
فروة كان عظيم القدر وكان صاحب أمر مصعب بن الزبير فليا قتل مصعب حمل
ما كان معه من المال عشرة آ لاف ألف درهم فذهب بها الى المدينة وعددهم
بالمدينة كثير وقدرهم عظيم ه ومن هوالى عئان خدان بن أبان وولده
0 الزناد وولده

ا
1

جح حي يسو سود وسبوورره

دهم عبات

ع
|
ا

خبار على بن أنى طالب رضى النّه تعالى عنه

) لسن على إن أى طالب رضى الله تعالى عنه وكرم أللّه وجهه ) دو على بن
ا

أن ظالت واس أى طالب عدمناف بن عد

وأو اشر وأشرلة) وولد قير طالف ا اال ال اليا وأمهاتىء

وأمعها فاختة وجمانة وأممم فاطمة بت و ّ بن هاشم بن عبد ه ناف ا حى

عامر 1 0 و لكف أمهم فاطمة نت

( عقيل بن أنى طالب ) تأما عقيل بن أبىطالبفكان يكنى أبا يزيد وأسريوم

ل أ

ر ففداه العباس بأربعة لاف درهم فيما يذ كر ابو البقظان وورث عقيل
5

وطالب ٠‏ أن طالب ول 1 4 عا وال جعفر و اننا 0-7 مسلءين وكان عقيل 1

جعفر دن من عبل لعشر سنين وأسلم عقيل ولح

بمعاو 3 و 01 أخاه عليا و مات لعد م م ف خلافة معاوبة وله د ار لبقيع
وأسعة كثيرة الاهز وكان عقيل قذف رجلا هن قريش ف<ده عمر بن الخطابوولد

مسليا وعد الله

وحمدا ورهلة وعسد الله لآم ولد وقال بعضهم كانت أم مس
1

نبطية من | 1 فرزند وعد الرحمن و#زة وعليا وجعفرا وعثمان وزشب

وأم دانىء لامهات وأولاد شت و.زيد وسعدا وجعفرا الا كبر وأبا سعيد
فأما أسماءفتزوجها عم بر بن على بن اديور لد عقيل مع | لحسينبن على بن
أنى طااك فقتل منهم 12 نفر وكآن مس ١‏ إن عقيل أشججعهم وكاذعللى «خدمة ةالحسين
فقتله أ ن زيأد سرا قال الشاعر
عين جودى بعيرة وعويل واندن ان ندبت5 ل الرسول
سبعة كليم لصلب عل - قد أصيبوا ونسمة لعقيل
فولد مسلم بن عقيل عبد الل بن مسلم وعلى بن مسلم أمهما رقية بنت عل بن
بى طالب ومسل بن مسلم وعبد العزيز ولد حمد 7 ن عقيل القاسم إن حمد وعيد ألله
أبن مد وعبد الرحن بنشمدأمهم زينب الصغرى بأنتعلى بن أبىطالب فأما عبد الله
بن ند بن عقيل فكان فقيبا

+
١
|
أ‎

ا تروى غنه الاخبار وكان أ<ول ٠+‏ وأما عبد الله بن

عقيل فولد مدا ورقية وأم كلثوم أمهم ميمونة ابنة على بن أنى طالب + وأما أن

1 بن عقيل ذولد مدا وأما عبد الر+ن بن عقيل فولد سعيدا أمه خدجة أبنة
بن ألى طالب

ل م وأما جعفر بن أنى طالب فبو ذو الحجرتين. وذو
الجناحين وكان استشهد يبوم مؤنة فقطعت بدأه فأبدله الله عز وجل» مهما جناحين
يطين مهمأ فى الجنة ووجدوا يومئذ فى مقدمة. أربعا وخمسين ضربة بسيف )١(‏
وقدم على رسول الله صبل الله عليه وس من الحبشة .يوم فتح خيبر فقالرسول
الله صل الله "عليه وسلم ما أدرى بأى الأمرين أنا أسر بقدوم جعفر ام بفتح
خيير ؟ واختط له رسول الله صلى الله عليه وسم بالمدينة إلى جنب المسجد وقال
أبو هريرة ما ركب الكور ولا احتذى النعال ولا وطىء التراب أحد بعد رسول
الله صلل الله عليه وسلم أفضل من جعفر وكان يكنى أبا عبد الله فولد جعفر عبد الله

ابن جعفر وعوف بن جعفر وحمد بن جعفر وأمبم أسماء بنت عميس المعمية
. (ممد بن جعفر بن أبى طالب ) فأء اعد جيف فوأك العام ايد

طلحة فاطمة أمها أم كلثوم دنت عبد اللّه بن جعفر وأمها. زيب بنت عل وأمها
فاطمة ابئة رشول الله صل الله عليه وسلم فتزوج فاطمة حمزة بن عبد الله بن الزيير
ثم تزوجها طلحة بن عم ر بن عبيد اللّهولا عقب له واستشهد خمد بنجعفر بشتر(؟)

( عون بن جعفر بن أنى طالب ) وأما عون بن جعفر فقتل بشتر أيضابولا
عقب له إلا أن رجلا كان يقال المارد أتى عبد الله بن جعفر فقال أنا أبن عون
نأقر به ععد الله بن جعفر وأعطاه عشرة آ لاف درهم 0 أنه زوجه بتا له
كانت عمياء فل تلداله ثم نقاه بنو عبد الله وهم اليوم بالمدائن لا يزوجهم شريف
ولا يتزوج الهم ولا يقال أنتم من قر يش

( عبد الله بن جعفر بن أنى طالب ) وأما عبد الله بن جعفر فكان يكتى
أب جم ررك ,لكيه ركان جره العرت وتوف المدية وقد كر هذا فقول أن
البقظان وقال غيره ”وفى ودفن بالابواء سنة تسعين ويقال انه كان ابن عشر سنين
حين قبض البىى صلى الله عليه وسلم فكان ولد عام الحجرة ومات وهو ابن تسعين
سنة وصلى عليه سلمان بن عبد الملك ٠‏ فولد عبد الله بن جعفر جعفرا
لكر وعلسك]ا وغونا الآ كبر وعباسا وأم كلثوم وأمهم زينب بنت على

(1) ف الاصابة بضعا وتسعين طعنة (؟) شتر قلعة بارأن بين بردعة وكنجة

١
١
ا‎
/
3
(1
/
١
1
8
١

لذاو#© سدم

وامها فاطمة بنت رسول الله صل الله عليه وسلم ويحمدا وعبيد الله وأبا بكر امهم
الحوصاء بنت حفصة أحد بنى تم الله بن تُعلبة وصالحا وموسى وهرون وتحى وام
أبيها اءهم ليلى بنت مسعود بن خالد الهش ل خافعليها بعد على ب نأب ى طالب ومعاوية
واسحق واسمعيل والقاسم لاميات أولاد.شى:والحسن وعونا الاصر امه جالة
بنت المسيب الفزارية وجعفرا ه فأما أم كلثوم فكانت عند القاسم بن عمد بنجعفر
ابن أبى طالب ثم تزوجبا الحجاج بن يوسف ثم تزوجها أبان بن عمان بن عفان
وأما ام أبيها فكانت عند عبد الملك بن مروان فطلقها ثم تزوج على بن عبد الله
ابن الغباس فهلكت عنده + وكان سبب طلاقها انه عض على تفاحة ثم رىى بهااليها
وكآن بعبدالملك خخر فدعت عددية فال مالصنعين ؟ قالت أميط عنها الاذى ! ففارقها
والعقب من واد عبداله بن جعفر لعلى ومعاوية واسحق واسمعيل ه وأما معاوية
فكان بنحل وود عبدالله بن معاوية وهمد بنمعاوية وامهما ام عونمن و لدالحارث
ابن عبد المطلب ويزيد والحسن وصالحا أهبم فاطمة بذت الحسن بن الحسن بنعلى
وعليا لام ولد ه فاما عبد الله بن معاوية فطلب الخلاهة وظبر ناصموان ولعض
فارس فقتله أبو مسلم ولا عقب له + وأما اس<ق بن عبد الله بن 0 فكان عم
ابن عبد العزيز جلده الحد وهو وال عل المدائن فال بودك : أنه ليس فى الارض
قرشى إلا محدود وَذلِك أن أناء عد ادرب كان ل فولد اسحق القاسم أمه أم حكم
بنت القأسم بن حمد , بن أفى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه

خلافة عل بن أى طالكت رضى ألله عنه

قال ابن ١‏ سحق إن عثيان لما قتل بويع على بن أنى طالب رضوأن الله عليه ببعة
العامة فى مسجد رسول الله صل الله عليه وس-ل وبايع له أهل ١‏ لبصرة وبايع له
بالمدينة طلحة والزبير وكانت عائشة خرجت من المدينة حاجة وعثمان حصور 2
صدرت عن اليج فلا كانت بسرف لقيها الخبر بقتل عثمان وبيعة عل فانصرفت
راجعة إلى مكة ولاق بها طلحة والزيير ومروان بن الحكم وعبد الله بنعامص ويعلى
أبن هنبه عامل الهن لها استقاموا مك لشاوروا فيما يريدون عن الطاب يدم عون
وهموا بالشام لمكان معاوية مها فصرفهم عبد الله بن عامر عن ذلك إلى البضرة
فقوجروا إلها وأخذوا عات بن حنيف عامل على بها لخبسوه وقتلوا خمسين

رجلا )١(‏ كانوا معه على بيت المال وغير ذلك هن أعماله وأحدثوا أحداثا فليا
بلغ عليا مسيرمم خرج مبادراً الييم واستنجد الكوفة ثم سار بم إلى البصرة ومم
أربعة عشر ألفا فخرج اليه طلحة والزير وعائشة بأهل البصرة فاقتتلوا قتالا شديدا
فقتل طلحة وهزم من كان معهم ورجع الزبير فقتل بوادى السباع قتله عمير بن
جرموز وأحبط بعائشة فأخذت ودخل عل الصرة عن معه فايعه أهلها وأطلق
عثان بن حنيف ول يكنله بها كثير مقام حتى انصرف إلى الكوفة واستعمل على
البصرة عبد الله بن عباس وتيا لحرب معاوية فسار بأمل العراق ومن معه من
سائر الناس وأقبل معاوية فى أهل الششام ومن اتبعه فكانتوقعة صفين ثم الحكان
ولم يزل فى حرب إلى أن قتلرحة الله عليه ولم بحج فى ثى, منسنيه لشغله بالحروب
وقتل ليلة اجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان سنة أربعين وكانت ولابته
خمس نين إلا ثلاثة أشهر وقائله عبد الرحن بن ماجم المرادى قال الواقدى دفن
ليلا وغى قبره قال أبو اليقظان صلى عليه الحسن ودفن بالكوفة عند مسجد اجماعة
فى قصر الامارة

( حلة علىبن أنى طالبوسنه ) واختلفوا ففسنه فقال ابن اسحق قتلوهوابن
ثلاث وستين سنة وقال غيره قتل وهو ابن ثمان وخمسين سنة واختلفوا فى حليته
فقال الواقدى كان آدم شديد الادمة عظيم البطن عظم ادام إل القع هاجو
ل ل ا قصيرأ أصلع حادرا 00
أفطس الأنف دقيق الذراعين لم يصارع قط أحدا إلا صرعه قال غيره ورأته امرأة
فقالت من هذا الذى ا أنه كسر ثم جمم (7)

(ولد على بن أىطالب) فولد على الحسن والحسين وعسنا وأمكلتوم الكبرى
وزينب الكبرى وأمبم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجمدا اه
بنت اياس بن جعفر جار الصفا وهى الحنفية ويقال بل هى خولة بنت جعفر بن
قيس ويقال بل كانت أمة منسى العامة فصارت إلى عل وأنها كانت أمة ليىحنيفة
سندية سوداءولتكن من انقسهم و [ماصالحبمخالد بن الوليدعلى الرقيق ولم يصالحبم

)00 فى ألى الفداء أن عدة من قتلوا أربعين وأنهم نتفوا ذقن عثمان بن حنيف
(0) تريد المرأة أنه كان قصيراً غير مستو

للم مح تستخصو فووا

اح حي لت ين

عا 1 وعد أللّه وأا 1 أمهما 0 بنت مسعدود بن خالد اللبشيلى و عير ورقة
لعا تسلية وكارار .الك ين الوليد سباها فى الردة فاشتراها على ويحى أمه أسعاء
بنت بيس و جعفر | والعيا بأس و عبد أله آه مم أم البنين بنت حر ام الوحدة ) 5(

1 سجاه .
ورملة وأم ملسي اننا أم سعيك بنت عروة بن مسعود الثقق وأم دوم الصغرى

وزيطب ت أله “0 جمانة وهيمونة وخديحة وفاطمة وأ أم الكرام ونفيسة وأم سلية

د شتى
|ء

وأمامة وأم أبيها 0 أو لاد
ريا نن) أ زينب الكيرى بنت فاطمة فكانت عند عبد الله بن
جعفر فولدت له أولادا قد ذ كرام م وأمأ أم كلثوم الكرى و .بنت فاطمة
فكانت عند عيرين الطاب وولدت 0 مقا قتل عمر تزوجها مد بن
جعفر بن أنى طالب ات عنبا * م تزوجها عون بن جعفر بن أنى طالب هماتت عنده
ار بئات غلى عند ولد عقيل وولد العباس خلا أم ادن انبا 2
جعدة بن هيرة الزو ومىو خلافاطمة فانها كانت عندسعيد ب نالاسود منبنىالحارث
ابن أسد ( بحسن بن على بن أنى طالب رضى الله تعالى عنهما ) وأما بحسن بن على
فيلك وهو صغير ( 0 بن على ) وأما الحسن بن على رضى الله عنبما فكان
يكنى أبا خمد ولا قتل .على بويع له بالكوفة و بويع لمعاوية بالشام وبيت المقدس
فسار معاوية يريد 0 وسار المسن ريده فالتقوا يمسكن من رض الكوفة
فصال الحسن معاوية وبايع له ودخل معه الكوفة ثم انصرف معاوية عن الكوفة
إلى الشام واستعمل عل الكرة الف بن شعبة وعلى البصرة عبد الله بن عامس ثم
جمعهما لزياد وانصرف الل سن إلى المدينة فمات مها ويقال إن امرأته جعدة بنت
ع ث بن قيس معته وكانت وفاته وشهر ر دبيع الول من ينة تسع وأ أربعينوهو
يومئد ابن جع ولأ لعان سنة وصل عليه سعيد بن العاص وم واد المديئة فولكد
الحسن حشنا أمةه خولة بنت منظور بن زبان الفوارية وزيدا وأم الحسن أهبدا 1
عقبة بن مسعود البدرى وعيمر وأمه ثقيفة والحسين الاثرم لام ولد وطلحة وأمه

أم أسحق بنت طلدة إن عيدك الله وأم عبد أبنّه لام ولد ء فأما ابن الحسن

)0010( بنو الوحيد قوم من بنى كلاب ء والوحيدة من أعراض المديئة ينبا
وين مجه

سس لاي سس

ابن عل فولد عبدالله والحسن وابراهم وحمدا وجعفرا وداود وشمدا وكان عبد الله
ابن انكس بن اللسن يك 1 مد وكان خيرا ورؤى يوما يمسم على خفيه فقيل له
نسم فقال عم قد مسي عمر بن الخطاب ومن جعل عمر بينه و بين الله فقد استوئق
وكان مع أى العباس وكان له مكرما وبه! نسا وأخرج يوما سفط جوهر فقاسمه
إياه وأراه بناء قد بناه وقال له كيف ترى هذا ؟ فقال :
ألوتر حوشاً أصى وببى قصورا نفعها لبنى نفيلة
يؤمل أن يعمر عبر نوح2 وأمر الله بحدث كل ليله
فقالله أتمثل هذا وقد رأيت صنيعى بك ؟ فمّال والله ما أردت مماسوأ ولكنها
أببات حضرت فان رأى أمير المؤمين أن يحتمل ما كان منى قال قد فعلت ثم رده
إل المدية فلا ول آبو جعفر المج فى طلب ابنيه جمد وأبراهم بنى عبد الله وتغيبا

بالادة ناهر أبر حنة ‏ أن ر حل [رروضاك د إك واخرته در رؤاره ,1 [
بالاد: ر ابو ججتعفر 0 و وأخو ن وداو 2

ويشدوا وثاقا ويبعثوا ممم اليه فوافوه فى طريق مكة بالريذة مكتفين فسأله عبد الله
أن بأذن له عليه تأنى أبو جعفر فل بره حيّى فارق الدنا فمات فى الحس وماتوا
وخرج أبناء ابراهم ود على أنى جعفر وغليا على المدينة ومكة والبصرة فبعثك
الببما فقتل حمدا بالمدينة وقتل ابراه 0 خمرا على سئة عشر فرسخا مز 1
وأدريس 'ن عبد الله بن الحسسن أخوهها هو الذى صار الى لكر يد
وغلل غلبا

( الحسين بن على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنهما ) واما الحسين بن على بن
ابى طالب فكان بك فى أبا عبد الله وخرج يريد الكوفة فوجه اليه عبيد الله بن زياد
عمر بن سعد بن الى وقاص فقتله سنان بن ألى أنس النخعى سنة احدى وستين يوم
عاشوراء وهو أبن تمان وخمسن سنة ويقال ابن ست وحمسين سنة وكان خضب
تالس واد ورك الكسن علا راعة مره إن عروة ب فود انق رعلا اميد
لام ولد وفاطمة امها أم اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله وسكينة أمها الرباب بنك
أمرىء القيس الكابية وفيها يقول :

لعمرك أنى :لاحب ذازا تحل مها سكينة والرباب

فأما فاطمة فائها كانت عند الحسن بن الحسن بن على ثم خلف عليها عبد الله

أبن مرو بن عثان بن عفان » الات سوسس الو ملس

اي ا يي ل سس

1
ا ١‏
ا
ل
٠‏
١‏
1
/
|
1
!
ا
ا

فتزوجبا عبدالله بن عهان بن عبد الله بن حكيم بن حزام فولدت له قرينا وله عقب
ثم تزوجها الأصبغ بن غبد العزيز بن ممروان وفارقها قبل أن يدخل بها ثم تزوجها
زيدبنخمرو بن عثّان بن عفات نا مرهسليمان بن عبد املك بطلاقها ففعلوء أت بالمدنة
8 قى خلافة هشام : ج هذا ة ول أنى اليقظان وقال اليثم بن عدى حدثنى صالحبن حسان

3

وغيره قال كانت سكلل عند مرو بن حك بم بن حزا 60 تزوجها بعده عمرو بن

عثمان.بن ء فان ثم تزوجبا بعده مصعب بن الزسر ( وقال ( سق الكلى أقَل
أزواج سكينة الأصبغ بن عبد العزيز أخو عمر بن عبد العزيز #م مات عنها بمصر
وم برها ثم خلف علها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان ثم خاف عليها مصعب
أبن الز سر ْم خاف عليبا عبد أللّه بن عمال بن عبد أله ّ حكيم سن حزام فولدت
له عثمان الذى يقال له قرين وكانت قد وإدت هن مصعب جارية شم خاف عليها
أبراهم بن عبد الرحمن بن عوف جد ابراههم بن سعد الفقيه
( وأما على بن الحسين الاصغر ) فلس" الحسين عقت إلا منه. ويقال إن آنه
سندية يقال لما سلافة ويقال غزالة خاف عليبا بعد الحسين زيند مولى الحسين ن
على فولدت له عبد الله بن زبيد فهو أو على بن الحسين لآمه وروى على بن مد
عن عثمان بن عثمان قال زوج على 8 الحسين أمه 0 مولاه واعتق جارية له
وتزوجها قكتب اليه عبد الملك يعيره بذلك فكتب اليه على قد كان لكم فى رسول
الله أسوة حسنة قد أعتق رسول الله صل الله عليه وسلم صفية بنت حى وتزوجها
وأعق لد بن خارة وروجه أبنة عبنة .ريق أبنت جحت وتوف كل بن الحسين
بالمدينة سئة أر بع وتسعين ويكنى أبا المسن وتوف بالبقيع وكان خيرا فاضلا
فواد على ناسين اسن بن على وممد بن على وعللى بن على وعبد الله بن على
أ بنت الحسن بن على وعمرو زيدا لام ولد نسى حيدان وخديحة
أم موسى وأم-حسن وأم كلثوم لامبات أولاد ه فأما مد بن على فكان
تى أبا جعذر وكان له فقه ومات بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة #فواكد #مدجعةر
بن تمد وعبد الله بن تمد أمهما أم فروة م القاسم بن مد بن ابى بكر وأ
اسماء بنت عبد الرحمن بن الى بكر » فأما جعفر بن حمد فيكنى أبا عبد الله والبه
ع الجعفربة ومات با ا وأربعين ومائة وله عقب » كك عبد الله

أبن همد فهو الملقب بدقدق ومات بالمدينة وله عقب وأما عبد الله بن على بر

6

الحسين بن شلى ذله عقب م و زيد بن على بن الحدين فكان 0 أبا الحسن
وأمه سندية وخرج فى خلافة هشام سسئة اثنتين وعشيرين ومائة فبعث اليه بوسف
ابن عمر العباس المرى فرماه رجل منهم بسهم فات وصلب فولد زيد حى أمه

ريطة بأت أنى هام بن عبد الله بن د الحنفية وعيسى وحسينا وحمدا لامهات

أولاد ه فأما يحى فقتل زمن نصر بن سيار بالجوزجان ولا .عقب له وأما
عيسى بن ران قات بالكوفة وله عقب ُ اعد واعيى - وأنا حسين أبن زيد
فعمى وكانت بثنه ميمونة عند المودى وله ولد ه وآما على بن على بن حسين
فكان يلقب الافطن وله عقب © وأما أم موسى بنت على بن الحسين بن على بن
أنى طالب فتزوجها داود بن على بن عبد الله بن عباسوتزوج أم حسن أختهابعدها
وتزوج أختها خديحة محمد بن عمر على إن أنى طالب

( محمد بن دل بن أبى طالب بن الحنفية رحة الله تعالى عليه ) وأما محمد بن
على بن أنى طالب بن الحنفية فكان يكنى أيا القاسم وتحول إلى الطائف هاريا من
عبد الله بن الزبير ومات بها سنة احدى وتمانين وهو يومئذ ابن خمس وستين سنة
فولد محمد بن على بن ا وطالب الحسن وعبد الله وابا هاثم وجعفر| الاكير وحدزة
وعليا لآم واد وجعفرا الاصخر وعونا أمهما أم جعفر والقاسم وابراهيم ٠‏ نأما
0 هاشم فكان عظيم القدر وكانت الشيعة تتولاه فحضرته الوفاة بالشام مأوصى
الى محمد بن على إن عند ألله بن عاش وقال له أنت صاحب هذا ال وهو ف
ولدك ودفع اليه كتبه وصرف الشيعة اليه وليس لأانى هاثم عقب ٠‏ وأماعل
و+زة فلاعقب لما وابراهيم هوالملقب بثعرة )١(‏ » وأما القاسم فكان مؤخرا عن
مسجد رسول الله صل الله عليه الله لا يقدر أن يدخله

( عمر بن على بن أبى طالب ره الله تعالى ) وأما عر بن على بن انى طالب
نقد حمل عنه الحديثك ون روى عن عه بن االخطاب وولد مدا وأم موسى
أمهما أسماء بات عقيل بن أبى طالب ٠.‏ فأما محمد ذوك عبرا وعبيد الله وعد الله
أمبم خديحة أبنة على بن الحسين بن على وجعفرا أمه أم هاثم نت جعفر بن جعدة
أبن هيرة ازومى ولعمر عقب بالمدينة

( العباس بن عبل بن انى طالب رحمه الله تعالى ) وأما العباس بن على بن ألى

ل اا 0

(1) التعر الى بخرج. .من أصل الفر: وكثرة الثآ ليل والتعرور الرجل القصير

جارية كد

طالب فقتل مع الحسن بن على بن أبى طالب فواد العباس غبيد الله أمه لابة بت
ع3 الى ع وهنا رم

وعةاتدت ع ابى طالب ) وأما ما عبيد الله فقتله انختار ولا عقب له

3 أى 3 00 1 ن ابى طالب فلا عقب له

)يقال بو محمد منهم “ هد 1 زوق

ى إن أن طالب وقال أيوب السختيانى ما بق على

الارضن مثل يحى ١‏ بن الى كثير وكان انه عبد الله بن > روف عن أده و منهم

ابو اسامة حماد بن أسامة مولى الحسن بن سعد مول المين بن 1 ن ألى طالت

فبو مولى ) مولى توق فى بالكو فة سنة أحدى وماثتن وه هو ابن ثمانين سنة

اخمار الز سر بن العوام رضى ابه عنه

1

( نسب الزبير ) هو الزيير بن العوام بن ذويلد ين أسد بن عبد العزى بن
قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن أؤى ا بن :فهر بن" مالك بن النضر بن
كناك رأمه قله بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنا ا
عبيد أللّه نان حرام قل 13 لماه هلية فود خويلد خدجة اما فاطمة بنت زائدة
ابن الاصم وهى زوج النبى صلى أللّه علءة ٠‏ وسلم وعمة أأزيير بن العوام بن خويلد
أمه من بنى مازن بن منصور وقتل العوام يوم الفجار وولد نوفل بن خو يلد وكان
يقال له أسد قريش وقنله على بن أبى طالب يوم بشر ولاعقب له وولد حزام بن
0 وهو ا حكيم نِ حزام وكان حكمم كنى ابا خالد وشهد ندرأ مع
كين فلم يقتل ولم سر أسل وحسن اسلامه وكان اذا حلف وشدد فى الهين

قال سك يجانى يوم ددر وولد عبد الله بن حكيم وهشام بن حكيم وكانت لمشام
صية ولا عقب له وأما عبد الله فقتل يوم الما ل مع عالشة فولد عثمان 'ن
عند الله وولد دلكنان عد اله ورلد لكان عد الله بن باك زوج سكينة بت
الحسين وولدت له ولدا يسمى قرينا وله عقب ه ووولد وام ن خويد اليه
رالجائت واه السايب أيضا صفة بنك عد الطب وكان الات كد لكا
والخندق وقتل يوم العامة وغبد الرحمن واسود وأصرم ويعلى 16
الو ركان الرون حرارئ رسوك اقه ل أنه عليه ول وأحد العشرة الذين

سموا للجئة وأحد اكداب الشورى وكان رسول التهصلى التهعليه وس[ اقطعه حضر )١(‏
فرسه فرك.ض حتى أعا فرسه فرمى بالسوط وقتل يوم امل فى حمادى الاولى سنة
ست وثلاثين وهو يومئذ أبن اربع وستين سنة هذا قول الواقدىوقال ابو البقظان
تل وهو أبن ستينسنة قتله أبن جرموذ بوادى السباع وقبر هناك

حلية الزيسر بن العوام رضى الله عنه

قال الواقدى كان الزيير رجلا ليس بالطويل ولا القصير الى الخفة ما هو
عفيف اللحية أسمر اللون اشعر وكان لا يغير شيبه وروى بن الى الزناد عن هشام
بن عروة عن أنه أن الزبيد ان طويلا تخط رجلاه الارض اذا ركب دابة أزرق
أشعر ربما أخذت وأنا غلام بشعر ذتفه حتى أقوم
( ولدالر بيد ) فولد الزبير عبد الله وعاصما وعروة والمنذر وأمالحسن وأمبم
أسماه بنت أبى بكر ذات الاطاقين ومصعبا وحمزة ورملة وخالدا وعمرا وعيدة
جعف رأ وخديحة وعائشة وغيرهما تتمة نسع بنات ٠‏ فأما رملة فكانت عند خالد
ن يزيد بن معاوية وفيا يقول :
تحول خلاخيل النساه ولا أرى لرملة خلخالا يحول ولا قلبا
0 بنى العوام طرا لجبيبسا. ومن أجلبا أحببت أخوالها كلا
( وأما ) جعفر بن الزيير فكان من فتدان قريش وكان ذا غزل وهو القائل :
وجلين الدنى دق اوالض. فالن فامأآن الكريم اللأروع
ما تامرين بجعفر وحاجة يستامها فى خلوة وتضرع
وله عقب بالمدينة » وأما حمزة بن الزيير فقتل مع عبد الله بن الزبير مكة
ولاعقب له ٠‏ وأما عمرو بن الزبير فكان يكنى أبا الزييد وكان له قدر وكير
وخالف أنه عبد الله فقاتله ثم أتاه فى جوار عبيدة أخيه فقتله وله عقب وابنه
عرو بن عمر الذى يقول فيه الحزين (7) الدئل
لو ان اللؤم كان اليا تناول رأسه عمرو بن عمرو
)١(‏ الحضر يضم الجاء واسكان الضاد ارتفاع الفرس فى العدو
(0) المر بن يضم الحاء وفتيح الزاى واسكان الياه
) /؛ - معارف (

وأما عبيدة بن الزبير فهو الذى قال لعمرو بن الزبير ين قاتل عبد الله أمض
فى الله وانت فق جوارى فان أمنك إلا رذدتك! إل كافك فذهب معه فل بجز
عبد الله أمانه واقتص منه حتى مات ولعسيدة عقب + و أما خالد بن الزيير فاستعمله
عبد الله على المن وله عقب منهم خالد بن عثهان بن خالد بن الزيي ركان خرج مع
مد الحسى وأخذه أبو حفص فصلبه ٠‏ وأما عاصم بن الزيير هات وهو غلام ولا
عقب له ( عروة بن الزبير ) وأما عروة بن الزيير فكان فقيبا فاضلا ويكنى أبا
عبد الله وأصابته الآكلة فى رجله بالشام وهو عند الوليد بن عبد الملك فقطعت
رجله والوليد حاضر فلم يتحرك ولم يشعر الوليدأنها تقطع حتى كويت فوجدرانحة
الى وبق بعد ذلك ثمان سنين واحتفر بالمديئة برا يقال لا بر عروة ليس بالمدينة
بر اعذب منها وهلك فى ضيعة له بقرب المدينة سنة ثلاث وأسعين ويقال مات
2 أربع ونسعين وكانت تلك السنة تدعى سنة الفقهاء كه هن مات منهم فيها 9
فولد عروة مدا وى وعثمان وعمرأ وعيد الله ومصعبا وعبيد الله وهشاماوكانت
أ هنام إن عروة آمه تسين ألنارة م -فاما عبدالل .ين ره يكن 00000
الناس وأبلغهم وكان يشبه خالد بن صفوان ف البلاغة وقيل له تركت المديئة دار
المجرة فاو رجعت لقيك الناسس ولقيك الناس فقال وين الثانى إعا الباس قا
بنكة أو حاسد لبعمة.. وعتى قبل هوته وله عقت بالمدينة برروآما محمد إن 202
فكان من أجل الناش' ولا عقت له من الرجال ٠‏ وأما عدان فكان حل ا

له عَمَت بالمدية د وأنا بحى بن عروة فكان له علم بالنسب وأيام الناس فذ كر

ابراهم بن هشام عامل هشام بن عبد الملك على المدينة فأمص به هشام فضرب فات
بد الضرت وله عقي المدية © وكا عمرو بن عروة فقتل مع ابن اازبير ولا
عقب له ه وأما عبيد الله بن عروة فله عقب بالمدينة + وأما هشام بن عروة فكان
فقيبا وقدم الكوفة أيام ألى جعفر فسمع منه الكوفيون ومات بها سئة ست

2 بعين وماثة وله عقب بالمدينةو بالبصرة وكان يكنى أبا المنذر ( ا أنذربنالزبير )

أها المنذربين الزيير فكان تك أن عثمان وكان سيدا حليما وقتل مع ابن الزبير
ومن ولده مد بن المنذر وكان يقال له سيد قريشر ويكنى أبا زيد وكان إذا مرفى
الطريق أطفئئت النيران تعظيما له وانقطع يوما قبال نعله فقال برجله هكذا فتزع
الاخرى ومضى وتركهما لم يعرج عليبما وهو القائل ( ماقل سفهاء قوم قط إلا

سدابهة»# د

ذلوا ) وله عقب ( مصعب بن الزيير ) وأما مصعب بن 'ازيير فكان يكنى أبا
عبد الله ويقال إنه كان يكنى أبا عيبى وكان أجود العرب وولاه أخوه عبد الله
العراقين فسار اليه عبد الملك ابِنَ مروان ووجه أخاه د بن مروان على مقدمته
ذلقيه مصعب فقائله فقتل مصعب فولد مصعب عيمى وعكاشة وعمر وجعفرا و حمزة
وسعدا ومصعبا ولقبه حصين وخمد فأما عيسى فقتل م أبيه ولا عقب له ه
وأما عكاشة فله عقب بالمدينة وابنه مصعب بن عكاشة قتل يوم قديد + وأماجعفر
فتزوج مليكة بنت الحسن بن الحسن بن على فولدت له نساء وله عقب من غيرهاه
وأما حمزة فقتل هووابنه عمارةيوم قديد وله بالمدينة عقبوكان شرب فأخذه بعض
أمراء المدينة خلده الحد وأقامه للناس ويوم قديد يوم قتل فيه أبو +زة الخارجى
وكان خرج م عن فغلب على 9 والمديئة 2 توجه إلى الشيام فقتل ) عبد أللّه
ابن الزيير ) وأما عبد الله بن الزبير فكان يكتى أبا بكر وأبا حبيب ووإد بعد
المجرة عفد ١ق‏ اه ذ] ذوك ار افدى قال ]2 الفظان هر أول هواود وله
بالملدينة فى الاسلام وبنى الحكعبة خعل لا بابين وطلب الخلافة فظفر بالحجاز
والعراق والهن ومصر فمكث بعد ذلك نسع سنين فسار اليه الحجاج لخاصره مك2
ثم أضابته رمية فات مها وكان خيلا فقال الشاعر فيه

رأيت أبا بحكر وربك الب ٠‏ على أمه يبغى الخلافة بالقر )١(‏

وقتل وهو ابن ثلاث وسبعين سنة وصلب حيث ضيفت فولد عبد الله “مزة
وخبيبا وثابتا وموسى وعباداً وقيسَا وعامرا وعبد الله وبنات » فأما حمزة
فكان أجود الُرب وكان عامل أببه على البصرة وله عقب بالمدينة » وأما خبيب
فكان عق ١ 07 ١‏ الف كان 05 | لقنا 5 ر لمعف اومن رلك در ا
عبد الله بن مصعب بن ثابت عامل هارون على المدينة والعن بد وأما موسئ فله
عقب بالمدينة منهم. صديق بن موسى. بن عبد الله بن اأزبير وكان هن سروأت
فراش + وأما عاد فله ولد المديئة وقيس لا عقت له م وأمااعاهر .بن عبد الله
فكان هن عد أهل زهانه وكان لا بذوج بناته وهو الذى سرقت
نعله فحلف أن لا يشترى نعلا مخافة أن يسرقها مسلم فيأثم فى سر قنه ٠‏ وأم! عبدالله

ابن عبد الله فكان أشبه القوم بأبيه وزوج عبد الله بن الزبير بناته هن بى أخيه

)00( وهو صاحب المثل : أكلم كرى وعصيم أمرى

ّْ
ا
ا ا

ا

7

ون

كوو وو دوروو

ده 8 حت

( هو َك الزير وآ له ) ١‏ لهى الذى يروف عن عائشة هو «ولى الزبير امد
عد الله بن نسار ولك ى آنا مد وبرل الكوفة فروى عته الكوفيون ومنهم حميد
الأعرج القارىء وهو حميد بن قبس موؤلى ل الزيير وكان قارىء أهل الكوفة

0 ير الحديث فارضا حاسيا « وقر أعللى مجاهد ره مر بن قيس يضعف 2

ال رين ) نس كن ألى قال عرة خطىء ومصرة لا يصيب
وذلك عند والى مكة فقال له مالك هكذا الناس ول يشهمها وإنا تغفله ثم نبه مالك
على ذلك فقال لا أكليه أ أبدا 3 وأما و الزيير الذى يروى عن جابر واسعمه محمد

ابن مس فانه مولى حكبم بن حزام بن خويلد بن عم الزيير

أخبار طاحة بن عبيد الله رضى الله تعاالى عنه

نسب طلحة ) هو طلحة بن عبيد الله بن عمان بن عبرو بن كعب بن سعد
ن تيم بن هرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة
أنا حمد وكان يقال له طلحة الخير 7 الفياض وطاحة الطاحات وليس
و طلحة الطلحات الذى يقال فيه
رحم الله أعظا دفنوها بسجستان طلحة الطلحات
بل ذإك من خزاعة وكان طلحة م: ن الهاجر ص ا ومن العشرة المسمين
الجنة وأحد أصعاب !١‏ الشورى ولم يحضر يوم التشاور وكان غائيا وثبت مع رسول
الله صلى الله عليه وسلٍ اوم أحد ووقاه يومئذ من ضربة 0 الله فشات بده
وقال النى صل الله عليه وسل أ أوجب طاحة وأخى رسول الله صل الله عليه وس
بينه وبين سعد بن ألى قاض وكان شديد اعلى عهان و أ الصعية بنت الحضرعى
وكانت قبل أن تكون عند عبيد الله تحت أبى سفيان بن حرب فطاقها 3 1-7
نفسه فقال :

اق وصسية فيا يري مدان والرد ان 0

قارب ل نكن تسب لاقب فعند الفتاة حال ولب

نا آل قصى ألا فاعجبوا هزبر يصيد الغوال الرييب

فليا قدم اللصرة لقتال على 3 وشبد 0 امل ذ ر آله هروآان بن الحم وكا

؟.اح‎

بحقد عليه ما كان منه من أمر عمْان فرماه بسهم فأصاب ساقه فشكها بحنب الفرس

فاعتئق هاديه يعنى عنق الفرس وقال تالله ما رأيت مصر ع أشياخ أضيع ومات

فدفن بقنطرة قرة م رأت عائشة بثنه بعد موته ثلاثين سنة فى المنام أنه كر الها
الندى فأمرت به فاشتخرج طريا وتولى اخراجه عبد الرحمن بن سلامة التيمى فدفن
فى داره فى الجريين بالبصر ة فقبره هناك مشهور + وكان لطلحة أخوان عمان بن
عيد انه وك ان عبيد الله فأما عثمان فكان له قدر فى الجاهلية وأدرك الاسلام
نأخذ طلحة وأبا بكر ققرنهما حبل فاذلك سميا القرينين وقال بعض ؟ ل الزير فى
رجل ءن ولد طلحة ولده أبو بكر

يا طلحة يابن القرينين االذين هما مع النى. أذلا كل جبار

هذا المسمى بفعل الي نافلة دون الانام وهذا صاحب الغار

ولعثمان عقب ولالك أيضا عقب »كد

( سن طلحة وحليته ) واختلفوا فى سن طلحة وحليته قال أبو البقطان تقدل
وهو أبن ستين سنة قال الواقدى قتل وهو ابن أربع وستين سنة فى جمادى الاولى
ملة ست وثلاثين وروى عن بعض ولده أنه قال قتلوهو ابن اثنتين وستين منة +
واختلفو فى حليته فقال بعضهم كان آدم كثير الشعر ليس بالسبط ولا بالجعد
القطط حسن الوجه دقيق العرنين أذا ممثى أسرع وكان لا يغير شعره وقال موسى
بن طلحة كان أبيض الوجه يضرب الى الجرة مربوعا هو الى القصر أقرب رحب
صدر عريض المنكبين أذا التفت التفت جميعا ضخم القدمين لا أخمص لما واذا
كان الرجل لا أخمص لقدميهفهو أدج وروى الفضل بن دكين عن قيس بن الرييع
عن ران بن #ونى إن طلحة عن أيه قال كان فيد طلحة خام هن ذهب فيه ياقوتة
حمراه وكات غلته كل يوم ألف درهم واف

( ولد طلحة بن عبيد الله ) فولد طلحة عشيرة بنين وأدبع لآمهات مختلفات
م م نحمد بن طلحة وأمه حمنة بنت جحش وأمها أميمة بنت عبد المطلب عمة
الى صل الله عليه وسلم وكان عاا يقال له السجاد ‏ ويكنى أيا القاسم وشهديوم
امل ونمى عنه على وقال ايام وصاحب البراس فقتله رجل وأنشأ يقول شعرا
كس قوام بايات ربه قذل الاذىفيماترىالعين مسلبا
أمكنه بالرهح حضى قيصه فخر قتيلا لإسدين وللفم

مد + يقي وح بوجوب لح بوصو سه رج تا

روات

على غير ثىء غير أنليس تابعا عليا ومن لا يتبع الحق يظم
يناشدنى حامي والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم

فواد مد بن طلحة|براههم وكان أصلع أعرج سيدا يسمىأسد الحجاز واستعمله
عبد الله بن الزبير على اخراج الكوفة ومات يمك وهو محرم ن ولد ابراهم
عمران ويعقوب ابنا ابراههم وأمبما بنت امواعيل بن طلحة وأمبا لبابة بنت
عبد الله بن العباس فود عمران محمد بن عمران قاضى المدينة لابى جعفر وكان
خيلا وهو القائل حين غوتب ف البخل الى لا أجمد عن الحق ولا أذوب فى
الباطل ه وهنهم عمران بن طلحة وأمه حمنة وكانت عنده أم كلثوم بنت الفضل
ابن العباس ولا عقب له وهنهم عيسى بن طلحة وكان ناسكا خيلا ووفد الى
عبد الملك بن مروان فكلمه فى عزل الحجاج مع عمر بن عبد الرحمن بن عوفحتى
عزله عن الحجاز وتوق فى خلافة عمر بن عبد العزيز وله عقب ومنهم حىبن طلحة
وكان من خنار وَلِد طلحة وكان أنه إسيحق بن حى بن طلحة يروى غنه الفقة وم
[سحاق ام اياس بنت أنى موسى الاشعرى ه ومنهم اسماعيل بن طلحة وكان سريا
وكان عنده لبابة بنت عبد الله بن العباس + ومنهم اسحاق بن طلحة وكان معاوية
استعمله على خراسان شريكا لسعيد بن عثّان بن عفان ومات بالرى وَلوإده عقب
وعدد + وهنم يعقوب بن طلحة قتل يوم الحرة وله عقب منوم و يءرة عاهل
أنى جعقر على البدرين 2 ومنهم موسئى بن طلحدة وكان سه خيار ولده وله قدر
دل امات بالكوقة سند أربع وماثة وكان يكنى أبا عيسى ويشد اسنانه بالذهب
و خضب بالسواد وابنه حمد بن موءى كانت أمه نابت حبك الرمن” لق أبى بكر
الصديق ووجهه عبد الملك بن مموان الى شديب فقتله شبيب وعمران بِنَّمومى أمه
م واد وكان. سخيا وله عقب » ومنهم زكريا بن طلحة أمّه أم طللوم يلت[ كر

الخددى و (حه لاقة وأبه عائشة بنت طلحة وكان سخيا وله عقب » ومنهم صالح

أبن طلحة امه تغلية ه ومن بناته أم اس<اق بنت طلحة وكانت تحت الحسن بن على
فولدت له طلحة بن الحسن وهاك وهو صغير ثم تزوجها الحسين بن على فو لدت
له فاطمة بنت الحسين وهى أم عبد الله بن الحسين ثم تزوجها عبد الله بن حمد بن
أنى عتيق فولدت أمية > ومن بناته عائشة بنت طلحة تزوجها عبد الله بنعبدالرحمن
أبن أبى بكر ثم تزوجها مصعب بن الزبير فأعطاها ألف ألف درهم فقال أنس بن
زنم الديلمى للاخبه

أبلغ 0 المؤمنئين رسالة هن ناصح لك لابريد خداعا
بضع الفتاة بألف أل فكامل2 وتبيت سادات الجبوش جباعا
ولا أبر حفص أفول مقاك ٠‏ وأقص تأن حدني لارتاعا
يعنى عمر بن المخطاب رضى الله عنه فليا قتل مصءب تزوجها عصر بن عبيد الله
ابن معمر التيمى ولم تلد إلا لعبد: الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر ه ومن بناته
الصعبة لآمة وم رم لآمة
( مولى طلحة رضى الله عنه ) من مواليه مسلم بن يسار وكان لايفضل عليه
أحد فى زمالة وكان 0 علبوا أنه
ل لي - وماك كول" إلى اكه أن ام افج يميق ونا أن جرد إن
آخذ مها كتابى ومر بمسجد فأذن المؤذن فرجع فقال له المؤذن ماردك قال أنت
رددتنى وكان لايلعن شيئًا فاذا غضب على اللهيمة قال أكلت سما قاضيا . وتوفى سئة
ماثة أو احدى وماثة وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار وقد روى عنه » ومن موالى
الحة أبونعيم الفضل بن دكدين بن <اد الحدث كان يروى عن الاعمش والثورى
وتوفى بالكوفة سنة نسع عشرة ومائتين ه وأما د الطويل فبو مولى طاحة
الطلحات الخراعى لاطلحة بن عبيد الله التيمى

ار ل اأر حمن رن عوقف رَحكى النّه تعالى عده

( نسب عبد الرحمز, رضى الله تعالى عنه ) إل أن د اهو عند الر من ور
عوف بن عبد عوف بزعبد الحارث بن زهرة 0 بن مرة بن كعب بن لى

بنغالب بن فبر بن مالك بن النضر بن كنانة وكان اسمه فى الجاهلية عبد الحارث
وقيل عيد عبرو فسماه النى صلى ألله عليه وس عبد الرحمن وقثل أبزة عزف
فى الجاهلية بالغميصاء قتله بنو جذيمة وكانت أمها تق الشتاء ره زمر أيها
وكان لعبد الرحن [ خوة ة أحدهم عبد الله ان عوف من سرات وقريش وأبنه طلحة
ابن عبد الله بن عوف له عقب بالمدينة والآخر الأسود بن عوف كانت له صبة
يي 0 يوم اجمل مع عائشة
فقتل وله عقب ( وكان ) عبد الرحمن يك نى أبا جمد وهو أحد العشرة الذين سموا
للج رحد الدية الذذت دروأ 2 وكان نه برص ( قال ) الواقدى ولد

ا
١‏
|
٠‏
١‏
ا

4و.عاس‎

0 ن بن عوف لعد الفيل لعشر سنين ومات سنة اثنتين وثلاثين وهو .وميُذ
خمس وسيعين سئة قال أ بو اليقظان توفى فى خلافة عثهان وقسم مير أده على ستة
لبا بل نصيب كل كل امرأة له ثما نين ألف درثم 0 يبوم واحد ثلاثين
عدأ 0 ان يصللى ليه 0 سن عفان
) حلية عبدالر حمن م الواقدى كان رجلاط والا <سن الوجه رقبق
البشرة فيه جتنأ | يض مشرب حمر رة لا انار رأ سه ولا ليت وقالت سهلةبنت عاصم
أبن عدى كان أعبن أ فى طويل الثنيتين العليتين ربما أدنى هما شفته 0
فل امن أذنيه اعنق تنظر الى صورة وجبه كأن فيه حاب الماء ضخم الكفين
غليظ ل الأصابع
( ولد عبد الرحمن و ا الرحمن مهدا وابراهم وعيدا وزيدآأ
أمهم أم كلثوم بنت عقبة بن أبى معيط و 1 نا عله الفقيه | أمه تماضر أت الأصبغ
الكلبية ومصعيا أمه بمانية وسبيلا أمه عانية وعثهان والمسور وعمر وغيرهم وبنات
( حمد 6 الرحمن ) فاما حمد بن عبد الرحمن فكان شديد الغيرة وولذ
عبد الواحدد وله عقب
(ابر راهيم ) وأما | ابراهم فكان 2ل[ القوم وكان قصيرا وتزوج سكينة بنتك
الحسين فلم رض بذلك بنو هام نخلعت هنه وكان يكنى أنا اسحاق ومات 110
وسبعين وهواين خمس وسبعان شنة فولد أبرأهم سعد بن أبرأهم أمه بنت سعد بن
أبى وقاص وكان قاضى ى المدينة زمن هشام وله عقب وقال فيه موسى شبوات (1)
بق الناس خشه وأذاه مثل هاتقون بول الى
لايغر نك سجدة بين عي
وذ اك أله جَلْنَ رجلا دخل عليه فقال له فى أى ثىء جلدتنى قال فى السعاجة فقال
جلد الحاكم سعد أي ن سلم ق- السياجحة

له حذارى منها ومنها فرارى

وتوق سعد بالمدينة سنة 0 وعشرين ومائة وهو أبن اثثتين و سيعبن كه
ا7صسل لبح
)١(‏ هو مومى بن يسار سمى بهذا للأنه كان يلب القند والسكر من اذربيحان
الى المدينة

سس ه١١‏ ح-ه

وابنه ابراهم بن سعد أبو اسحق كان ببغداد على بيت المال وكان غسرا فى الحديث
ومات بغداد سنة ثلاث ومانين وماثة
( حميد بن عبد الرحمن ) وأما حميد بن عبد الرحمن فكان له مال وجاه وحمل
عنه الحديث وكان يكنى أبا عبد الر<من * ومن ولده عبد الرحمن بن حميد كان من
سروات قريش بالمدينة ومات بالمدينة سنة خمس وتسعين ويقال انه مات سئة أربع
ومائة وهو أبن ثلاث وسبعين سنة وقال بعضبم مات سنة خمس ومائة
( أبو سلمة بن عبد الرحمن ) وأما أبو سللة بن عبد الرحمن فكان فقيها حمل
عنه الحديث واسمه عبد الله وابنه عمر بن أبى سلله قتله أبو جعفر بالشام وكات
عير مع بنى أخت له من بنى أمية فقتله معهم ومات أبو سلية سنة أربع وتسعين
وهو ابن اثنتين وسبعين سنة ويقال انه مات سنة أربع ومائة
( مصعب بن عبد الرحمن ) وأما مصعب بن عبد الرحمن فكان شجاعا وقال
عبدالملك لرجل من أهلالشام أى فارسلقيته قط أشد قال مصعب فقتل مع ابنعم
. الزبيروكان قبلذلك مع مروان على شرطته بالمدينة وفيه يقول ابن قيس الرقيات (1)
حال دون الهوى ودو ن سرى الليل مصعب
وسحاط عا دك 5 فك يرحال: قيلت
وقال الواقدى قل مصعب بن عبد الرحمن من أصداب الخصين بن تمير بيد
خمسة ثم رجع وسيفه منحن عل يقول
إنا لتودرها بيضا وتصدرها حمرا وفيا انحناء بعد تقوم
وكان الواقدى ينكر أنه توفى ولم يقتل
( سهيل بن غبد الرحمن ) وأما سهيل بن عبد الرحمن فكان تزو ج الثريا امرأة
من بنى أمية الصغدى وهى اتى كان يشبب بها عمر بن أنى رببعة فقال
أها المنكم الثريا سبيلا عمرك الله كيف يلتقيان
هى شامية اذا مااستقلت وسبيل :اذا استقل ماق
ولسبيل عقب بالمدينة منهم عتير بن سبيلوكان صاحبشر ابو فيهيقول الشاعر
اذا أنت نادمت العتير وذا النذدى ٠‏ جيرا وعاطيت الزجاجة خالدا

)١(‏ هو عبيد الله بن قيس سمى بذلك لأنه كان يشبب بعدة نسوة أسماؤهن رقية

وقل كن زوجاتة أو جداتة

حير دم

وجبير هو ابن أيمن بن ام أيمن حاضنة رسول الله صل الله عليه وسلم وخالد
هو ابن أبى أيوب الانصارى

( عمر بن عبد الرحمن ) وأما عمر بن عبد الرحمن فكان من جلدا. قريش
وهو أحد من عمل فى أمر الحجاج حتى عزله عبد ا الك عن المدينة ومن ولده مهد
ابن عبد العزيز قاضى ألى جعفر على المدينة وله عقب

( زيد بن غبد الر من ) وأما زيد بن عبد الرحمن فلا عقب له ٠‏ وأما المسور
أبن عبد الرحمن فقتل يوم الحرة م وأما عمان بن عبد الرحمن فله عقب بالبصرة

أخمار سعيك بن أنىوقاص رضى الله تعالل عنه

( نسب سعد ) قال أبو محمد هو سعد بن مالك بن اهيب بن غبدمناف بن

ابن زهرة بن كلاب بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالكب النضر بن كنانة

يكنى أبا اسحق وامه حمنة بنت سفيان بن أمية بن عبدشمس وله اخوازعتبة وعمير

فأما عتة فن ولده ده أثم كك عتمة المرقال وكان ع وكان مع على يوم صفين وكان

من أشجع | لناس وهو القائل
أعور يبغى أهله محلا ه قد عالج الحياة حتى ملا » لابد أن يغل أو يغلا(1)
وأما عمير بن أنى وقاص فاستشهد يوم بدر ه وكان سعد أحد العشرة الذين
موا للجنة وأحد أحاب ااشدورى وكان ارمى اناس ودغًا له الى صل الله عليه
وس فقال اللهم استجب دعوته وسدد رميته وجمع له النى صل الله عليه وس أبويه
فقال ارم فداك أبى وأمى وقال هذا خالى فليأتكل رجل خاله وولاه عمر بن
الخطاب الكوفة وكان عل النا س يوم القادسية وكان بد لجرك هل يد ال 0
واستخاف خليفة ففتح الله على المسلمين فقال رجل من يحيلة
ألم أن ايند أظهر 'ذنه ‏ وشعل أن القادد ةك
فأبنا 3 اعت نسا 1 ولسرة سعد لس مين آم
فقال سعد | بم كفنا بده ولسانه فاصابته رمبة ترس يست لذه » ْم ا
أهل الكوفة 0 فعزله عمر ثم 0 عثنان بعدهالكوفة شم عزله واستعمل الوليد
ابن عقبة فليا قدم عليهقال سعد لاوليد ياأبا وهبأ كسد بعدنا ام حمقنابعدك ؟ فةال
ماكسنا ولا حمقت ولكن القوم استأثروا ! م ذكر شيئا وهات فى قصره بالعقيق

)١(‏ يروى هذا الشعر لعمارين ياسر يمو لاثم هذاويروى لابد ان يفل أو يفلا

0

على عشرة أميال من المدينة همل الى المدينة على رقاب الناس وكانت وفاته سنة
خمس وخمسين )١(‏ وهو آخر العشرة موتاوصل عليه مروان بن الحكم وهو يومئذ
والى المدينة لمعاوية و بلغ من السن بضعا و ثمانئن سنة (7) أو بضعا وسبعين سنة
و كان ةر ل إعليك وأنا [إن لسعة عشرة سن
( حلية سعد رضى الله عنه ) (8) قال الواقدئ قالت عائشة بنت سعد كان
أبى رجلا قصيرا دحداحا غليظا ذا هامة شئن الأصابع وقال عامر بن سعد كان
ميد جعر القدر اشدر | يل آدم طر اد وذهيب لصره ف أخر عفره
( ولد سعيد ) فوإد سعد عمر بن سعد وتمد بن سعد وعأمر بن سعد وهوسى
ابن سعد ومصعب بن سعد وعائشة بنت سعد وغيرهم 5 ماع 0 فهو
قاتل الحسين بن على رضى الله عنهما وكان عبيد الله بن رياد وجبه لقتاله فلا كان
أيام الختار بعت الى عمر بن سعد أباعمرة. مولى مجيلة «فقتله. وخمل رأسه آله
وعنده حفص بن عمر بن سعد فال له امختار أتعرف هذا الرأس ؟ قال نعم هذا
1 س أنى حفص قال فألحقو نضا بأنى حفص فقتل ولعمر عقب بالكوقة كن
وأما عمد بن سعد فخرج مع ابن الاشعث فقتله المجاج عبرا وكان انه ]عل
بن محمد بن سعد . من فقباء قَرلِشْ وذوى النبسل منهم 5 ونا عامر بن سعد
فكان يروى عنه 00 مصعت بن يعد أفل 103
نه فى تددرت أيه قثا لها كلك يار اق أقسم على رلى انه لا يعذبنى
ومات مضعب شنة ثلاث ومائة وقد روى عنه اللندنث. وأما موتى بن سعد قله

عقب نيم بحاد بن موسى

أخبار سعيد .ن زيد رضى اللّه تعالى عنه

( نسب سعيد ) قال أبو محمد دوسعيدين زيد بن عمرو بننفيل بن عبدالعزى
أبن قرط بن رباح بن عبد الله بن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب
ابن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة وعمر بن الخطاب بن عم ابيه وكان نفيل
ولد عمرو بن نفيل والخطاب برن تفيل وأم الخطاب امرأة من فهم فتذوج
(1) وقيلسنة ثمان ومسين وقيل أربع وخمسين (7) اختلف الرواة فىحلية
سعد حتى تضادت رواياتهم () قيل ثلاث ومانون

ع

عمرو بن نفيل أمرأة أبن بعل لا 0
وكان زيد رغب عن عبادة الاوثان وطلب الدين حتى ب على رجل بال+زيرة
فوصف له دين آبرا هيم وقال أرجع الى بلادك فقد دنا رو فى اذا 6
فأتعه فم لد نى دإ لى الله عليه وس فحدثه حديثه وقال قد رجعت
قاآرى تخاردك 1 فل أن بوحى الى البى صل الله عليه وسلم ثم رجع الى الثشام
فقتله النصارى فقال النى صل الله عليه وس إنه يبعث مد وجذه وال يول ورقة
ابن نوفل :

ل بن عمرو وانما تجنبت تنورا من النار حاما

وزيد بن عمرو القائل

أسلت وجيى كن أسلت ‏ له اللررة يا نز ارا

فولد زيد بن سعيدبنزيد وعادكة بلت زيد كماع 6 عندعيد الله

ا ل تم خلف علها عمر بن للظان ثم خلف عليها الزبير م وأما سعيك
2 زيد فكان يكنى أبا ال عور واكان من الماجرين الاولين وأسل قبل
1 وه أخناا العشرة الذين سموا للجنة وبقى الى خلافة معاويةوعقيه بالكوفة

|

كثيرة » وكانت له بنتعند الحسن بن الحسن بنعلىو بنت عند المنذرين الزيير بن
العوام

م وبذث عند : عأصم بن اندر ومن وإن محيدك بن عبد أللّه كا ن شول,
الشعر وهو القائل لبزيد بن معاوية 0 الرة
لست فنا وليس خالك ا مضيع الصلاة للشبوات

قال الواقدنى كان سعيد رجلا آدم طوالا أشعر وتوفى سنة إحدى وخمسين وهو
يومئذ ابن , بضسع و سبعين سنة و قيره بالمد, ينة ونزل فى قبره سعد بن أنى وقا ص وابن
عمر وقال غيره كا: كن كن الكوفة وقير م

3# 0 عبندة بن الجراح رضى أللّه ع امال 1 بو اليقظان هو أبو عبيدة بن
عبد الله بن الجراح نسب إلى جده واسمه عامر وهو من بى الخارث بن فهر 1
مالك بن النضر بن كتانة وو فبر وثم ت ومن فهر تفرقت قبائلها مه ف
بق الخار أرث بن فهروقد أسلت وزوجها أ بو عبيدة فى الاسلام والحارثبن فِرٍ من
المطسين وأبو عبيدة من عظماء أكئان رسول الله صل الله عليه و وس وقال 0
أله صلى الله عليه وس لكل أمة أمين وأمين هذه الاأمة أبو عبيدة وقال أبو بكر

سد بهو د

يوم سقيفة بنى سماعدة رضت لك أحدصاحى أنا عبيدة ودر أن أبو. عبيدةفسمعت
رسول الله صبى عليه وسلم يقول لكل أمة أمين وأبو عبيدة بن الجراح أمين هذه
الاأمة وأماعمرفسمعته يقول اللهم أيد الدينبعمر بنالخطاب أو بأبى جبل مات
ابو عبيدة بالششام فى طاعون عمواس ولا عقب له قال الواقدى وكان رجلا نحيفا
معروق الوجه خفيف اللحية طوالا أجنأ أثرم الثثتتين وكان خضب بالحناء والكتم
قال غيره سبب ثرمه أنه كان انتزع نصالا من جببة رسول الله صلى الله عليه

5 اسم الوم ل بشنيتيه سقطتا فا رؤى اه تم كان 0 أنى عبيدة والاأهتم هو

اريم 3 الإاادت ع دس اح ام ل يد بدرا وخر بن إحدى وأربعين
سنة ومات نه ان عشرة وهو ابن تمان وخسين سنة

( عبد الله بن مسعود رضى الله عنه ) كان عبد الله بن مسعود من هذيل
ورهطه منوم بنو عمر بن الحارث بن كيم بن سعد بن هذيل وكان من خاناء
بنى زهرة ويكنى ابا عبد الرحمن وشهد مع رسول الله صل الله عليه وسلم بدرا
وبيعة الرضوان وجميع المشاهد و كان على قضاء الكوفة وبيت مالا لعمر وصدرا
من خلافة عشمان ثم صار الى المدينة فتوفى بها سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن بضع
ومااحة ران 5 0 رجلا نحيفا قصيرا يكاد لاسن 0 من

شييه ركان يتخ 50

( ولدعبد اللهن مسعود ) ومن ولد عبد الله بنمسعود عبد الرحمن بن عبد الله
وعثة بن عد الله ورأبو عبندة بن عد الله م إفأه اعد الرحمن فولد القاسم بز ن عد
الرحمن وكان على قضاء الكوفة ومعن بن غندالرحمن وولد معن الما سم بن معن وكان
على قض اء الكوقة وم برازق شيئاً حت مات وكان عالما بالفقه والحدرث والشعر وأيام
الناس والندب وكآان يقال له شعى ذمائه . رأها عتبة بن عبد الله فله عقب منهم
أبو عميس عتبة بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود مات سغداد وأخوهعيد
الرعن التعودى واختلط فى اخر عيره وفات بتعداد وهر السعودى الك 0
وأما الاصغر فهو عبد الله بن عبد الملك بن أفى عبيدة

وعةن سيره أخر سد ان بن مبسترد رس الاعبما ) 4 وكان لعيد الله

خ يقال له عتبة بن مسعود لابويه وكان قديم الاسلامولم يرو عن النىيّلقع شيئاً شيئاً

حرصي

مسب وت عمو -

لداءهؤؤأ سه

ومات فى خلافة عمر وكان له ابن يقال له عبد الله ويكيى أبا عبد الرحمن منزله
بالكوفة ومات بها فىخلافة عبدالملك بنمروان وكان كثير الحديث والفتيا فقمها ه
ومن ولده عبيد الله بن عسد الله بن عتبة كان عالما وهو الذى يروى نعنه الزّهرى
وكان الزهرى يقوم له اذا خرج فلا ظن أنه قد استنفد ما عنده لم يقم فقال لهانك
فى العزاز » فقم العزاز ما غلظ منالارض يقول انك بعد فى اللاطراف ومات سئنة
كإن ولسعين . ومن و إذه عون. نن عبدالله "بن عمة بن مسعود كان ز اهد! وا ماوكا
فى أول عبره بقول بالارجاء ثم | إرجع عن ذلك وقال

وأول مإلقارق غرر حك شارف ما لل 11 ا

وقالوا مو من دمة خلال وقد حرمت دماء المؤمنينا

وقالوا مؤمنمنأهلجود وليس المؤمنون حاربونا
وكان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز لهو يقول جرير

يا أمما القارىء المرخى عمامته هذا زمانك الى قد خلا زمنى

أبلغ خليفتئا إن اك لا قنه الى لدىالباب كالمشندود ففقرن

ولعون كلام كثير بلبغ <سن وأوصى ابنه بوصية طويلة أوطا يابنى كن من نأيه

من ا عنه قّ وتراهة > وعوتب أخوه عنيك الله ف قول الشعر فقال

لابد لصاون من أن شفث

) ل ذر الغفارى رضى الله عنه 2 » قال أبو المقطان انه جندب بن السك
ولقبه برير وقال الواقدى سمه عاد ا ة وقال [- خرون جندب بن جنادة قال
وحدثتى أبو الخطاب قال حدثنا أبو عتاب سبل بن حماد قال حدثنا عمر بن ثثابت
عن ابن اسحاق عن حفص بن المعتمر قال جمّت وأبو ذر آخذ حلقة باب الكعة
شو نا نو ذر الغفارى من لم يعرقنى فانا جندب صاحب رسول الله صلل
الله عليه وسلم معت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول مثل أهل بيتى مثل سفينة
نوح من 5 يجا وهو من غفار وغفار قبيله من كنانة وهو غفار إن ملك بن
ضمرة بكر بن بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة وأسل أبو ذر بمكة ولم يشبد بدرأ
ولا أحدا اق للانه حين أسلم رجع الى بلاد قومه ذ فأقامحتى مضت هذه المشاهد

5 قدم المدينة على رسول الله صلى الله 0 وسلم وكان ان سيره الى الريذة فهات

2-0000

با سنة اثنتين وثلاثين وليس له عقب وعبد الله بن الصامت ابن أخى أنى ذر
ويكنى أبا نصر ش
لا معاذ بن جبل رضى الله عنه 6 هو معاذ بن جبل بن عبر إن أوس نا
عائذ بن عدى وهو من الازرج ويكنى أبا عبد الر<منوأمه هند بنت سهلبن جهينة
وأخوه لأمه عبد الله بن جرير بن قبس بدوى وقال بعضهم لم يولد له قط وقال
0 أم عبد الله وم هى من المبايعات وابنان أحدهما عبد الرحمن
بسم الآخر فهلك هو وابناه فى طاعون عمواسن بعد أنى 0
3 وفاته بناحية الاردن + واختلفوا فى سنه فروى عن سعيد بن المسيت ١‏ أنه
قال مات معاذ وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة وقال الواقدى شبد معاذ بدرا وهو

أبن عشر بن شسنة سه أ و اسدى ار عفن ومات طه فان عشرة وهو ان تمان
وثلاثين سنة واختلفوا فى لونه فقال الواقدى كان أبيض طوالا حسن الثغر عظم
العيندن جعدا قططا من أجمل الرجال وقال غيره كان آدم جميلا براق الثنايا

0 رضى الله عنه ) هو عبادة بن الصامت بن قيس من اربج
وبكنى أنا الوليد وأمه قرة العين بنت عبادة بن فضلة خزرجية وكان 0
النقبا. الاثنى عشر وشهد ندرا والمشاهد كلها وشبد العقبة همع ا 01
ابن الصامت شبد بدرا وهو أول من ظاهر فى الاسلام وكان نه لمم فلاحى اص أنه
خولة فى بعض دواته فقال أنت على كظبر أنى ثم ندم القصة وكان عبادة جميلا
طويلا جسيا توق بالرملة من العم شام سنة أربع وثلاثين وهو يومئذ ابن اثنتين
وسبعين سنة وابنه الوليد ؛ بن عنادة ولد فى آخر عبد النى صلى الله عليه وسلم وتوق

فى خلافة عيد الملك بن صوان بالشام كن ثقة قليل الى وله عقب

لا عمار بن ياسر رضى الله عنه »4 هو عتار بن - ناسر بن عامر بن مالك من
عنس وعنس من مذحج من الهن رهط العنسى الكذاب المتنى وثم حوره در اداه
مذحج وسعد العشيرة من مذحج وكان ياسر قدم من الهن 4 وحالفت أن حنرقة
ابن لخن شر ى روود أب خنيقة آي [ميقال خاكي يكال عاك جه
أبو حذيفة ول نول ياسر وعار ابنه مع ألى حذيفة إلى أن مات وجاء ء الله بالاسلام
فاسلم ياسروعمار وسمية وأخوه عيد الله بن باسر وخلف على سمية بعد ياسر الازرق
وكان غلاما روميا للحارث بن كلدة وهو تمن خرج :و الطائف [ إلى النى صلى الله

مححمد

ي ته ل يصوي - ممسمع ف جه

م|) -

عليه وسل مع عبيد أهل الطائف ومنهم أبو بكرة فأءتقهم رسول الله صل الله عليه
وسلم فولدت سمية للاأزرق سلة بن الآزرق وهو أخوعمار بن باسر لأامه ثمادعى
ولد ساءةأمهم منغسان و أنهم حلفاء لبى أمية وشرفوا بمكة وتزوج الا أزرق وولده فى
آمة وكان لهم منهم أولاد وسمية أم عبار أول شهيدة استشهدت فى الاسلام
وجأها و جهل حربة فانت وشبد عمار صفين مع عل بن أنى طالب رضى الله
عنه فقتل ودفن هناك وصلى عليه على و يغسله وعمار من شبد بدراوسائ ر المشاهد
مع رسول الله صل الله عليه وس ( قال ) حدثنى الزيادى قال حدثنا عبد الوارث

ابن سعيد قال حدثنا زمعة بن كلثوم بن جبير قال حدثنى أى قال حدثى أب والعاضصية

قال سمعت رسول الله صل الله عليه وسلم سول ألا لا ترجعوا بحدى كفارا بعرت

بعضكم رقاب بعض فان الحق ,ومئذ لمع عمار قال أبو العارية وسمعت عارا .يذكر
عمان فى المسجد قال بذ فنا جبانا ويقول إن تعثلا هذا يفجل وبشعل سه لاا
وجدت ثلاثة أعوان يومئذ لوطثته حتىأقتله فنا أنا بصفين إذ أنا به أول الكتيبة
فطعنه رجل فى كتفه فانتكشف المغفر عن رأسه فضرب رأسه فاذا رأس عمار قد
ندر قال أنى فا _ 2 شيخا أضل منه بروى أنه مع النى صللى الله عليه وسلم يقول
ما قال “م ضرب عنق عمار قال الواقدىكان عمار رجل آدم طويلا «ضطر با أشبل
العينين بعيد ما بين المنكبين يكنى أبا اليقظان وقال غيره وقطعت أذن عمار يوم
العامة وقتل سنة سبع وثلاثين وهو أبن ثلاث وتسعين سنة وكان لعار أبن يقال له
يمد بن عمار قد روى عنه + وسعد القرظ مولى عما ركان بوذن فى عهد رسول الله
صل الله عليه وس وأى بكر بقباء فلا ولى عمر أنزله المديئة فكان يؤذن فى مسجد
رسول الله صلل الله عليه وسم فولده الى اليوم يؤذنون فى مسجد رسول الله صل
لله عليه وس

( سعد بن عبادة رضى الله عنه ) هو سعد بن عبادة بن دليم من بنى. ساعدة
من الخزرج ويكنى أبا ثابت وكان يكتب فى الجاهلية ويحسن العوم والرى وكان
يسمى الكامل ولم يشهد بدرأ لآنه كان نهش م شهد المشاهد كلبا وخرج ك3 الشام
بعد وفاة رسول الله صل الله عليه وسلم فتوق كوران لسئنين ونصف من خلافة

حم وكان سلب مو له أنه جلس سول ف نفق فاقتتل ات من ساعتة واخضر جلده

0
وقال رجل من وده ماعلمنا بموته بالمدينة حتى بلغنا أن غلبانا سمعوا قائلا فى
قال

قل قتلنا سيك الخز 3 سعد بن عباده
ورميناه .لسهمين فم تخط فؤاده

يقال انه نش وهو الصحيح + ومن ولده قيس بنسعد يكنى أبا عبد ا الكشوروى

عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث وتوف بالمديئة .فى آخر خلافة معاوية
رسعيد بن سعد كانت تحته بنت ألى الدرداء وله منها أولاد

١(‏ زيد بن ثابت رضى الله عنه ) هو زيد بن ثابت بن الضحاك من الانصار
حد بنى غنم بن مالك بن النجار ويكنى أبا سعيد ويقال يكتى أبا عبد الرحمن قتل
بوه فى وقعة بعاث وهو أبن ست سئين وقدم رسول الله صلى اللهعليه وسلم المدينة
رهو ابن احدى عشرة سنة وكان آخر عرض رسول الله صل الله عليه وسلالقرآن
على مصحفه وهو أقرب المصاحف من مصحفنا وقد كتب زيد لعمر بن الخطاب
رضى الله تعالى عنما وهات شنة مس وأزيعين وصل عليه سروان وكان له أخ
قال له يزيد بن ثابت وابنه خارجة بن زيد يكنى أبا زيد قال رأيت فى المنام كاأنى
ديت معان د رجة فلن| فرعت ينها ورك وهذه النينة لل سعوون سية قد | كاتا
فات فيها وهى سئة مائة بالمديئة وقتل لزيد بن ثابت يوم الحرة سبعة أولاد لصلبه
وله عقب بالمدينة

( أنى بن كعب رضى الله تعالى عنه ) هو من الانصار ويكنى أبا المنذر وكان
كتب فى الجاهلية وكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم الوحى وكان دحداحا )١(‏
بيض الرأس واللحية لا يغير شيبه واختلف فى وقت موته فقال قوم مات فىخلافة
مر سنة اثنتين وعشرين فقال عمر اليوم مات سيد المسلبين وقال آخرون ماتسنة
"لاثين فى خلافة عثهان وكان له أولاد منوم الطفيل بن أبى وحمد بن أبى

( المقداد بن الاسود رذى الله عنه ) قال أبو اليقظان هو المقداد بن عمرو بن
تُعلبة من الهن وكان الاسود بن عبد يغوث بن عبد مناف بن زهرة ادعاه لانه كان

(1) الدحداح القصير
)8 معارف (

في

حليفا له فنسب اليه ثم رجع الى نسبه وكان فارس رسول الله صلل الله عليه وسل
ئ بدر وكانت جه ضياعة بنت الزبير سْ عيدك المطلال بأت عم الى صللى ألله عليه
وسلم وكان رجلا طوالا آدم ذا بطن كثير شعر الرأس يصفر لحبته أعين مقرونا
أقتى ويكنى أبا معبد ومات بالجرف(١)‏ مل على رقاب الرجال حتّى دفن بالمدينة
سنة ثلاث وثلاثين وهو ابن سبعين سنئة أو نوها

( حذيفة بن الهان رضى الله عنه ) قال أبو البقظان هو حذيفة بن حشد بن

جابر وكان حشدد يلقب العان ويكنى أبا عبد الله قال وهو من بنى عبس وعداده
فى بنى عد الاشبل وأسل من بنى عبس مع رسول الله صل الله عليه وسلم عشرة
وشعارهم عشرة وأسلٍ الهان وأخطأ به المسلبون يوم أحد فقتلوه وحذيفة يقول أبى

أبى وقال غيره حذيفة بن حشد بن جابر بن رببعة بن عمرو بن جروة وجروة هو
العان وكان أصاب دما فى قومه فهرب الى المدينة وحالف بى عبد الاشبل .فسياه
قومه العان لانه حالف العانية وروى الاشعث عن الحسنانه قال كان حذيفة رجلا
من عبس نفيره رسول الله صلل الله عليه وسلم فقال ان شئْت كنت من المهاجرين
وان شئت كنت من الانصار قال من"الانصار قال فانت منهم و+ذيفة عقب فى
الانصار ولم يشهد حذيفة بدرا واخوه صفوان بن المان شهد أحدا ولم يشهد بدرا
وهلك حذيفة بالكوفة بعد مقتل عثهان وقالالواقدىمات بالمدائن سنةست وثلاثين
وجاءه نعى عثهان ولم يدرك اجمل وكان امل لعشر ليال خلون من جماذى الاولى
سنة سمت وملاثين وأخته ليل بنت الهان أم سلية بنت ثابت بن وقش وأخته فاطمة
بنت العان

( صبيب بق سنان رضى الله عنه ( هو صبيب بن عِنَات بن مالك بدرى وجميع
المدنيين يشتون نسبه فى الغر بن قاسط وأمه سلى من مازن تمبم وقال بعضهم كان
أبوه سنان بن مالك عاملا لكسرى على الآبلة وكذلك كان عمه وكانت منازهم
بأرض الموصل وما يليها من الجزيرة فأغارت الروم على تلك الناحية فسبوا صبيا
وهو غلام صغير فنك بالروم فابتاعته كلب منهم ثم قدمت به مك فاشتراه عبد الله

أبن جدعان ويقال إن ان جدعان أعتقه وبعث به إلىالنى صل الله عليه وسلويقول

)١(‏ الجرف مكان على ماح لمن المدينة

ولا

ولده إنه هرب من الروم فقدم مكة خالف عبد الله بن جدعان ( قال ) وحدثى
زياد بن بحى قال حدثنا بشر بن المفضل قال. حدثنا يونس عن الحسن -قال قال
رسول الله صل الله عليه وسلم أنا سابق العرب وصبيب سابق الروم وسلبان سابق
فارس وبلال سايق الحبش قال الواقدى كان صبيب رجلا أحمر شديد الجرة ليس
بالطويل ولا بالقصير وهو إلى القصر أقرب كثير 1 اراس حضة | كاه
والكتم وكان مزاحا قال له النى صلى لله عليه وس أن كل كرا وبك رمد > فقال
يارسول الله إنما أمضغ بالناحية الاخرى فضحك النى صل الله عليه 7 مه راق
بالمدينة سنة ثمان وثلاثين فى شوال وهو ان مده فدفن , لبقيع رأولاةة
حمزة وصيق وعمارة بو صبيب
2 ادر رضى الله عنه ) هوعبد الله بن قيس من اللأاشعربين من
ابن وقدم على رسول الله صل الله عليه وس فى الأشعريين فأسلتو| وأول مكتاهرة
حيراو كن غال للآمه طدة () قال ]بو جمد الفلغية خوصة ال وه من عذك
وت أمه طغية وماتت بالمدينة وكان ل عودى أخوة اا منهم 2 عامر بن
قيس قل .وم أوطاس وأبو بردة بن قيس وأبو رهم بن قيس و و أبو رثم عن
النى صلى الله عليه وسم شيئًا ه وكان أبو موسى خفيف الجسم قصيرا ثطا. والنط
السناط حسن الصوت ,القرآن وتوقى سنة اثنتين وخمسين ويقال سنة اثنتين

وأربعين (؟) وكان له أولاد ملوم أبو بردة بن أبى مومى كان قاضيا وابنه بلال

أبن ألى بردة كان قاضيا وام أ إردة عكر 2 عبد الله وتوف أبو بردة سنة

ثلاث ومائة + ومنهم هوسى بن 0 فردى أهة أم كلثوم بنت الفضل بن العباس

ابن عبد المطلب ه ومنهم أبو بكر بن ألى مومى وأسمه كنيته وكان أسن من

ألى بردة

١‏ (اخالدين الولد رضن الله تحال عند ) وهو ادا إنالوليد بن الجثيرة مزق

مخزوم وأمه 0 الصغرى بنت الحرث الطلالية أخت ميمونة زوج النى صبلى الله
عليه وسم وأخت لبابة الكبرى وهى أم الفضل اه رأة العباس بن عبد المطلب وأم

(1) فى الاصابة اسمها طية بنت وهب بن عك

(؟) قيل مات سنة أربع وأربعين وهو ابن نيف وستين سنة

1

ممصو وي ب ب

ون ديت مادق 06 150

0

عبد الله بن العباس والفضل وعبيد الله وغيرهم من ولده ٠‏ وتكنى خالد أبا سليان
ولم يشبد بدرا ولا أحدآً ولاالخندق وكان فى ذلك كله مع المشركين و أسلم سئة تمان
هو وعمروابن العاص وعثهان بن طلحة + وخالد قتل مسلدة ومالك بن نويرة
وهزم طليحة الكذاب وقتل بنى جذيمة وهم من بنى كنانة بالغميصاء فوداهم رسول
الله صلى الله عليه وس وقال الهم إنى أبرأ اليك ما صنع خالد وافتتح عين المر
وعامة الشام وحى المسلدين يوم موتة ( ١‏ ) ومات محمص سنة إ<دى وعشرين
وكان له بالشام من الولد عدد كثير فقتل الطاعون منهم أربعون رجلا فبادوا وكان
خالد بقول لقد لقيت كذا وكذا زحفا فا فى جسدى موضع إلا وفيه ضربة بسيف
أو طعنة برمح أنارفة بسهم وهأ أنا ذا أموت على فراشى حتف أنى ا يموت
العير فلا نامت أعين الجبناء (7)

١‏ نو سعيد الخدرى رضى الله تعالى عنه ) هو سعد بن مالك منسوب إلى
الخدرة وهم من الهن وأخوه لا مدقتادة بن النهان وكان قتادة من الرماةالمذكورين
فى صعابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات أبو سعيد سنة أربع وسبعين وفيها
مات سللة بن الا" كوع وكان له من الولد عبد الرحمن وسعيد وبشير م فأما
عد الرعمن فكان يكى أنا جمد ومات سه اتن عثرة وماثة: المارنة 95
لعيد ال رحمن عبد الله ورببح وأسمه سعيد وهو ضعيف عند أككاب الحديت ليس
بثبت وحديثه كثير

( أبو الدرداء رضى الله تعالى عنه ) هو عومر بن مالك ويقال عويمر بن زيد
ويقال عويمر بن عامر بن الحرث بن الخزرج وكان آخر أهل داره إسلاما وكان
قبل إسلامه تاجرا ومات بالشام سنة اثنتين وثلاثين وعقبه بالشام

( عنمان بن أنى العاص الثقى رضى الله تعالى عنه ) يكنى أبا عبد الله واستعمله

النى صبى الله عليه وسلم على الطائف فلم بزل عليها إلى أن مضت سنون من خلافة

)00( قل مات بالمدبنة
)0( روىهذا بافظ آخرهو ( لقدطلبت القتلفمظانه فلم يدر لى إلا أنأمرت
عل قرائى وماامن عمل ثىء أرجى بعد :أن لا إله [لا الله من للة خاءو أ عرد

والسماء تهمرقى تمطر إلى صبح حتى نغير على الكفار

00

عبر واستعمله عمر علىعمان والبحرين وصار إلى توج فقاتل شبرك الا "ذرى فقتل
شبرك ونزل عمان بالبصرة فأقطعه عثان بن عفان اثنى عشر ألف جريب ( ١‏ )
ومات فى اخلافة مخارة وله عقب أشرافك

( محمد بن مسلية رضى الله عنه ) هو محمد إن مسلبة بن سلبة من بنى حارثة بن
الحرث بن الازرج حليف لنى عبد الأشبل وكان يقال له فارس رسول الله صلى
الله عليه وسلم واستخلفه فى غزاة قرقرة الكدر على المدينة وكان أسود طويلا عظما
أصلع وشبد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرا والمشاهد كلها واتخذ بعد
رسول الله صلى الله عليه وسلم سيفا من خشب وجعله فى جفن ولم يشهد امل ولا
صفين ولا حارب فى فتنة وكان يكنى أبا عبد الرهن ونزل بالمدينة ومات بها فى
صفر سنة ست وأربعين أو ثلاث وأربعين وصبى عليه مروان بن الحم وكان له
من الود عشرة ذ كور وست :ينات

(أبو اطيثم بن التيبان ) هو مالك بن التيبان من بلى بن عمرو بن الحخاف بن
قضاعة حليف لبنى عبد الأشبل وقال بعضهم هو هن الأوس وكان خرص أرسول
الله صلى الله عليه وسلم النخل وذكر قوم أنه شبد صفين مع على بن أبى طالب
رواه جرير عن عمر بن ثابت وليس يعرف ذلك أهل العلم ولا يثبتونه وتوفى فى
خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه فى المدينة سنة عشرين وليس له عقب 'باق
وأخوه عبيد بن التيبان يختلف فى اسمه فيقول قوم عبيد ويقول قوم عتيك

( سلبان الفارسى رضى الله تعالى عنه ) كان يكنى أبا عبد الله ويقول قوم [نه
من أهل اصبهان ويقول قوم إنه هن فارس من رامهرمز واصبهان تحاذى فارس
وم يشبد بدرا ولا أحدا لأنه كان فى أوقاتهما عبداً وأول غزاة غزاها الخندق سنة
خمس من الحجرة وعمرعمرا طويلا ومات فى أول خلافة عثمان وفى عض الروايات
أنه مات فى خلافة عبر رضى الله تعالى عنه بالمدائن

( أبو طلحة الانصارى رضى الله عنه ) هو زيد بن سبل وهو القائل

أنا أبو طلحة واسمى زيد وكل يوم فى سلاحىصيد

وقال النى صلى الله عليه وسلم لصوت أى طاحة فى الجيشخير من ألف رجل وكان

من الرماة وقتل يوم حنين عشرين رجلا وأخذ أسلاهم وكان آدم مربوعا لا يغير

)01 الخربب مكيال عدل أريعة أقذزة

ع تو 2

0] _

مس رج

- ااه

شية ومات بالمدئة سنة أربع وثلاثين وصلىعليه عثان 0 000 رؤوق
(8 ركك الصراقات فة ودفوه فى جزيرة )١(‏ وكانت أ م6 سلم بنت ملحان نحت
قعل وى أم أنس بن مالك وأخوها حرام بن ملحان
)أ أبو دجانة الأنصارى رضىٍ الله عنه ) هو سماك بن خرشة(م) وكان شبد
يوم مسيلية وشرك فى قتل مسيلية ثم قتل فى ذلك اليوم وله عقب بالمدينة والعراق
) إن سد الساعدى رضى الله عنه ) هو مالك بن ربيعة وكان قصيرا دحداحا
كثيرشعر الرأس أبيض الرأس واللحية وذهب بصره ومات وهوابن تمان وسبعين
وذلك سنة ستين ولهعقب بالمدينة ومدينة السلام
) 0 حذيفة بن عتبة رضى الله عنه ) هو هشم بن عتبة بن ر بيعه 'ن عبدشمس
أن عد مناف ركان من مهاجرة الحيعة فق المدر دن جاوزل له اك ع0
الاق جذيفة ركان ابن جدفة طرالا حي الزيه الدر أرل 0111
وكفل عثان بن عفان ابن أنى حذيفة ولم بزل فى نفقته فليا حصر عثهان كان مد
ابن أنى خذيقة أحد من وئب نه واعان عليه وحرض أهل مص حى سارو| 90
فلما قتل عثمان هرب عمد بن أنى حذيفة الى الشام فوجده رشدين مولى معاوية
فقتله وقد انقرض واد أبى<ذيفة فلم ببق منهم أحد وانقرض وإد أبيه عتبه بنر ببعة
الاواد المغيرة بن عمران بن عاصم بن الوليد بن عتبة بن ربيعة فانهم بالشمام
( سالم هولى أنى حذيفة بن عتبة رضى الله د سالم يكتى أبا عبد الله وهو
بدرى وآخى اد ى صل الله عليه وسلم بينه وبين أبى بسكر وكان ولاء سام لامرأة
أبى حذيفة 50 الضاربة عات ولاء ل حذيفة وقال لعضهم دو سالم سن
تتفل من اهل اصطخن :نوكن مولى لئينة الاتصاررة فهو ذلك فى الأهار دنا
إياه ويذكر فى المهاجرين لموالاته للأبى خذيفة وكانت بثينة تحت ألى حذيفة فأعتقته
)١(‏ دوى أنه مات سنة خمسين أو [حدى وخمسين وهو ما جزم 'به المدايى
ويؤيده ما أخرجه فالموطاوتحه الترمذى من رواية عبيد الله بن عمد الله بن عتية
أنه دخل على أنى طلحة هذا وعبيد الله لم يدرك عان ولا عليا فدل على تأخرموت
أنى طلحة )١(‏ روى أنه دفن فى الجزيرة بعد سبعه أيام من وفاته ولم يتغير

0 قبل اسه إوس إن خرشة وقد اسمن ساك إن جرشة خض ادر

ولوب

سائية قا ل وااسائبة الذى لايرجع آلبه من أسبابه ثىء فتولى أبا حذيفة وتنناه
وزوجه أبو <ذيفة بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن رببعه ويقول قوم إن
المعتقة له امرأة أبى حذيقة كان اسمها سلبى من خطمة واستشهد يوم العامة
ولا عقب له

( عكاشة بن حصن ) هو عكاشة (1) بن محصن بن حرثان من أسد خزيمة

درى يكنى أبا حصن واخته أم قيس بنت حصن التى دخلت على النى صلى الله

عليه وس بابن ذا قد أعلقت عليه من العذرة والعذرة وجع الحلق وكان عكاشة
من أجمل الرجال وبشره رسول الله صبل الله عليه وسلم بالجنة بغير حساب وقتل
ببزاخة فى خلافة أنى بكر وأخوه أبو سنان بن حصن شهد بدرا وأحدا و الخندق
وساة. المشاكد وهو اول من بايع النى صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان فى قول
بعضهم وقال الواقدى أول من بايعه ببعة الرضوان ابنه سنان بن أنى سنارت

الاسدى ويقال عبد الله رن عمر

) ات و الانصارى رضى الله تعالى عنه ) هوا خا لد ناز اين طلس قي
مع على حروراء وغزا مع يزيد بن معاوية ومات بالقسطنطينية وقبر بأصل سور
المدينة وغى قبره قال مجاهد أمس يزيد بالخيل عات تقبل عليه وتدبر <تى غى
تاشرف أهل القسطنطينية فقالوا لقدكان لكم الليلة شأن قالوا هذا رجل من
أكاءر صحابة نبينا صل الله عليه وس وأقدمهم إسلاما وقد دفناه حيث دأَيم والله
لُن نيش لاضرب بناقوس فى أرض العرب ماكانت لنا تملكة قال مجاهد فكانوا
اذا محلوا كشفوا عن قبره فطروا وله عقب بالمدينة

( عتبة بن غزوان زضى الله تعالى عنه ) هو عة إن اغروان بن اخرزث بن
جابر من بنى مازن أخى سلم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيسعيلان وهو
من المباجرين الأولين وهو بمن شبد ددرا وكان من الرماة المذكورين وهو الذى
اتح الابلة واختط البصرة وأمر محجن بن الازرع فاختط مسجد البصرة وكان
رجلا طوالا قدم المدينة فى الهجرة وهو ابن أربعين سنة وتوف وهو أبن سبع
وخمسين سلة ف اطر رق ما بمعدن بنى سلم فى خلافة عمر سنة سبع غشرة ومولاه

خياب شهد بدرا

“10-

( يعلى بن منية رضى الله تعالى عنه ) هو يعلى بن منية )١(‏ من المهاجرين وأمه

منية نسب إليها وهى منية بنت الحرث بن جابر من بنى مازن بن منصور ومنية عمة
عتبة بن غزوان وكان اسم أنه أمة ين أنى عمدة من بى زد بن مالك بن + ظللة
وجاء يعلى بابنه إلى النى صلى الله عليه وسلِ فقال يا رسول الله بابعه على الهجرة
فقَال لاهجرة بعد الفت 07 أنو 0 رضى الله تعالى عنه يعلى الهن وتزوج بلته
الزير بن العوام وبنت أنى لهب وقدم يعلى فى خلافة عئان وأتاه أبو سفيان بن
حرب نأعطاه عشرة آلاف درثم فليا كان يوم الجمل حمل يعلى عائشة على جمل يقال
عسكر فهو جمل عائشة وجبز تسعين رجلا هن ماله فال على حين بلغه قدوهوم

البصرة بليت بأشجع الناس يعنى الزبير بن العوام وأجين الناس يعنى طلحة وأطوخ
الناس فى الناس يعنى عائشة وأنض الئاس أى أ كثر الناس مالا يعى يحل بن اد
وكان له ابن يقالله عبدالله بن يعلى وكان ينزل عليث بالقرب من مكة وكان شاعرا
وهوالقائل فى زينب امرأته يرثيها

بوجبك. عن مسن ' التران مضئة فلا تبتعديى كل حى سيذهب

تنكرت الآبواب لما دخلتها وقالو ألا قد بانت اليوم زينب
أأذهب قد خليت زينب طائعاً ونفسى معى لم ألقبا حيث أذهب
( ومن ) موالى يعلى قوم بالمن ,يدعون بنو هشاب لم خطر وقدر وكانوا عربيا
من خولان فسباهم يعلى فاتتموا الى البن وفى صحابة رسول الله صل الله عليه وسلم
يغل .بن ضرة ,من نقيت وهو الذي أهره بقطع شجر الطائف

( أبو هريرة رضى الله تعالى عنه ) اختلفوا فى اسمه واكثروا فقال الواقدى
هو عبد الله بن مرو وقال غيره هو عبد الرحمن وقال غيره عبد عمرو بن عبد غ
ويقال عبد مس ويقال مير بن عامر ويقالسكين ه وهو من قبيلةمنالمن يقالللها
دوس وهو دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران من الازد وأمة يه ا
صفيح بن الحرث من دوس وقد أسلبت أمه وخاله سعد بن صفبح من اشد أهل
زمانه وقال أبو هريرة نشأت ينما وهاجرت مسكيناوكنت أجيرا لسرة بنتغزوان

بطعام بطنى وعقبة رجل فكنت أخدم اذا نزلوا وأحدو اذا ركبوا فزوجنبها الله

(1) يعلى يفتتح الياء وسكون العين وفتح اللام ومنية بضم المم واسكان النون
وه أمه وقيل أم أيه

-
فالمد لله الذى جعل الدين قواما وجعل أبا هريرة اماما وكنيت بابى هريرة ممرة
صغيرة كنت ألعب بها + فكان قدومه المدينة سئة سبع والنى صل الله عليه وس
بخيير فسار الى خيبر حتى قدم مع النى صل الله عليه وسلِم + وكان ابو هريرة آدم
بعيد مابين المنكبين ذا ضفيرتين أفرق الثنتين يصفر لحيته ويعفيها وبحق شاريه

وكان مزاحا وروى عّان عن حماد نن سلبة عن ثابت عن أبى رافع قال كان مروان

ربما استخاف أبا هريرة على المدينة فيركب حمارا قد شد عليه برذعة وفى رأسهخلية
من ليف فيسير فيلق الرجل فيقول الطريق قد جاء الامير وربما أتى الصبيان وهم
يلعبون بالليل لعبة الغراب فلا يشعرون بشىء حتى ياق نفسه بيهم ويضرب برمجليه
فينفر الصبيان فيفرون ورما دعانى الى عشائه بالليل فيقول دع العراقللامير فانظر
فاذا هو ثريد بزيت وتوف سنة نسع وخمسين ويقال سنة سبع وخمسين

( عقبة بن عامر الجهنى رضى الله تعالى عنه ) يكنى أبا عمرو ويقال كنيته أبو
حاد وأسل بعد قدوم النى صلى الله عليه وسلم المدنة وان كير ألرى لكر سية
من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات وترك سبعين قوسا يجعابها ونبالها وشبد
صفين مع معاوية وتحول الى مصر فنزل بها وبنى دارا له بها وكان يصبغ بالسواد
ويقول : نغير أعلاها وتأبى أصوها . وتوفى فىآخر خلافة معاوية

( زيد بن خالد الجهنى رضى الله تعالى عنه ) يكنى أبا عبد الرحمن ويقال يكنى
أبا طلحة واختلفوا فى الموضع الذى مات فيه فقال بعضهم مات بالمدينة سنة ثمان
وسبعين وهو ابن خمس وثمانين وقال آخرون توفى بالكوفة فى آخر خلافة معاوية

( عبد الله بن أنيس الانصارى رضى الله عنه ) كان يكنى أبا يحجى ويعرف
بالجهنى ولي بجهنى ولكنه من وبرة من قضاعة -ليف لبنى سلبة وجبينة أيضا من
قضاعة شهد العقبة وأحدا واختلف فى بدر أشهدها أم لم يشبدها وكانمنزله باعراف
على بريد من المدينة وأغطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عصا وقال هى آية بينى
وبينك ان أقل الناس المتخصرون يومئذ وهو الذى يقال فيه ليلة الاعرابى وليلة
الجهنى وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أفره أن ادل من بادية الى مسخدة
فيصل فيه ليلة ثلاث وعشرين فكان يدخل المسجد مساء ليلة ثلاث وعشرين اذا
صل العصر ثم لا بخرج عنه الا لحاجة حتى يصلى الصبح ثم مخرج الى أهله فقيل
ليلة الجهنى وهو الذى روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلِم فى ليلة القدر أنه قال

جد + دي يجوز عنيسي يا

> 7تون رسي حر ب 1

١

العا اح عرو حون سي رتسو ووه

لا د

القسوها الليلة وكانت ليلة ثلاث وعشرين ومات بالمديئة فى خلافة معاوبة
) الحرث بن هشام ) هر أو أبى جهل بن هشام بن المغيرة وشبد بدرا مع
المشركين فاهزم ففيه يول حسان بن ثابت :
إن كنت كاذبة الذى حدثتتنى ففنجوت منجى الحرثبنهشام
ترك الأحبة أن يقاتل دومم ونجا برأس طمرة ولجام
1 اين دارء نكال
اله يملم مات رك قتالهم حتى علوا فرسى باشقر مز بد(١)‏
وعلمت الى ان اقاتل واحدا أقتلولايضررعدوى مشهدى(؟)
فصددت عنهم والاحبة فييم طمعا طم بعقًا بيوم سرمد(م)
وأسلم يوم فتح 3 وكان من الم لفة قاو وم ْم حسن أسلامه وخرج فى زمن
عمر الى الشام بأهله وماله فاتبعه أهل مكة يبكوتف فرق وبكى ثم قال أما لو انا
ندل دارا بداريا! أي 0 يجار نا ما أردنا 8 ذلا ولكما النقلة ال أله .فلم
بزل مجاهدا هناك حتى مات فى ا 0 سنة تمانعشرة وابنه عبد الرحمن
ابن الحرث كان يكنى أبا عمد وكان اهمه ابراهيم فدخل على عمربن الخطاب فى ولابته
حين أراد أن يغير أسعاء المسمين بأسماء لان 1 فسماه عبد الرحمن وثيت اسمه الى
اليوم وقالت عائشة رضى الله عنها لان 0 قعدت فمنزلى عن مسيرى الىالبصرة
أحب الى من أن يكون لى من رسول الله صل الله عليه وس عشرة أولاد كلهم مثل
عبد الرحمن بن الحرث وكان شهد معها امل وكان شريفا سخيا وتوف فى خلافة
معاوية بالمديئة وابنة أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام اسمه كنيته وكان
يقال له راهب قريش لفضله وكثرة صلاته واستصغر يلوم امل فردهو وعروة
ابن الزسر وذهب بصره بعد ودخل مختسله فات فيه خأة سدنة أربع وتسعين
المدحة رض سنة الفتهاء
( شداد 1 الحادى رضى الله تعالى عنه ) هو شداد بن أسامة سمى المادى لأانه
كان يوقد النار ليلا لمن يساك الطريق وكانت عنده ملبى بنت عميس: أخت أسعاء

)١(‏ دوى حت رموا (؟) روى ولاسكى () ففررت عنهم والاحبة
فييم طمعا طم بعقاب بوم مرصد (4) قال المداينى استشهد .وم الرتوك: وكذا
قال ان سوال

داسومت

بنت عميس فولدت له عبد الله بن شداد وكان فقيها محدثا وهو ا ن خالة عبد أللّه
ان عباس وخالد بن الولد لان أم عبد أللّه وأم خالد أختانت: لإمعاء وسلى
أبنة عبيس
(عتاب 3 أ رضى الله تعالى عنه) هو عتاب بن ا بن أ الععيصض بنأمية
أسل يوم فتح مكة ولما خرج النى صلل الله عليه وسلم الى حنين استعمله على مكة
ذل ,زل عليها حى قبض النى صلى الله عليه وسلم وفى خلافة أبى بكر وماتهو وأبو
بكر فى أوفت أو اسن ل جل أحد منهما موت لاخر وأخوه خالد بن أسد لانويه
أسم يوم قتح مك وكان فيه تيه شديد فقال النى صلى الله عليه وسلم اللهم زده تيها
فكان ذلك فى ولده الىاليوم وله عقب وعبد الر<+ن بن عتاب.ن سد هر إعسدوب
قريش شبه بيعسوب النحل وهو أرما وشهد اجمل مع عائشة فقتل فاحتمات
عاب كفه وأصيبت ذلك اليوم بالعامة فعرفت خاتمه
( العلاء هبن الحضرمى رض الله تعالى عنه ) واسم أبيه | لحضرمى نيد الله بن
ضماد من حضر موت وكان حليفا لبنى أمية وأخوه ميمون بنالحضرمى صاحب
رهن إلا بأبطم مكة وكان حفرها فى الجاهلية والعلا. هو الذى عبر الى أهل
ارين البحر على فرسه فتاتلهم فقتلهم وسبى الذرارى وافتتح أسافا من فارس
رتوفى فى خلافة عمر بنياس من أرض عم ويقال إنه كان مستجاب الدعوة
( سهيل بن عمرو رضى الله عنه ) يكى أبا زيد وهو من بنى حسل بن عاص
0000 حنين مع رسول الله صل الله عليه وسلم وهو على
0 أسل بالجعرانة وكان من الم لفة قلووم 5 حسن أسلامه وخرج ج الى الشام
0 بن الخطاب جاهدا فات بها فى طاعون عمواس .وكان أعم الشفة
ولا عقب له من الرجال والأعلم المشقوقالثفة وكذا الأفلح وكان أخوهالسكران
مرو من مهاجرة الحبشة وكانت سودة تحته فليا مات تزوجها النى صل الله
عليه وسلم ل لسك ان ع أيضا رما الع شيا سل ان عرو الدية
وكان سبل بن عبرو أسل يوم فتح مكة وتوف بالمدينة
( جبير بن مطعم رضى الله تعالى عنه ) هو جبير بن مطعم بن عدى بن نوذل
ابن عبد اما 0 أسل عام الفتح بالمدينة )١(‏ ويكنى أبا حمد وكان من

0< سب2س٠س٠س٠س٠س‏ سس

)١(‏ قبل أسل بين غزوة الحديبية والفتح والفتوى على أنه اسل قبل الفتح أيضا

ام ا 010

|
1

ا

و سب

-056-

المؤلفة قلومم ثم حسن اسلامه وكان من سادة مسلى الفتح بالمدينة ومات سنة
لسع وخمسين(1) وفها مات أبو هريرة فى قول عضوم وابنه نافع بن ين اللن
مطعم كان ذا كبر وجاس فى حلقة العلاء بن عبد الرحمن الحرق وهو يقرىء الناس
فلا فرغ قال أتدرون لم جلست الك قالوا جلست لتسمع قال لا ولتكى ردك
التواضع لنّه بالجاوس اليم
( عمرو بنالعاص رض الله تعالى عنه ) هو عمرو بن العاصصبن وائل بن هاثم

أبن سبم 0 بن تعب بن لَؤؤى بن غالب بن فهر بين مالك بن النضر بن
كتانة وكانالءا 1 هن المستمزثين شه نزلت ( إنشائكهو الأبتر) والابترالذى
لنسن اله والك:قازاذ أنه ينتقطع ذ ذ كره وأءه النابغة منعنزة وهو العاصى شذفت البا.
فولد العاص عمرو بن العاص وهشام بن العاص وكان هشام من خيار المسلمين
وقتل فى يوم من أيام اليرموك ولا عقب له وقيل لعمرو بن العاص أأنت أفضل
1 هشام فقال أقول فاحكموا أمه ام <رملة بنت هشام بن المغيرة وهى خالة عبر

بنالخطاب وامى عنزة (*) وكان أحب الىأ بى منى وبصرالوالد بولده ماقد علدم
1 سلم قبل واستقنا إلالله فاستشهد بوم اليرموك وبقيت لعده 6 عر فككن
يكن أب عبدالته وأسل سنة يمان مع خالد بنالوليد وولاه معاوية مصر ثلاث سنن
ثم حضرته الوفاة قبل الفطر نوه قال اللبم لابراءة للى فأعتذر ولا لجاء لى فأتتصر
دنا فعصينا و نمتنا فركنا الهم هذه يدى الىذقى م أوضى ف فقال خدوا لىالأارض
خدا وسفوا على التراب سفا ثم وضع أصعه فى فه حتّى مات وقبض وهو ابنثلاث
وسبعين سنة فدفن يوم الفطر يحبل المقطم فى ناحية الفخ وكان طريق الناس إلى
الححاز وقد اختلف فى وقت موته فقيل سنة اثنتين وأربعين وقيل سنة ثلاث
وار لغين وقلسنة احدى وخمسين وص عليه ابنه عبدالله ثم صل بالناسصلاة العيد

( عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنه ) كان يكنى أبا عمد (م)

وأسم قل أبيه وشبد مع أيه صفين. وكان يضرب بسيفين وكان مسكنه مكة ثم
دخل الشام فأقام بها حتى توفى يزيد بن معاوية ثم توفى بمكة سئة خمس وستين وهو

)١(‏ وقيل سنة سبع أو مان وخمسين فى خلافة معاوية

(5) نسبة الى قبيلة عازة

69 روى أبو نعم أن كنيته أبو نصر

اها د

ابن اثثتين وسبعين سنة ويقال توفى بمصر ودفن فى داره الصغيرة وكان بين عبد الله
ان عرو ون أنه اثنتا عشرة منة فق السن قال أبو يمد ولا نعرف أحدايينه
وبين أبه فى السن هذا غيره قال حدثنا اسحق بن راهويه قال حدثنا حى بن
آدم قال حدثنا الحسن بن صالح كارت لا جار 3 لف 1 ار عقا بن سقلة واف
جدة وكانت تحته عدرة بنت عبيد الله بن العباس بن عبد المطاب فولدت له حمدا
فود مدا شعيبا فولد شعيب عمرو بن شعيب وكان سريا ربما قم فى امجاس
الواحد من صدقة جده عمسين ألفا وشسة بن شع كان ا وكان عبد الله
ابن عمرو أحمر عظم البطن طوالا وعى فى آخر عمره وكانيقرأ بالسريانية وكان
لعمرو ابن آخر .يقال له تمد » ومن موالى عمرو وردان كان ذا رأى وفكر وله
بمصر ولد وسوق يعرف بسوق وردان
( أبو كرة ة رضى الله تعالى عنه) هو تفييع بنالحرث بن كادة منسو ب إليه )١(‏
وكان 1 ث بن كلدة طبيبٍالعرب وكانعقم| لاي ولد له ٠‏ وأسم ومات فى خلافة
3 عمر وأم ف أنى بكرة سمية من أهل زندرود و كان كسرى وهيها لآى الخير ملك من
ملوك الهن فليا رجع إلى المن مرض بالطائف فداواه الحرث فوه ها له فليا حاصر
رسول الله صل الله عليه 1 أهل الطائف قال أما عبد ارل إل هرج دل
أبو بكرة واسمه تفيع وأراد أ خوه نافع ان يدلى سدفال1 ارك أنت ابىفأقم
فاقام فنسيا جميعا ابد وزمهما سيية م ى أم زياد بن أنى سفيان ونسبت اردة بنت
الحرث إل الحرث وكانت نحت غتبة بنغزوآن ف فلا ولعنه الصرة حملها نخرج ممه
اخوتها نافع ونفيع وزياد فليا أسل أبو بكرة وحسن اسلامه ترك الانتسابالى
الحرث وكان يقول أنا مولى رسول الله صل الله عليه وسلم (7) وهلك الحرث
فلم يقبض أبو بكرة ميراثه وكان ذوج سمية يسمى مسرو حا ه وتوفى أبو بكرة عن
أربعين ولدا من بن ا 2 سبعة عبد الله وعبيد الله وعيدالرحمن
وعبد العزيز وسيل ورواد وعتبة 0 عند الر>من بن ألى بكرة نهو
أول موار د وله الصرة راول هولود ول بالكوفه معاوية بن ثور من بى الحاء

من 5 0 بن وأا عبيك ألله فكان من أجمل الناس وأشجعبم وكان

5 ويقال نفيع بن مسروح
6 توف أبو يكرة سمنة إحدى وخمصسين

1
1
١
1
ا‎
/
3

حدصت بتكف هم 11012

-

شديد السواد واقطع عنيد الله عمر بن عبدالله بن معمر سبعائة جريب ودفعة شاف
عن ألا را أه ادا الا أخذ ير ا حتى يكو نعبداللهيزوجه ركان
عبد الملك بن مروان يقول الارغم سيد أهل ١‏ لشرق يعنى عبيد الله ويقال الارغم
الداية الدرزرج شيهة به وولاه الحجاج سجستان سنة مان وسبعين فغزا بلاد العدو
فاصاب اانه جوع ديل وحن عايهم الشنعب فبلغ الرغيف سبعين درهما فات
هناك عبيد الله وهلك معه كه ثير ولقوا مالم يلقه جيش قط فقال أعثى هردان
5-5 بالجيش الذين تمزقوا وأصاءهم ريب الزمانالاعوج
ابثوا بكابل ,أكا ون خيارم 0 منزلة وشر معرج
لم باق جيش ف البلاد م لقوا فلثلهم قل للنواتح 8
( عرو بن عبسة رضى الله تعالى عنه ) هو من , بنى سايم 35 لىأنا بجيو ل
يقال له ربع الاس لام لانه حين أسل قبل لا: بي صلل الله عليه وينل من اتبعك +1 ١١‏
| لاص فقال رسول الله صل الله عليه وسم حر وعبد فالحر 2 كر والعد بلالفكان
حرو بن غيسة كول لقد رأيتى وانى لربع الاسلام فليا اسلم عمرو رجع الى بلاده
ارض بنى سلم فلم يزل هناك حتى مضت بدر وأحد والخندق والحدبيية وخيير ثم
قدم على رسول الله صلى الله عليه وسل المديئة فلما قيض النى صلى الله عليه وس
0 الشام بعده
(أبن أممكتوم الاععى رضى الله تعالىمعنه ) يو لقوماسمدعددالتهويةول آخرون
عمرو وهو ابن قيس من بنى عامر بن لؤى وأمه أم مكتوم وامها عاتسكة عخزومية
قدم المدينة مباجرأ (إعد بدر بيسير وقد ذهب بصره وكان رسو لالله صل الله عليه
وسلم يستخلفه على المدينة يصلى بالناس فى عامة غزواته وشبد القادسية ومعه راية
سوداء وعليه درع م رجع إلى المدينة ففات مها
( سهيل بن حنيف رضى الله تعالى عنه ) هو هن الأنصار من بقْ عمروبنعوف
ركد آنا سعد وشهد مع على ؛ ن أنىطا لت صفان رو كان يسكن الكوفة ومات ما
سنة تمان وثلاثين وص عليه على بن أفىطا! لب وكبرعليه ستا وةالقوم كبر عليدخمسا
وقال إنه بدرى وابنه أبو أهامة بن "سيل © ككين اعد بق واس أ 1 بام

دده أمية و كان[ عه ابييل بن زرارة ولسيل بنون غيره وتعقب بالمدينة و بغداد

) يميم الدارى رضى الله تعالى عنه) هو ” يم بن أوس من بى الدارين هانىه من

--0-

خم من الهن ويكتى أبو رقبة وقدم على رول الله صبلى الله عليه وسلم وأخوه لعيم
م أ س مع عدة من نى الدار يقال كانوا عشرة سئة تسع فأسلموا

( عمران اق )١(‏ رضى الله تعالى عنه ) هو من خزاعة نايع رسول الله صبل
ألله عليه وسلم فىحجة الوداع ومبهبعدذلك وروىعنهحديثا وكازمنساكن الكوفة
ومن شبعةاعل بن أنى طالب وكان يمن سار الى عثمان وشبد مع على بن أبى طالب
مشاهده وأعان حجر بن عدى ثم هرب الى الموصل ودخل غارا فنبشته حبة فتتلته
وبعث الى الغار فى طلبه فوجدوه ميتاً فأخذ عامل الموصل رأسه وحمله الى زياد
وبعث به زياد الى معاوية وهو أول رأس حمل فى الاسلام من بلد الى بلد (7)

( جرير إن عبد الله البحلى رضى الله تعالى عنه ) هو من يجيلة ويكنى أبا عبرو

وقدم على رشول أللّه صلى أله عليه وسلم سنة عشر قَّ شور رهمضان وبابعه وأسل
وكان 0 يقول جرير «بوسيف هذه الدمة 1ه وقال فيه الى صلى الله عليه وسلم
على وجهه مسحة ملاك وكان طويلا شل ف ذروة البعير من طوله وكانت تعله ذراعا

الضحاك بن قيس على الكوفة كن رن انان ا عنهما ابزاهم وابان ابنا

عليا ومعاوية وأقام بالجزيرة ونواحيبا حتى توف بااشراة سنة أربع وخمسينؤولاية

جرير وعمر أبراهم حتى لقيه شيك وأبو زرعة بن عمرو بن جرير البجلى روى
عن جده وعن ألى هريرة وله ابن يقال له عمرو ولا يروى عنه
( عمرو بن حريث رضى الله تعالى عنه ) هو. هن بى زوم وتزوج بأتعدى

أبنحاكم على ح عدى فحكم عدى يأر بعائةدرهم وتزوج بنت جرير بزعبد الله البحلى
وله عقب بالكوفة وذآن عظم ومن مواليه عمرو بن الغللاء وكان جوادا شجاعا
وولاه اللبلاى طبرستان وفيه دول شان :

ذا أذ فك كام الامو رد فد ها يرا ثم نم

دعانى الى عمر وده وقول الت 3 حدم

(؟) كان ذلك سنة خمسين أو احدى وخمدين وقيل بل عاش الى سنة

ثلاث وسنين

كح م١1‏ 2

ولول الفى رعيوا ل( كن لأمدح رحانة قل شم

وكانت أم عمرو بن <ريث بنت 5 بن خلف 18 خلف الفكان 5 نَ هشام
شريفا 8 فى ال أهلية وهو الذى بال عل 0 أس النهان بن المنذر وذلك ان النعهان
كان على دين العرب فج فليا صار 3 رآه هشام فقال أهذا ملك العرب قالوا
نعم فيال على رأسه ليذل فتحو ل عن دين العرب وتنصر و ثان لعمرو بن حدربث
اخ يقال له سمعيك بن حريدث

( النعهان بن بشير رضى الله تعالى عنه ) هو من الانصار وتكنى أرا عبد تدواع
عمرة بنت رواحة أخت عبد الله بن رواحة وفيها يقول الشاعر

وعمر مز ن سرو أت النسا مه والاضع ب الاك دا ا

وسمع قائلا يقول هذا فأسكتوه فقال النعان ماقال الا حقا ولم يقل سوءا

وقتل غيلة بالشام : فيما بين سلبية وحمص
) المغيرة بن شعبة رضى الله تعالى عنه ) هومن ثقيف ولك ايا عيد اللهوعمه
عروة بن مسعود الث كان عروه ة أسلم على عبد رسول الله صلى ألله عليه وس
ودعا قومه الى 0 فقتلؤه فقال النى صلى الله عليه وسلم هو شبيه عؤمن ل
ناسين كان المغيرة صَاحي قوما من المشركن ال مص فقتل عله و اقول 0
0 النى صل الله عليه و سل : 1 وشبد بعة الرضوان وشهد العامة وفتوح الث شام
1 و

والرهرك والقادسية وو لاه عمر البصرة ذافتتح عسان وما الم سين -التضرق
وأبو حمد بن سيرين من بنى عيسان وافتتح دست عيسان وابرقبان وسوق
الاهواز وهمذان وشبد نهاوند وكان على ميسرة النعان بن ٠قرن‏ وهو أول
هن وضع ديوان الصرة وال إنه أخصن ماين اقراة رقا لا اله
إنه أعور دمم فقالت هو والله عسلة بمانية فى ظرف سوء ومات بالكوفة وهو
أميرها بالطاعون سئة خمسين وقاا ل حين حضرته الوفاة اللمم هذه ميق بأبعت 6
نبيك وجاهدت مها فى سبيلك وولد له عروة بن المغيرة ويكى أبا يعقوب وكان
أميرا بالكوفة وكان خيرا والعفار ويعفوز وحمزة وقد روى عنهم جميعا

١(‏ خالد بن سعيد بن العاص نان أعة رضى الله تعالى عنه ) 0 أبو اليقظان
شخم بن حفص بن قادم العجيفى وغيره أنه أسل قبل اسلام الى بكر وذلك ارؤيا

رآها واستعمله رسول الله صبلى الله عليه وسلم على صدقات بى ريد فصارت اليه

0 كك

الصمصامة سف عمرو بن معد يكرب فلم يزل ع3 !ل عد 1 العاص حَى
اشتراه الممدى منهم بعشرين ألف درهم وقتل خالد يوم البرموك وأخوه العاص
فكناه رسول أللّه صب لله عليه وسطجبة فها سميت الثياب السعيدية 5 كان سعيد
أول من خش الابل فى العظم وولد له نحوا من عشرين ابنا وعشرين بثتا ومن
ولده عمرو بن سعيك الاشدق الذى قتله عبد الملك بن مروان ومات سعيك 0
العاص سنة تسع وخمسين . وقالمعاوية لابنه عمروالاشدق وهوصغير الىمنأوصى
بك أبوك ؟ قال أوصى الى ولم بوص فى * ومن ولد عمرو اسماعيل بن أمية بن
مدرو بن سعيد كان يروى عنه الحديث ومات سئة أربعين ومائة
عمان وألفت هزينة يعى صارت ألفا يوم فتح مكة وألفت سليم عا رركن
أنا عبد الرحمن ومات بالبصرة فى آخر خلافة معاوية فى ولاية عبيد الله بن زياد
وأوضى أن لا يصل عليه ابن زياد وأن يصل عليه ابو برزة الأسلى وكان له من
الولد عشرة هنهم سعيد و-سان الآ كر وحسان الاصغر وزياد وطارق والمغيرة
ورؤى محمد بن عند ألله بن خزاعى بن زياد بن عبد الله بن مغفل أن كه
ابو سعيد عبد الله بن مغفل بن عبد مهم وولد عبد نمم المغفل وخزاعيا وعبد الله
د البجادين لام واسمبا عبلة بنت معاوبة بن معاوية ا

) معقل بن عار رذى الله عنه ( هو من مزينة عضر أيضا وكىق أنا عبد ألله
وهو الذى شَِ فوهة 1 معقل وكان زياد حفره فتيمن به لصحبته فأهه ففحدره
فنسب اليه واليه ينسب الرطبالمعقلى وتوففى آخرخلافة معاوية وله عقب بالبصرة
ومن موآليه حبيب المعلم وهو صيب ان زيد مولى معقل بن نسار
صلى الله عليه وسلم وبق الى يوم الخرة فقتله مسلم إن عقبة يومئذ وتولى قتله نوفل
ابن مساحق لانه سمعه قدا 0 يزيد بن فعاوية بشرب الخر ويطعن عليه خُقد
ذلك عليه

( عائذ بن عمرو رضىاللة تعالى عنه ) هو من هزينة مضر أيضا وهو الذى قال

(15- معارف )

000 2 مس7 0ل لل ري‎ ٠

ا
'
11
آ
١‏
ا
ا

ع

له عبيد الله بن زياد إنك أن حثالة أراب د صلى ألله عليه وسلم فقال عائذ وهل

فى أصحاب محمد حمد صلى الله » عليه وس من حثالة ؟ ! وله دار بالبصرة فى ٠زينة‏

( بلال بن الحرث رضى الله تعالى عنه ) هو من «زينة مضر ويكتنى أبا
عبد الرحمن وهو الذى أقطعه النى صلى الله عليه وسلم معادن القبيلة ومات ضسنة
مان رسن علنون:ورابنه احمان (3 لللذل أواك ون أشدف الارجاء بالبصرة

( النمان بن مقرن رضى الله تعالى عنه ) هو من أوس من مزينة الا أنهم
ليسوا هن ولد عثهان وعددثم قليل وفتح نهاوند لعمدر وقتل يومئذ وقبره هناك
بموضع يقال له الاسذيذهان وقبر طلحة بن خويلد وقبر عمرو بن معد يكرب
وقبور جماعة من 0000 ره ان ويد بن مةرنوهعقل بن مقرن وكلهم بروى
عن رسول الله صل الله عليه وسلم ومسكنهم الكوفة ومعقل بن مقررن[ هو
أبو عمرة الازنى

( حنظلة الكاتب رضى الله آعالى عنه ) هو حنظلة بن ربيعة بن صيق بن أخى
أكمم د 5 بى يم من بان يقال لهم بنذو شريفت وكان أ كثم
أدرك مبعث ث النى صل الله عليه يه وسلم عل «وصى قومه 0 ولق اليه ولم سم
وبلع” مائة ولسعين سنة فقال

وان امأ قد عاش تسعين حجة الى ماثة لم يسأم العيش جاهل

ولآكم عَقَكَ :الكوقة رمات أكمم بالبادية » وأما حنظلة فكان يكتب
لول أله 0 الله عليه وس! 0 معاوية ومات ولا عقب له وقال
بعضهم هو حنظلة بن الرييع 5-5 للنى صلى الله عليه وسلم هرة كتابا فسمى بذلك
الكاتب وكانت الك أبة فى العرب قليلا وله حبة وأخوه رياح بن ربيعة بن صيفى

كانت له صحة وقال للبى صا لى الله عليه وسلم للهود يوم وللنصار ى يوم فلو كان لنا
|

0
لت سدوره ا

م فز
( بريدة الاسلبى رضى ال تعالى عنه ) هو بريدة بن الخصيب وكان ركس

أسل ولما هاجر رسول الله صلى الله عليه ب وس ري راع الغميم وبريدة بها فدعاهم

رسول أللّه صللى أله عله 0 وملم الى لاب ملام 0 ل م قلم بريدةعلى رسو لآلله 1

أله عليه وحم المدينة وهو سى ام ساجد و مات شر بده د فى خلافة بزل بن معاووبة عرو

( عبد ألله. بن سعيد بن أبى سرح رطى ألله عنه ) اسم أى سرح الحسام وهو

وسو

الذى كان يكتب لرسولالله صلٍالته عليه وسلم فيمل عليه النى صل الله عليه وسلم
عزيزحكيم فيكتبغفور رحيم وفيه نزلت (ومزقال سأنزل مثل ما أنزل الله) فنذر
النى صلى الله عليه وسلم دمه يوم فتح 54 وكاإن أجاعئان فن أرضاعة كاد به
عمان الىالنى صلى الله عليه وس ولم بزل به مدو امياد عانعلى مصر وهو

الذى اف اد 0ه رأبىه سد م لالع

) قيس بن عاصم ( هو قيس سن عاصم بن سئان بن خالد بن منقر ويكنى أباعلى
وهو الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد أهل الوير وقدم على رسول
الله صلى الله علية وس فى وفدتيم بعد الفتح فأسل وكانشر يفا سيدا وفيهيقول الشاعر

فاكان قيس هلك هلك واحد ' ولكنه بنيان قوم تهدما

وكان له من الولد طلبة والقعقاع وشماخ وغيرهم يقال إنهم كانوا ثلاثة وثلاثين
قا لما دي اه فى لك لل

( الزبرقان بن بدر رضى الله تعالى عنه ) كان اسمه حصين بن بدر بن خاف
أبن مهدلة بن عوف بن كعب بن سعد ونع الزيرقان اله وكان يقال له قر بجد
وولده عباس وكان بكنى به وعياش وأبو شذرة وبنات وعقبه بالبادية كثير وكان
رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل الزبرقان على صدقات قومه فنوف الننى صلى
لله عليه وسلم فذهب بالصدقة الى أبى بكر وهى سبعائة بعير

( عبينة بن حصن رضى الله لعالى عنه ) هو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر
عبينة و أامالك

وجده حدذيفة بن در سيك غطفان 00 يقال له رب معد وكذلك ابنه حصن

وكا ل أسمة حذيفة قاصا ننه لقوة فجحظت ١(‏ ( عيناه فسمى

قاد تسد | وعافان رف و عبسن خديفة وقل بو عل حصنا وخارة ا
حصن ابنة سيد أهل اللكوفة قال الواقدى أجدرت بلاد بدر بن عمروحتى ماأيقت
لهم من ماهم الا لب وذ كرت لهم مكحانة وقعث يتغلمين إلى بطن ضخل فسار
عيدكدرفة (زل “نر 2 1ك قرفت على بطن تل ثم هاب النى صلى الله عليه وسلم
واه زررد الدية ولق البى صلى الله عليه وسلم فدعاه الى الاسلام فلم يبعد
وم بدخل فيه وقال إنى أريد أن أدنو من جوارك فوادعنى فوادعه ثلاثة أشبر فلبا

انقضت المدة انصرف عينة وقومه الى بلادهم وقد أسمنوا وألبنوا وسمن الحافر

(١ )‏ عجحظات عيئة خرجت مقاتها أ عطلومنة 6 ومنة لعب | ا حل ََ

منرم ريز زج تقس ٠١‏ وعد وو يو

و 1ك

ست 3/1076 بي مبيي - وج يوم 1ك 11

عد لص هعاة معدم 101"

-

من الصليان )١(‏ وأعنهم مآة البلد فأغار عبيئة بذلك الحافر على لقاح النى صلى
الله عليه وسلم التى كانت بالغابة فقال له الجارود بن عوف هاجزيت ممدا
سمنت فى بلاده م غزوته قال هو ما ترى وقال رسول الله ص_لى الله عليه وسل
الاحمق المطاع . فأسلم وكان من المؤلفة قاوبهم وارتد حين ارتدت العرب ولحق
بطليحة بن خويلد حين تنبأ وآمن به فليا هزم طلبحة وهر بأخذ خالد بن الوليد
عبينة بن حصن فبعث به الى أبى بكر رضى الله تعالى عنه فى وثاق فقدم به المدينة
فجعل غلءان المدينة ينخسونه بالجريد ويضر بونه 0 أى عدو الله لقد كفرت
الله بعد إممانك فيقول والله ماكنت آمنت فليا كله أ بو بكررجع إلى الاسلام
فقبل منه وكتب له أمانا ودخل على عثهان فى خلافته فقال له ياابن عفان سر فينا
سيرة عر بن الطاب فانه أعطانا فاغنانا وأخشانا فأتقانا فقال له عثهان أما والله
على ذلك ما كنت بالراضى بسيرة عمر هل لك إلى العشاءقال أنا صاثم قال أمواصل
أنت قال وما الوصال قال تصوم يومك وليلتك ويومك حتى تمسى قال لا ولكنى
وجدت صيام الليل أيسر على من صيام النهار وعبينة هوالذى أغار على سوق عكاظ
فهو الفجار الثانى وله عقب وعمى فى خلافة عنهمان
( عبد الرحمن بن سممرة رضى الله عنه ) هو عبد الرحمن بن سمرة بن حبيب بن
عبد شمس وكان سعى عبد كلال فمماه أل: نى صل الله عليه وسيل عار 001
له لاتطلب الامارة فانك ان أوتيتها عن غير مسئلة أعنت علا وولاه عبد الله بن
0 فافتتحها وهى:اة” تح كابل وكان له أخ خ يقال له عمر بن معرة قطعه
النى صلى الله عليه وس فى سرقة 8 عقت ومتصضون بن زآدان مولا
( سمرة بن جندب رطى الله تعالى عنه ) هو من بنى لَؤى بن شمح بن فزارة
ويكنى أبا سلمان وشهد أحدا وهو صغير ويقال إنه من العشيرة الذين قال فهم
رسول الله صل الله عليه وسلم آخركم هونا فق الثار وكان أحول وإزفه ا دآء
واستعمله زياد على البصرة ومات بالكوفة سنة بضع وستين وعقبه بها.
( سمرة بن جنادة بن جندب رضى الله تعالى عنه ) وفى الصحابة سمرة بن
جنادة بن جندب فظن قوم أنه مر ة الأول ولن كذللك رهن 1 جاير بن معرة
ويروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومات بالكوفة فى خلافة عبد الملك بن

- الصليان نبت له شئمة عظيمة كأنها رأس القصبة تحذيها الا بل وتسمن علا‎ )١(

عم _

مروان وكان سعد وهب له يوم المدائن غلامين من أبناء الآ كاسرة أحدها بن ة
وهو أبو على بن بذعة الذى بروى عنه والاخر فو بأبو زهير وهو جد المطلب بن
زياد بن أق زهي فأصفهما جار

( أبو محذورة رضى الله تعالى عنه ) هو سلمان بنبعرة ويقال معرة بن معير بن
لوذان بن عريج بن سعد بن جمح وأمه من خراءة وكان سمرة هذا موؤذن النى
الله عليه وسلم ودر الذئ قال له عبر حين آذن أنا حفيت أن تليق در رسلاو [ك

له أ ع يقال له أنيسن بن معير قتل ,يوم بدركافرا والمر يطاء أسفل البطن مابين

الدرة 0 07 وأسل أبو حذورة بعدحنين وأمره النى صالله عليه وسلم بالأذان
بمكة فالآذان فى ولده الى اليوم فى المسجد الحرام وتوف سنة تسع ونمسين

( رافع بن خديج بن رافع رضى الله عنه )هو من الأنصارمن الاوس ويكى
أبا عبد الله وشهد أحداً والخندق وكان بحؤشاربه جداكأنه الحلق ويعفى لحيته
ويصفرها ومات من جراح كان به فى حهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فانتقض
عليه سئة ثلاث وسبعين وهو ابنست وممانين سنة وأخوه رفاعة بنخديج قد حب
النى صل الله عليه وسلم وعمه ظبير بن رافع وابنه أسيد بن ظهير قد رويا عن
رسول الله صل الله عليه وسلم

( جابر بن عبد الله الأنصارى رضى الله تعالى عنه ) هو جابر بن عبد الله بن
عمر وقتل أبوه يوم أحد وكان جابر يكتى أبا عبد الله وشهد العقبة مع السبعين
من الأنصار وكان أصغرهم يومئذ ول يشبد بدرا ولا أجدا وشبد ما بعد ذلك .
ورى اف لعسن الحدرف عله أله قال لنت منيح أحانى 2 بدر وهذا غلط لان
أهل السيرة جمعون على أنه م يشبد بدرا ومات المدئة سئه عمان وسبعين وهويوهئذ
ابن أربع وتسعين سنة وقدكان ذهب بصره وصل عليه أبان بن عثْان وهو والى
المدينة وهر عن اجر توف يدن أطاة رسول الله صلل الله عليهوسل بالمدينة وكان

| بنان بروى عنبما الحديث عبد اارحدن بن جابر وكلاها يضعفه أهل الحديث
( جابر بن عبد الله بن رباب رضى الله تعالى عنه ) وفى الصحابة رجل آخر

َال له جابر بن عبد الله بن رباب روى أحاديث يسيرة

( أنس بن مالك رضى الله عنه ) هو هن الانصار وأمه أم سلبم بنت ملحان

امرأة أبى طلحة وأخوه البباء بن مالك قد روى عن النى صلى الله عليه وسلم

0

واكانت أم 1 فد انتاكيه للنى صل الله عليه وسلم حين قدم المدينة وهواين مان
سن لدم ان أن قبض عليه الصلاة والسلامودعا له النصصل الله عليه وسلٍم فقال
اللوم اررقد.مالا. و رادا وبارك له قال ألين فاق كن كر الانضار مالاو راد[
وخيرت أنه قدم من صلبه الى مقدم الحجاج البصرة بيضعة وعشرين وماءةولدوقال
الحرمازى ثلاثة من أهل البصرة لم موتو ا حتى رأىكل واحد منهم من صلبه هائة
5ك خلينة بن يدر وأو بكرة و ألس بن عالك ماوعير نعطو دنا
آخر من مات بالبصرة من أداب رسول الله صل الله عليه وسلم وكانت وفاته
سنة إحدى وتسعين ويقال سئة ثلاث وتسعين قبل موت الححاج لسنان ورروى
للد بك امن .ولد الس النضر ين الش وع# الله وزمر 2 ركالك 0010 اك
د بن سنن مول ألين كات أناة مار تن أوقة هو لح الشباعر:
يأنى الجواب فا يراجع هيبة فالسائلون نواكس الأذقان
هدى التق وعز سلطان التق فهو المطاع وليس ذا ساطان
( عمران بن حصين الخزاعى رضى الله تعالى عنه ) يكنى أبا نجيد وأسلم قدياً
وتوفى فى خلافة معاوية بالبصرة سنة اثنتين وخمسين
( أبوأمامة الباهل رذى- الله تغالى عذه ) هو صدَى(١)‏ بن لان وكان عن
شهد صفين مع على رضى لله عنه ونزل الشيام وهو من تعد فمن 0 موته من
الصحانة وتوق شنة سرت وعانتن وهو 'أين إجدى والسعين سنة او كان لصف دا
دق الاتصار أبوا أهامة أسعد بن ازرارة وأو امامة ارو انسل 00
( عكراش( ؟) بن ذؤيب رضى الله ثهالى عنه) هو من تميممن ب التزال بن

0

درة بن عبيد لبعث له بثو هرة بن عبيد بصدقات أموالهم إلى رسول الله صل الله

ا 6 4 ل 3 6
صل الله عليه و سم يد امل مع عائثة فقاك الاحنذف وهوءر. نع 55 نم
وقد جىء به قتيلا أو 4 جراحة لاتفارقه حَئْ موت فضرب ضر 9 عل أنفه فعاش

بعدها مائة سنة(م) والضربة به وكان يكنى أبا الصبياء واد عبد الله وعبيد الله

)١(‏ صدى يضم الصاد وفتح الدال (9؟) بكسر أوله وسكون ثانيه
(+) قال ابنحجر وهذه الحكاية إزدتحمات على أنه أكل الماثة لاأنه عاش

لعل الضر با مائة سئة أخترى إلا لاقتضى أن تكون عاش إلى دوه 2 الساية
وهو محال

2

وعبد السلام وعبيد الله هو الذى يروى الحديث عن أبيه فى قدومه على رسوّل الله
صلى الله عليه وس بابل كأنها عروق الارط وأنة ١‏ معه وعيد أَشَّهو الذى
فرك 0 لالم ورل عد الاخل
فل #لدواة اننال لحت ون غلا
زاد ففالصبح عيذ اللنته ‏ أوتاذا”- لزه
ولسدان. عقت بالبصرة رهر القائل "زرءن حون 'ووارت اشفون فلا تأمن
المؤون وكن ورارث الشفون
( حكيم بن حزام رضى الله تعالى عنه ) هو حكيم بن حزام إن خولاك راسك
أبن عم الاق العوام وابن أخى خدجة بنت خويلد بن أسد ذوج النى صل الله
عليه وس قال حكيم لدت قبل الفل كلاث عفر : سكنة وزنا أعقل ‏ حين :اراد

عبد المطاب أن يذبح ابنه عك أله ان وقع نذره عليه وذلك قبل مولد رسول الله

صل الله عليه وس مخمس سنين وشهد حكيم مع ابنه الفجار وقتل أبوه حزام فى
الفجار وكان حكيم الك وأسل يوم الفتتم وأسلم أولاده يومئذ وهم هشيام

أبن حكم وخالد بن حكيم وعبدالله بن حكيم وكلهم قد حب النى صلى الله عليه وس
وروى عه رطاش حكم بن حزام فى الجاهلية ستينسنة وفى الاسلامستينسنة وكان
من المؤلفة قلوموم ثم حسن إسلامه وهات بالمدينة سنة أربع وخمسين(١)‏ وباع دارا
له من معاوية بستتن ألف دينار فقيل له غبنك معاوبة فقال والله ما أخذتهافى
الجاهليه إلا بزق شمر أشهد؟ أنها فى سبل اله انظروا أينا المغبون؟

) حويطي بن عبد العزى رضى الله تعالى عنه ) هو من بنى عامر بن لؤى
وعاش أيضا مائة سنة وعشرين سنه فى الاسلام ستين وف الجاهلية ستين ومات
بالمدينة سنة أربع وخمسين فى خلافة معاوية وله عقب وكان حويطب باع دارا
له من معاوية بأربعين ألف دينار فقيل له ياأبا مد أربعون ألف دينار قال
وما اربعون ألف دينار لرجل عنده خمسة من العيال وكان من المؤلفة قلومهم
ثم حسن إسلامه

( حسان بن ثابت بن المنذر رضى ألله لعالى عنه ( هو من الاناصار 0

00 :همات سنة سكين

2

أبا الوليد اه الفريعة خزرجية وهو متقدم الاسلام إلا أنه ١‏ يشهد مع النى
صبلى أللّه عليه وسلم مشهدا لآنه كان جانا واكانت له : ناصية ة يسدلا 000
يضرب بلسانه روثة أنفه من طوله وعاش ف الجاهلية ستين سنة وفى الاسلام ا
سئة )١(‏ وولد له عبد الرحمن بن حسان من أخت مارية القبطية أم ابراهم ابن

رسول الله صل الله عليه وسلم وكانت تسمى شيرين وكان عبد الرمن شاعرا وابنه

سعيد بن عبد ارهن وانقرض ولده فلم ببق منهم أحد وكان خسان أخوان يقال
لما أوس إن ثابت وأ بن ثابت ٠‏ فاما أوس فهو أبو شداد بن أوس الذى يروى
عنه |( علم ومات شداد بفلسطين سنة خمسين وعمهه ببيت المقدس منهم يعلى بن شداد
ثُقَةَ بروى عنه وأما أنى بن ثابت ذكان يعرف 0 شيخ وقتل يوم بر معونة
ولا عقب له . قال الواقدىومن هذه الطبقةيمن ما تسنة أربع وخمسين منالمعمرين
ان 0 أبو هود بلغ هائة وعشرينسنة وخرمة بن نوفل بلغ مائة وخمس
عقرة اس
ارك اول و انار 0 3
طويلا إذا ركب الفرس كادت رجله تخط فى اللارض وقدم على عمر بن الخطاب
فكائنه رأى منه جفاء فقال له أما تعرفى قال بل والته أعرفك! كرمك الله بأحسن
المعرفة أسلت إذ كفروا وعرفتإذ أنكروا ووفيت إذ غدروا وأقبلت إذ أدبروا
فقال حسى يا أمير المؤمنين حسى . وشهد مع على رضى الله عنه يوم امل ففقئت
عبنه وقتل ابنه محمد يومئذ وقتل ابنه الاخر مع الخوارج وشهد مع غلى بوم صفين
ومات فى زمن الختار (7) وله مائة وعشرين سنة وأوصى أن لايصل امختار عليه
ول ببق له عقب إلا مز 0 اقثة اند وعمرة وإما عقب حاتم الطاتى من ولد
عبد الله بن حاتم وهم ينزلون بنهر كربلا
( جمرو بن المسيح الطاتى رضى الله تعالى عنه ) وفد إلى النه ى صل الله عليه
وس وكان أرى العرب كلها وهو الذى يقول فيه امرؤ القيس :
رب رأم هن بى ثعل مخرج كفيه هن ستره

7 هذه رواية ابن سعد واجمهور عليها وجزم ابن أ أنى خيثمة أنه عاش مائة

وأربع سئين

(؟) هذه رواية المظفرى وجزم خليفة بأنه مات سنة ثمان وستين .

ديمع 8

وعاش مائة وخمسين سئة ولدت أدرى أقعن قبل وفأة النى صلى ألله عليه
وس أم لعده
( نوفل بن معاوية رضى الله عنه ) هونوفل بن معاوية بن عمرو الديل وكان
أبوه معاوية على بنى الديل يوم الفجار الآول وله يقول تأبط شرا ( ولا عامر
ولا النفالى أوفل ) وكان ابنه أسل بن نوفل أجود العرب وعمر نوفل ف الجاهلية
ستين سنة وى الاسلام اس راسم بعد الندق وروى عن النى صلى الله عليه
وس تاد يق ومات بالمدينة فى خلافة يزيد بن معاوية
( عوف مالك ال جه ى رطى الله تعالى عنه ) هو عوف بن مالك أس سم
وشبد يوم حنين وكانت معه راية أشجع بوم فح مكة ونحول إلى الشام فى خلافة
أبى بكر رضى الله تعالى عنه فنزل مص وبق إلى أول خلافة عبد الملك ومات سئة
ثلاث وسبعين وكان يكنى أبا عبرو
الت بن عوف النصرى ) هو من نصر بن معاوية بن بكر بنهوازن وكان
رئيس المشركين يوم حنين ثم أسلم واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على
قومه وأعطاه مائة من الابل وكان من المؤلفة قلومهم وله عقب
( الحرث بن عوف رضى الله تعالى عنه ) هو من بنى هرة بن نشبة ويكنى
أبا أمهاء ‏ وهو صاحب المالة 'فى حرب داحس وكان أحد رؤساء المشركين يوم
الأحزاب ثم أسلم بعد ذلك وحسن اسلامه وبعث معه ردول الله صل الله عليه
وسلم رجلا من الانصار فى جواره بدعو قومه إلى الاسلام فقتلوا الانصارى
فبعث بدية الانصارى سبعين بعيرا فدفعها رسول الله صلى الله عليه وسام إلى
ورثته وله عقب
( معيقيب رذئ الله تعالى عنه ) هو معيقيب )١(‏ بن أنى فاطمة الدوسى من
الآزد وكان من أسل قدبما بمكة ثم هاجر إلى أرض الحبشة ويقال بلرجع إلى بلده
أم قدم مع أنى مومى الأشعرى والآشعريين على رسول الله صل الله عليه وس
خبير وشهد خيبر وبق إلى خلافة عثهمان (؟) وكان على خاتم رسول الله صلى الله
عليه وسلم وكتب لعمر بن الخطاب رضى الله عنه وكان من أمنائه على بيت المال

)١(‏ بقاف مكسورة وبعدها مثناة مصغر ويقال معيقب بلا ياء ثانية
(؟) قبل عاش إلى أربعين سنة

وس ب

ل -

وأصابه الجذام قال خارجة بن زيد قال عمر بن الخطاب لمعيقيب وهو يأكل معه
2 يما يليك ذفان الذى بك لو كان بخيرك لم أ كله إلا وينى ويه قيد رمح (1)

) خياب بن الارت: رضى الله عنه ) هو هن بى سعد بن زيد مناة بن مم
6 ا عد الله م وكان أصابه سناء فبييع عكة فاشترته أم أثمار وه 17 م سباع
از أعة هن حافاء بى زهرة فأعتقته ويقال ؛ ل ل أم خباب و أم سباع بن عبد العرى
ار

وأمه أم أتمار هلم إلى يا ابن مقطعة البظور فانضم خباب إلى آل سباع وادعى حاف

احدة وكانت ختانة بمكة وقال حمزة بن عبد المطلب لسباع بن عبد العرى

بنى زهرة بمذا السبب وكان خباب رجلا فتيا وكان بظهره برص وابنه عبد الله
ابن خباب هو الذى قتله الخوارج فسال دمه كانه شراك نعلا امذقر (0)وبقروا
بطن أم ولده وكان نازلا فى قرية فببذا السبب استحل على قتالحم قال الواقدى وكان
خاب كى أبا عبد الله ومات بالكوفة سنة سبع وثلائين وهو ابن ثلاث وستين
سنة أو ثلاث وسبعين وهو أول من قبره على بالكوفة وصلى عليه من: منصرفه من
صفين وله عقب

( حاطب بن ألى بلتعة (م) رضى الله تعالى عنه ) قال أبو اليقظان هو مولى
ليد الله ابن ميد بن زهير بن 1 بن الاسود بن المطلت بن أسد بن عند العرق
ابن قصى كاتبه فأدى مكاتبته يوم الفتح وأصله من حى من الأأزد يقال لهم القروقتل
خد لان بن حب ندم د ركافرا قتله على ١‏ ن أى طالب وقال الواقدى هو من لخم
حليف لبنى 01 بن بعك الدرى رلكي أ درنات | لمادينة سنة ثلاثين وصل عليه

عفان بن عغان رضى الله عنه وهو نو مدّد ل!أبق خمس و سرد كال سدمكه ة وكان خفيف اللحية

أجأ ححجسز دم و قال غير 0 كان حاطب تاجر | اذل الطعا غيره ترك 0
نَ 0 6 ورت حنم

مات أله ا دنار وتودن اثم و ل ذاك ومولاه سعد بن خولى مولى لعمة شهد

كنار احا اوقتل يوم أحد د وكان له ابن يقال له عبد الرحمن بن حاطب تعمل عنه

الحديث ولد فى ء بهد رسول ال صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر ومات بالمدينة

0 مان وسئن وكان ع ة قليل الحديث ولخاطب عقب بالمدينة

0 مال إنه عويل بأمر عمر وترىء وان الذى كان به البرص لا الجذام
0( 5 قال أك 0 اللدن صار الان إلى ناحية والماء إلى أخرى وكذلك 2
م( يفت إلباء 0 إسكان اللام

-

سوم ل

( الوليد بن عقبة رضى الله تعالى عنه ) قال أبو اليقظان هو الوليد بن ء

بن أف معيط بن ألى عمرو بن أمية بن عبد شمس وكان أبو عمرو عبدا يسمى

ى
م اللاعياص وكان الوليد يكنى أبا وهب وهو أخو عثمان لآمه أروى بنت كرين
أسم يوم فتح مك وبعثه رسول الله ص الله عليه وسلم مصدقا إلى بنى المصطلق
فأتاه فال متَعوى الصدقة وكان كأذيا فأهر رسول الله صل الله عليه 0 بالسلاح

د كران ف مداه 5 انيناع و تلم عا 10ح فى انه يلت انا

إليهم فأنزل الله غز وجل ( يا أيها الذين آمنوا إن جاء 5 فاسق بنبأ فتبينوا ) ووقع
يله و بين على لك أى ط لب كلام فقَال انا 1 رد الك تدية 7 رتنا مة 50
منك فأنزلالته عز وجل ( أفن كان هوّمِنا كن كان قار مقا لايستوون ) وقال ابن بق
ال5 ا أمية دن عبد شمس حرج 0 الشام فأقام مها عر سين قو 3
على أمة للخم يهودية يقال لها ترناء وكان لا زوج من أهل صفورية )١(‏ مودى
نولدت له ذ كوان فادعاه أمية واستلحقه وكناه أبا عمرو ثم قدم به مكة فلذلك
قال رد 0 بقتله إنما أنت مودى من أهل صفورية
و ولد خير ر على صدقات بى 5 تغلب وولاه عم ا الكوفة بعك سعك بر 0
وقاص فصلى بأهليا كع سككران. وذال أزده < هنيد وا" عليه شرت
ار عنك عثيان فعز له وحده وم بزل بالمدينة 00 و على 0 إلى الرقة فنزلها
اعتزل علياً ومعاوية ومات بناحية الرقة وقبره على البلبخ وولده بالرقة وبالكوفة
نهم محمد بن عمرو بن الوليد بن عقبة وكان يقال له ذو الشامة ويرهى بالزندقة
1 اخرد لارة م يوم فتح مكة وهنولده اك بنعمارة الذىروى عنه
سماعيل بن أى خالد وأخوه خالد بن عقبة كان من سرواتهم وأسل توم فح مكة
شبد جنازة الحسن بن على من بين بنى أمية
( عبد الله بن عاص رطى الله تعالى عنه 4 قال 0 اليقظان هو عبد الله ن عاص
0 30 رببعة َك حيب بن عيدك شمس وكان أنوة عاص بن 01 أسل م
ايه أبنه عبد الله بن عاص البصرة وهو والها
أن وكانت أم عامر أل يضاء بنت عبد المطلب وكان مضعو فا فأى له عبد المطلب

)١(‏ صفورية بفتح أوله وتشديد ثانيه وواو ورا مبملة ثم ياء مخففة وهى

الشام نه 7
م بقرب طبرية

.4غ

فسه فقال وعظام هاشم ما فى بنى عبد مناف موود أحمق منه ه وأما عبد الله ن
عامر فان أباه أتى به النبى صلى الله عليه وسلم ذك فثاءب فتفل فى فه فازدرد
ريقه فقال النى صلى الله عليه وسلم انى لارجو ان بكون متقيا وكان يكنى أبا
عبدالرحمن وهو افتتتم عامة فارس وخ راسان وسبحستانوكابل واتخذ النباج )١(‏
وغرس فبها فهى تدعى نباج ابن عامر واتخذ القريتينوغرس بها نخلا وانبط عيونا
تعرف بعيون ابن عامر بينها وبين النباج ليلة على طريق المدينة وحفر الحفير ثم
حفر السمينة واتحذ بقرب قباء قصراوجعل فيه زنئجا ليعماوا فيه فاتوا فتركه واتخذ
بعرفات حياضا ونخلا واحتفر بالبصرة نهرين أحدهما فالسوقوالاخر الذى يعرف
نام عبد الله وام عبد الله امه واسمها دجاجة بنت أسماء بن الصلت السليهى وحوض
أم عبد الله بالبصمرة منسوب الها وماتت بالبصرة وعبد الله بنعامر حفر تبر الابلة
وكان يول لو تركت لذرجت الارأة فيحداجتها(م) على دابتها تردكل يوم على ماه
وسوق حتى توافى 1 ومات بمكة ودفن بعرفات وعقيه كثير وكانت وفانه سنة
تسع وخمسين قبل وفاة معاوية بسنة وبلغنى أنه لم يرو عن رسول الله صلى الله عليه
وس الا حديثا واحدا من قتل دون ماله فهو شهيد واوصى الى عبد الله بن الزيير
وحضره ابن عمر عند وفاته فاثنى عليه قوم مما اتخذ من الخياض بعرفات وبآ ثاره
فى الارض فنظر اليم فقال ابن عمر اذا طابت المكسبة زكت النفقةوسترد فتعلمه
ومن موالى آ ل كريز ط ويس هولى أروى بنت كريز ام عثهان بن عفان وأسمه عبد
الملك وكان يكتنى أبا عبد (ل: نعم ور طويس يردى امار بسكر مزعفر فقيل له
ما هذا فقال كانت للشيطان عندى بد فأ بيت أن ١‏ كافئه علمها

2 ذو البدين رض الله تعالى عنه »4 ؛ هو عمير بن عبد عمرو من خزاعة ويكنى
أبا حمد وكان يعمل بيديه جميعا فقيل 7 ذو البدين ويقال له ذو الثمالين أيضا وقد
يقال ان امه ار باق وانه كان طويل اليدين وهذا هو الذى ذ كر ف الحديث الذى

)١(‏ قال ياقوت النباج بكسر أوله وآخره جم ء وهو الأكام العالية وقال أبو
منصور فى بلاد العرب ناجان أحدهها على طريق البصرة وهو نباج بنىعامروالثاى

نباج بى سعد ويظبر 01 تباج 0 عامر هذا موضع ثالث غير الذىقاله ابو منصور
(9) الحداجة يكسر الحاء مركب خاص للنساء

2-5000

ذكر فيه ان رسول الله صل الله عليه وسلم تكلم بعد الصلاة ثم قضى مافاته وليس
هو ذو الثمالين الذى استشبد يوم بدر

( ذو البحادين )١(‏ رطى الله تعالى عنه ) هو عبد الله بن عبد نهم سمى ذا
البجادي نلا نهدحين أراد المسير الى رسول الله صب الله عليه وسلقطعت امه يجا د الها
وذو كساء اكد قادرر ن|احن رار للى ناض ومات فى عصر النوصل التدعليه وسلم

( عمير فولى آبى اللحم الغفارى رضى الله ار لعراار لام
بروى عن النى صلى الله عليه وسلم وكان آنى اللحم أىأ 0 ماذي عل الانصاب

نسمى آنى الحم وقال عمير شبدت حنينا ونا عبد فاعطانى ١‏ لنى صبل أللّه عليه وسلم

3 ومن خرق المتاع ول يضرب لى إسوم

( جهجاه الغفارى رضى الله تعالى عنه ) هو جهجاه بن سعيد الغفارى وكان
من افق زاء امنا 1 احير[ لعو بن الخطاب وتناول عصا عثان وهو عل المندر
فكسرها على ركيته فوقعمت الا كلة فى 0 وكان أكل مع النى صل الله عليهوسل
وهو كافر 21 سوه الئل قل ذقال النى صا لى الله عليه وسل المؤمن
يأ كل ف من واحد والكافر يأ كل فى سبعة أمعاء

( سلمة بن الا كوع رضى الله تعالى عنه ) كان بكنى أبا اياس وكان من الرماة
الك ا ومات مئة أربع وسبعين وهو ابن ثمانين سنة واخوه أهبانبنالا كوع
مكلم الذئب وقال الواقدى مكلم الذئب اهبان بن أوس الاسام سلى وأسم أاعان و ضير
أله ى حل الله رط وول الكرة وترؤاق خلافة معاوية بن أنى سفيان وابنه
0 5 سلمة بن ألا كرع ع 3 )ا بكر وتوف فى سنة لسع عشرة ومائة بالمدينة
وهو أبن سبع وسبعين سنة :

( شرحبيل بن <سئة رضى الله تعالى عنه ) هو منسوب الى أمه وأبوه عبد الله
ابن المطاع بن عمرو من الهن حليف لبنى زهرة وكان يكنىأبا عبد التهومات بالشام
فى طاعون عمواس سنة ثمان عشرة وهو ابن أربع وستين سنة

( عبد الله بن حينة رضى الله تعالى عنه ) هو منسوب الىامه بحينة بنت الحرث
أبن المطلب وأبوء مالك من الازد

)١(‏ بالاصل النجادين وفى القاموس النجاد ككتاب حائل السيف ولا يعقل
ان يشيق فكرن :وبين و الصو اب لاد ين بالياء الموخدة الممكسورةو التجاد كناء مطامط

0

( خفاف )١(‏ بن ندبة رضى الله ت#الىعنه ) هو منسوب الىأمه وكا نتسوداء
وخفاف احد أغربة العرب لسواذه وأبوه عمير .بن الخرث بن الشير يد السلبى وكان
شاعرا وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مك ومعه لواء بنى سلم وبق
الى زمان عمر

( أبو لبابة الانصارى رضىالله عنه ) هومكنى ببنت له :يقالطا لبابة كانت تحت
زيد بنالخطابوقد ولدتله وأمعهبشير ا لعن ويقالرفاعة والنذر وتوق
أبوليابة بعد قتل همان وقيل قبل على وله عقب من السائب ابنه

( البراء بن عازب الأنصارى رضى الله تعالىعنه ) كان البراء ابن أخت أنى د

ابن نيار واسم أبى بردة هانىه من قضاعة ولأبى بردة عقب وكان للبراء ابنان قد

روى عنبما يزيد بن اليراء وسويدبن البراء وكان سويد على عنان كان كخير الا آء

) عاصم بن عدى رضى ألله عنه ) هو من العجلان دن بى قضاعة ومات وهو
ابن مائة وخمس عشرة ل ف خلاقة معاوية واأخيوة معن بن عدى له عقب وقتل
بالعامة وم والن عاصم و البد اح 0 عاصم بن عدى العجلالى لف علية ا
أبا عمرو وحمل عنه الحديث وتوفى سنة سبي عشرة وماثة وهو ابن أربع
عا ذنن سمنة

١‏ أب عبس بن جير رضى الله عنه ) اه عند الرعن من الأزرج وكان و
عبس يكتب بالعربية قبل الاسلام ومات سنة أربع وثلاثين ودفن بالبقيع وكان
خضب بالحناء وعقبه بالمدينة كثير و ببغداد

١‏ خوات بن جبير بن النعان رضى أللّه عنه ) هو من الخزرج 0 أباصالح
يال كينى أنا صاحب ذات التحيين فى الجاهلية ومات بالمدينة سنة
أربعين وله عقب وأخوه عبد الله بن جير أمير الرهاة بوم أحد وقتل عبد الله
تومئذ ولاعقب له

١‏ 5 اليسر رطى الله عنه ) هر 0 نن كر و هين الانضار وكان قصير
ذ! بطن وأسر“العباس بن عبد المطلب. يوم بدر فأتى به اللتى صلل الله عليه وسل

وتو سنة خمس وخمسين فى خلافة معاوبة وله عقى بالمدينة

الخاء وفتتم الفاه مع تخفيفما وندبة لضم اوله واسكان ثانيه

00 خفاف عم

وفتح الباء

دسو

) 0 مرثد )١(‏ الغنذوى رطى الله عنه ) م كنا بن حصين هن غنى وكان

تربا خْمرَة بن عبد المطلب وآخبى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبادة بن
الصامت وآخى بين ابنه صئد وبين ابن الصامت أتى عبادة وكان أبو مرئد طوالا
كر 2 لاس كارن لان أو بد سه الك عر ددووى ]ىتا
وستين سنة وقتل اينه مرئد فى حياة رسول الله صلى الله عليه وس يبوم الرجيع
شهيدا ل مير 0 375

0 مسطح (0) 1 ثاثة رذى الله تعالى عله ) هو 0-7 ف أعاءة و 2 بن
المطلب بن عبد مناف ويكنى أباعباد. وشبد بدرا وأحدا والمشاهدكلها وكان أبوبكر
بجرى عليه وهو الذى قذف عائشة رضى اللهعنهاو الذى قذفت به صفوان بن المءطل

( سويبط رضى الله عنه ) هو سويبط بن سعد بن حرملة من عبد الداربنقدى
كان من مباجرة الحيشة وشهد ندرا وأحذا وكان 7 احا وهو الذنى ضحك النى
صلى أله عليه وسلم و أحما به من قصته <ولا م رذلككا 3 خرج مع أنى ب رالصديق
رضى الله عنه فى #ارة إلى لصرى و معهم تعوان وكان تعمان 1[ وكان على
الزاد فةال له سو بط اأطفيق فقال حتى يه أبو بكر فقال أما والله للأغيظنك
فروا بقوم فقال له م سويبط تشترون اه :غيداً لى فتالوا نم | فقال إنه عند له كلام
وهو قائل 5 كر فا 5 2 تم إذا قال ل هذه اللمقالة 9-0 فلا تفسدوا على
عبدى الوا بل نشتريه منك قال فاشتروه بعشرة قلائص ثم جاؤا فوضعوا فى عنقه
حملا فقال تعمان إن هذا سهزىء 8 وا حر فقالوا قد عرفنا خبرك وانطلقوا

به فليا ج 0 5 ار فاتبعهم فرد علء مم القلائص و د فاما دمو ا على لو
م أله عليه وسلم ار لك فو وأحاب مق ذلك دولا وكان تعما 16

مزاحا وجلده النى صل الله عليه 1ت أريع مراك ومر مخومة ينوكل[
وقد كا بصره فقال ألا رجل يودلى < لا ناه تعمان فلم 0
المسجد قال هبز ل فيال فصطبيح 3 ل من قادى قيل ذه ميان 1 لله لله على ا
38 به بعصاى هذه فيلغت 0 ف أه فقال له هل لك فى يمان قال لحم قال مم

فقام فعه تأتى به عئّان بن عفان ودو يصلى فال دونك ال لرجل جمع بده م 2
ل 7 0
(51) عاد سكن بفتتح الميم والثاء وإسكان ما بينهما

(؟) مسطح بكر الميم وإسكان السين وفتس'الطاء

01

ضر به فقال الناس أمير المؤمنين فقال من قادنى قالوا نعيمان قال لا أعود إلى
نعيمان أبدا

( دحيه الكلى رضى الله تعالى عنه ) هو دحية بن خليفة بن عاص بن الخررج
وأسلم قدبما ولم يشهد بدراً وكان يشبه ريل عليه السلام جماله وحسنه وكان إذا
قدم المدينة لم تبق معصر إلا خر جت تنظر اليه وبقى إلى زمان معاوية

ا رضى الله تعالى عنه ) هو عرابة بن أو قبطى الذى
مدحه الشماخ فقال

رأيت عرابة الاوسى يسمو إلى الغايات منقطع القرين

وشهد عرابة يوم 5

( وحشى قاتل حمزة ) هو وحثى بن حرب ويكنى أيا دسمة وكان من سودان
1 عبداً لجبير بن مطع م قتتل حزة 00 الى صل اللّه عليه م مسليا ذقَالله النى
صل الله عليه وسلم غيب وجهك عنى لفكت إذا: رامق الطريق ا#قق نا
وخرج إلى الشام قزل مص 0-03 إشراق اطر أو لين امسر رهر ال كن
حد بالشام فى الخر وله عقب بالثشام

( حل بن مالك بن النابغة ) هو من هذيل أسلكم رجع إلى بلاد قومهثم تحول
إلى البصرة وابتى ما داراً فى هذيل ثم صارت داره بعد لعمر بن مبران الكاتب

١‏ يجالد ومجاشع ابنا مسعود رضى 000000 سلم وكان مجالد

عرج شديد وأخوه مجاشع بن مسءود من المباجر بن وجاء 0 أخدال النى
صلل أللّه عليه وسلٍ ليبا لعه بعك فتح 9 قال لاهجرة بعد الفتح وكانت جاشع
شال لها الد: شاه مايق ا 00

وشبد 10 لمع عائشة رضى الله عنها فقتل وله عقب ,البصرة
ا الله تعالى عنه ) هو الذى تافر عامر بن الطفيل فقال
الأعثى م علقم ما نت إلى عامر « وكان وفد إلى النى صل الله عليه وسلم فأسل
ثم ارتد ولحق بقيصر ثم انصرف وأسلم واستعمله عمر على حوران فات بها
رلعن رج العام رقي افامال عنه ) هو لبيد بن ربيعة بن مالك بن
الك بن جعفر-بن كلاب قدم لبيد فى وفد بى كلاب على النى صلى الله عليه َك
وأسلبواورجعوا إلى بلادهم ولم يقل بعد الاسلام شعرا( )١‏ ثم قدمالكوفة و بنوه

د وغة؟ -

جع نوه إلى البادية أعرابا وأقام لبيد إلى أن مات بها فدفن فى #راء بنى جعفر
ابن كلاب وكانت وفاته ليلة وَل معاوبة النخيلة ١)‏ ( لمصالحة الحسن بن على رضى

| عنبما ويقال بل كانت لعد ذلك ومات وهو ابن مائة ونع وخمسين به

( وأفد بن المنتفق ) يقال هو لقيط بن صبرة ويقال هو لقيط .ن عاص بن
فق من عقيل ويكنى أبا رزين وثم جمعون على أنه عقيل
( مكنف بن زيد الثيل ١‏ لطاق رضى الله عنه ) كان مكنف أ كبر وإد أبية
ه كان يكنى و أسلم وحب ألنى صلى الله عليه 0 وشبد قتال الردة مع خالد
بن الول وأذلك حر رك ين ل الخيل صاحب (١‏ نى صل الله عليه 1 وشبد
الردة ء فأما | زيد الخيل فانه أى النى صلى الله عليه وسلم وسماه زيد الخير وقطع
. أرضين وكانت المدينة وبيئة فليا .خرج من عند النى صلى الله عليه وسلم قال لن

جو زيد من أم ملدم (") فلما بلغ بلده مات وحماد الراوية مولى مكنف
( الاشعث بن قيس رطئ ل لي 0
عف اعدف ازلأسة اهو فن كيده وكا نت ار الدفلت أناء 0 أنه فا
دى نفسه بثلاثة لاف بعير ووفد الى | لنى صلى الله عليه وسلم يعون 5
نكندة فأسلم ويكنى أبا عمد ولما قبض رسولالله صل الله عليه وسلم أنى أن يبايع
| كر رضى الله عنه كاربه عامل أبى اح العامة قاكة على - 1051
وبعث به اليه فسأل أبا بكر أن يستيقيه لجزية ويزوجه أخته أم فروة ففعل ذلك
بكر ومات سئة أربعين وابنه عبد الرحمن بن عمد بن الاشعث الذى خرج على
جاج وخرج معه القراء والعلماء
( عكرمة بن أبى جهل رضى الله تعالى عنه ) أسلم بعد الفتم وقتل يوم اليرموك
فى خلافة أنى بكر رضى الله عنه جاهدا ولا عقب له
(حجر بنعدىرضى الله آعالى عنه ) هوالذى قتله معاوية ويك ىأبا عيد الرحمن
كان وفد الى النبى صلى الله عليه وسلم وأسلم وشهد القادسية وشهد امل وصفين

)1 ( النخيلة 0 بالقرب من الكوفة على مور الشام
(؟) أم ملدم بكسر المم وإسكان اللام وقتح الدال وهى الى

(-معارف )

> ج35

00 اال‎ ١

ا
ا
ا

-145-

مع على فقتله معاوبة عرج غدراء مع عدة وكان له ابنان يتشيعان يقال لها عند الله
وعبد الرحمن قتلهما مصعب إن الزيير صبرا وقتل حجر سنة ثلاث وخمصين

) عبد أللّه بن عوسجة البجلى ) كان عبد ألله بن عوسجة البجل بعثه رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى ؛ بى خارلة بن حرو إن قرد بط وكان كتب معه الهم يدعوم
الى الاسلام فأخذوا الصحيفة فغساوها ورقعوا . ها أسفل دلوهم وأ أن يبوه
فقال رسو [لالله صللى أللّه عليه وسلم ماهم ا أله عقوطم نهم أهل رعدة وسفه
كلام تلط

( فيدوزذ الديلى ) هومن أبناء فارس الذين بعثهم كسرى الى المن فنفوا الحبشة
عنها وغلبوا علبها وفيروز هو الذى قتل الأسود بن كعب العنسى المتنى بالهن فقال
رسول الله صل الله عليه وسلم قتله الرجل الصالم فيروز الديلهى وقد وفد عل الدبى
صل الله عليه وسلم وروى عنه أحاديث بذ كر فيها فيقال الديلى الميرى وما قال
حميرى لنزوله فى حمير ومات فيروز فى خلافة عثهان

( العجلاتى الذى لاعن رسول الله صل الله عليه وسلم بينه وبين امرأته ) هو
عوير بن الحرث وقال عكرمة رأيت ابن الملاعنة أميراً على مصر وما بدعى لاب

( العباس بن مرداس السلى ) أسلم قإلى قتح مكة وحضر مع رسول الله صل
الله 3 وسلم يوم فح مكة فى تسعائة ونيف بالقنا والدروع عل الخيل وكان

مع إلى بلاد 7 ولا ايسكن مكة ولا المدينة وابئة جلهمة قد روى عن الى

1 7 عليه وسلم أحاديث ْ

( أبو برزة الاسلى رضى الله تعالى عنه ) هو عبد الله بن نضلة ويقال نضلة بن
عبد الله مات خراسان غازيا

( الغرات بن حيان ) هو منعجل من بى سعد رهط حنظلة بن معلبة بن سيار
وكان أهدى ااناس بالطريق وأعرفهم بما وكان مخرج مع عير ان )١(‏ قريش إلى
الشام وله يول حسان :

فان نلق فى تطراقنا وانيغاثنا .فرات- بن حيان نقظ دون همالك

وأسلم الفرات خسن اسلامه وقال رسول الله صل الله عليه وسلم .يوم خيير

حين أعطى المؤلفة قلومهم إن منالناس ناسا نكلهم إلى إيمانهم هنهم فرات بنحيان

)0( العيرآن بكس سر العينالةأذ فلة أوالابل الى >#مل الميرة ولا واحد لا من لفقلبا

ا

( الخشخاش ) هو الخشخاش بن خلف وكان أبوه يعرف بالمجفر من بنى
العنبر وهو الذى قال له رسول الله صل الله عليه وسلٍ لاتجنى ثمالك على بمينك
ون له ايان فالك رعيد يان الولادات ولمالك أبن يقال له خصين وى (]ة
ميان وبق عاما أربعين نسنة وابن آخر يقال له الحر ومن ولده معاذ بن العنبرى
ولى قضاء البصرة للرشيد ه ومن موالى 1 ل الخشخاش فيروز أعظم مولى بالعراق
قدرأ وقد ولى الولايات وخرج مع ابن الأشعث فقال الحجاج ءن جاءنى برأس
فيروز فله عشرة 1 لاف درثم قال فيرو من جادق برس الحجاج فله مائة ألف
درثم فلما هزم ابن الأشعث هرب إلى خراسان فأخذه يزيد بن المهلب فبعث به
إلى الحجاج فقال له أظهرنى على أموالك قال على أن تأمننى قال لا فنادى ألا من
كن لتر عند مال فووا حل مه فاع به فشق له قصب ثم شد عليه وجعل
يسله قصبة قصبة حتى قطع جسده ثم صب عليه الخل والملح حَتّى مات
( عياض بن حماد ) هو عياض بنحماد بن أنى حماد بن ناجية بن عقا لالدارى
وأو سماد إن نابجة ىن عتاك الذارى هر آخر صعصعة ان ناجة جل زدق
الشاعر وعباض هو الذى أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ف شرك فقال
لا أقبل زاد المشركين ولا نعل له عقبا
) الأاشج العيدى ( هو هندر إنن عاتن من عضر واكن مر وازين فس أبن أخنه
وهر أول هن أسلم من ربيعة وذلك أن الآشج بعثه إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم لبعل عليه فليا لق النى صل الله عليه وسلم وأتى الاشيج فأخيره باخباره فأسلم
الاشج وأنى سول الل صل الله عليه وسلم وقال إن فيك خلقين ك>هما الله
الحلم والحياء .
( الجارود العبدى ) هو بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى من عبد القيس
ويكنى أبا غياث ونعى الجارود للأنه فر بابله الى اخواله بنى شيبان و بابله داء ففشها
ذلك الداء فى إبل أخواله فأهلكها ذلذلك قال الشاعر :
ه كا جرد الجارود بكر بن وائل ه
وأسلم الجارود. ىق زمان النى صلى لله عليه وسلم ولق العدو بعقبة الطينفقتل
مها فسميت عقية الجارود وابنه عبد الله بنالجارود وكان بلقب بطير العناق لقصره
وكان رأس عبد القيس واجتمعت عليه القبائل هن أهل البصرة وأهل الكوفة فولوه

ا

أعس ثم برستقابا ن فقا تلوا الحجاج فظفر 0 0 الحجاج فصلبه وآبنه أل ا
الجارود ولى اصطخر )١(‏ لعلىبن أى طالب وابنه الحم بن المنذر سيد عند القيس
وفيه يقول الكذاب المرما زى :
ياحكم إن المنذر بن الجارود سرادق المجد عليك دود
أن اطواد ابن الجواداليحمود نبت فى الجود وفى بيت الجود
+ والعود قد نت اق أصل الدوه +
وك كنى أبا غيلان ومات فى حبس الحجاج الذى يعرف بالديماس )0(

١(‏ خار بن العباس العبدى ) وفدعلى النى صلى الله عليه وسلم حلم ركنت شط
الناس أيهم وكان أحمر أزرق قال له معاوية يا أزرق قال البازى أزرق قال يا أجر
قال الذهب أحمر وكان عِثمانيا وكانت عبد القيس تتشيع فالفها وهو جد جعفر بن
د كان فاضلا خيرا عابدا وقد روى دار عن النى صلى الله عليه وسلم <ديثين
أو اثلامة

) رم بن فاتك ( هو مهن بئ ا كوب الى صلى ألله عليه وشلم وروى
غنه وابنه أيمن بن خريم الشاعر وكان أبرص وكان مع بنى مسوأن يسامرهم

وبوا كلهم (قال) وحدثنى سبل بن عمد قال <دثنا الأأصمعى قال حدثنا أبوزكريا
الخرطى عن أبه قال قال عبد الملك بن مروان ان لاعن ثَْ 1 اللاسدى إن أناك
كانت له ككة 00 1 هذا المالو انطلق 7 اتل ابن الزسر 1 أى وقال :
ولست بقاتل رجلا يصلى على سر ساط ان لخر من قريشس
له سلطانه وعللى وزرى معاذ ألله دن سرقه ويس

أأقتل مؤمنا واعش حيا ولست بنافع ماعشت عيشى
من تاخر مو 41 دن الصحابة ركخى ألله حال علوم

( قال أبو تمد ) قال الواقدى آخر من مات بالكوفة من الصحابة عبد الله بن

إنى توق قَْ سنئة ست وبمانين 3 وا من مات بالمدينة من الصدا به ة سول دن سعك

الساعدى سنة إحدى ولسعين ويقال هو أبن ماثة + 0 من مات بالبدرة من

)00( إصطخر بكسر فسكون ففتح فسكون وهى هن عمال فارئن
١3‏ كان راس وم بكر 1

ه14

الصحابة لسن بن مالك 2 إحدى ولسعين ويقال سئة ثلاث و تسعين و

آخر هن
مات بالشام عبد الله بن بسر سنة ثمان وتمانين ومن تأخر موته واثلة بن الأمقع
داك بالشام ع ةس وثانين وهو أن تمان ونسعين ة وهو من بى ليث
أن اكالة
صلى أله عليه وسلم وكان آخر ون واه موا ومات لعد سئَة فائة وشبد 3 على
المشاهد كلها كان 2 تار صاحت راته كان َُ دن أ جعة همه الغا
ل 6 5 - مر خم . اك
وبقيبت سهما 0 الكنانة واحدا سبر ىن 3 أو 055 السهم لاتراء
وهو القائل

أيدعوننى شيخا وقد عدت حةبة وهن من الآزواج نحوى نزائع

وما شاب ردق من ساين تألعت على ولحكن شييتى الوقائع

أسهاء المؤلفة قلويهم

أبو سفيان بن حرب ومعاوية أبنه وحسن اشلامه وحكم بن <زام ثم حسن
اسلامه والحرث بن هشام أخو أبى جهل بن دشام ثم حسمن اسلامه وسهيل بن
عبرو ثم حسن أسلامه والعلاء بن حارثة الثةنى وعينة بن حصن بن حذيفة بن
دروا دارج ى اك ركالك إى عرف الصرى ولافاى ,ندم داس الثآر

3 حسن اسلامه وقيس بن مخرمة ثم حسن أسلاهه وجبير بنمطعم كم حسن اسلامه
أسماء المنافقين
الذين أر دوأ أن بلقوا ردول الله صل الله عليه
من النية فى غزوة تبوك

عبد الله بن أبى بن سلول . سعد بن أبى 0 ودو أبوالنىكان يكتب لرسول
صلى أله عليه وسلم مكانغةور رحيم 5 حكم :2 وو حاضر الاعرابى.والحلاس
ابن سويد بن صامت وجمع بن حارثة ومليح التبى وهو الذى سرق طيب الكعبة

وارتد عن الاسلام وانطاق فلا يدرى أين ذهب + وحصين بن تمير وهو الذى

ا
/
1

مسو 9 كاده هده + :20774 د د 2 -

دك وها

أغار على تمر الصدقة فسرقه 000 رق ٠‏ ومة بن ربيع وكان أبو عاض
رأسهم وله بنوا مسحدل الخ مثا بو حنظلة غسيل الملبكة

أسماء الثلاثة الذين خلفوا ونزل فيهم القران
كعب بن مالك وفرزوان بن الرييع وهلال بن أمية
ا الخافاء

معاوية بن أبى سفيان وأسم أبى سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمدس
ابن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن هرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن
مالك بن النضر بن كنانة وكان أبو سفيان أسل قبيل فتح مكة وولاه رسول الله
صل الله عليه وسلم صدقات الطائف وذهبت عينه مع النى صل الله عليه وسل فى بعض
المغازى ثم بقى إلى خلافة عثمان رضي الله عنه فعمى قبل أنبموت ومات بالمدينة سنة
اثنتين وثلاثثين وهو ابن تمان وثمانين سنة وأم أبى سفيان صفية بنت حزن منقيس
عيلان وأم معاوية هند بنت عتبة بن ربيعة ويقال إن إحدىعينيه ذهب تيوم الطائف
والأخرى يوم البرموك وكان لابى سفيان من الولد أم حبيية زوج النى صل الله
عليه وس واسمها رملة وآمنة وعمرو وهند وصخرة ومعاوية وعتبة وجويرية وأم
الحم وهؤلاء الأربعة من هند بنت عتبة وحنظلة وعنيسة وحمد وزياد ويزيد
زمه الشدرى رمدورة

( جمرو بن أنى سفيات ) ف فاما عمرو بن أبى سفيان فأسر يوم بدر فل يفده
أبوسفيان وأسر رجلا من المسلين فأطلق النى صل الله عليه وسل مرا وأطاق
أبو سفيان المسل.ولا عقب لعمرو بن أبى سفيان

( حنظلة.ين أبى سفيان ) وأما حنظلة بن أن سقيان فقتل عل يوم لا
ولا عقب له

) يزيد بن أبى سفيان ) وأما يزيد بن أبى سفيان فكان يقال له يزيد الخير
واستعمله أبو بكر على الشام ثم أقره عمر بعد أنى بكر وكان أبو سفيان بن حرث
يقاتل نحت راية ابنه يزيد يوم اليرموك ومات يزيد بالشام وهو عامل عمر

اةوؤاح‎

فى طاعون عمواس وذلك سنة تمان عشرة ثم ولى عمر أخاه معاوية ماكان يليه
ولا عقب ليزيد

( عنيسة بن أبى سفيان ) وأما عنبسة بن أنى سفيان خلده خالد بن عبد الله بن
أسيد فى الشراب بالطائف وكان له أولاد لم يعقب منهم إلا عثان بن عنبسة

( جمد بن أبى سفيان ) وأما مد بن أنى سفيان فولد عثان وكان عاملا بالمدينة
إيزيد بن معاوية فنحس به أهلها فنى سببه كانت وقعة الحرة

( عتبة بن أبى سفيان ) وأما عتبة بن أبى سفيان فكان يضعف وشبد امل مع
عائشة وولاه معاوية مصر وكان له أولاد منهم معاوية بن عتبة ولاه معاوية المدينة
ومنهم عبرو بن عتبة وكان خرج مع ابن الأشعث فقتل وعقب عتبة كثير

( زياد بن أنى سفيان رحمه الله تعالى ) وأما زياد بن أبى سفيان فكان يكنى
أبا المغيرة وأمه أسماء بنتالأعور من بنى عبشمى بنسنعدهذا قول أنى اليقظانوقال
غيره أمه سمية بنت أنى بكرة وقدذكر ناقصتهاعندذ كر أنى بكرة وولد زياد عام الفتح
بالطائف وهوكاتبالمغيرة بن شعبة ثم كتتب لأنى موسى ثم كتب لابنعامر,ثم كتب
لابنعباس وكان زياد مععلى بن أبى طالب رضى الله عنه فولاه فارس فكتب اليه
معاوية يتبددهفكتباليه أتوعدنى وينى وبينك ابن أبىطالب أما والله لأن وصلت
الى لتجدنى أجمرضرابا بالسيف ثم ولاه معاوية البصرة وأعمالها فلما مات المغيرة بن
شعبة جمع له العراقين فكان أول من جمعا له فولى ثمان سنين خمسا منها على البصرة
وأعبالهاومات بالكوفةؤسنة ثلاث وخمسين ( قال ) حدثنى سبل بنجمد قال حدثنا
الأصمعى قال حدثنا جرير بن حازم عن الزرير بن الحريث عن أبى لبيدقال مر بنا
زياد وهو أمير البصرة ومعه رجل أو رجلان على بغلته قد طوى الحبل على عنقها
تحت الاجام . فولد زياد عبد الرحمن والمغيرة وتمد! و أباسفيان وعبيد الله وعبد الله
أمهما مرجانة وسلبا وعثهان وعباداً والربيع وأباعبيدة ويزيد وعنبسة وأم معاوية
وعمرا والغصن وعتبة وابانا وجعفرأ وابراههم وسعيدا وثلاثا وعشرين بثنا +
فأما عبيد الله بن زياد فكان 0 أنا حفص وكان أرقظ حيلا وكان زياد زوج

أمه مرجانة من شيرويه الأسوارى ودفع اليبا عببدالله ونشأ باللأساورة وكانت فيه
لكنة فولى لمعاوية خراسان ثم ولى العراقين(١)‏ بعد أبيه ثمان سنين خمسا منها على

)01( العراقان هما البصرة والكوفة سميا بذلك لآمهما أسفل أرض العرب وقال

ب

لاق دا

البصرة وحدها وثلاثا على الع راقينفلما مات يزيد 0 عليه أهل البصرة وأخرحوة
عن ذاره فاستجار عسعود بن عبر والازدى فليا قتل مسعود سار إلى القام فكان
بع م ران 0 الحم وكان يوم المرج على إحدى نه فلبا ظفر مروان رده عل
العراق ق فلما قرب من الكوفة وجه اليه الختار ابراههم بن الآشتر النخعى ذالتقوا
بشّرب الزاب( ١‏ ( فقتل عسيد الله ولا عقب له وكان قتله يبوم عاشوراء 0 سسع
وستين + وأما عند الرسمن بن :زياد فكان يكى أيا خالد .ولاه معاوية حر انان
وله عقب بالبصرة والمغيرة بن زياد لاعقب له وحمد بن زياد لاعمب له وأبوسفيان
بن زياد هرب من الطاعون الجارف الى البادية فطعر. ‏ بالبادية ات وله عقب
بالبصرة » وأما سلم بن زياد فكنيته أبو حرب وكان أجود بنى زياد ولى خراسان
لزيد وفيه .يول أبن عرادة
عتبت على سل فلبا م وخالظت أ أقواما بكيث على سل

ومات بالمصرة وله عقب 1 عاد بن زياد فكنيته 1 <رب وولى عاو

امات ا سئبن و فيه بقول أبن مهر فرع
2« سبق عباد وصلت ميته 2

وله عقب 00 والبصرة 3 ا الرب ع بن زياد فكان أعرج وله عدب

السرم قليل 0 وأمااً أبوعبيدة بن زنياه اد فولاه 1 م بنزياد كابل وأ و أس ففدأه لسيع انه

آلف درم ثم وله عقب وريد بن زياد دآ لض يضا سلم بن زياد سحستان ذقتله العدو

ْ
١
ْ

و5 عقب له . وعنسة بن زياد مات فى طريق مكة فى الجارف ولا عقب له م

وعتبة بن زياد له عقب كثير بالبصرة ولم يعقب عبرو والغصن وأبان وجعفر

وأبراهم وسعيدك

( معاوية بن أنى سفيان رضى الله عنه ) وأما معاوية بن أبىسفيان فكان يكى
أبا عبد الرحمن و أسلم عام -000 عل الله عليه وس وت 00
وعثان عشرين سنة وولى اكلافة سد رسن وهو أبن انين وستبن سنة وبلغه 0

أها ل الكوفة قد بايعوا ل بن على فسار اريك الكوفة سان الحسن بيده

ابن الاعزابى سمى عراقا لآنه سفل عن تجحد ودنا من البحر
)١(‏ الزاب زابان اعلى وهو بين ال موصل واربل واسفل ومخرجه من حال

السلق ما ببن شهرز ورواذريجان وهو المراد هنا .

فالتقوا مسكن(١)‏ رض الكوفةفصالحالحسن معاويةو بايع له ودخل معهالكوفة
ثم انصرف معاوية الى الشام واستعمل عبل الكوفة المغيرة بن شعبة وعلى البصرة
عبد ألله بن عامر شم جمءهما لزياد وهو لول هن جعا له + وؤلى معاوبة الخلافة
عشرين سسنة إلا شبرأ وتوفى بدمشدق سنة ستين وهو ابن اثلتين وتمانين سنة وقال
ابن اسحاق مات وله تمان وسبعون سنة وكانت علته النقارات وهى الدبيلة ول يولد
له فى خلافته ولد وذلك أن البريك الصريمى ضربه على اليته فانقطع عنه الولد فولد
معاوية عبد الرحمن بن معاوية لام ولد وبزيد بن معاوية وأمه ميسون بنت مجدل
لكيه وعد الله وهنذا ورفلة وصف ند » فاما عد الرحن فلا عقب لدم وأما
عبد الله فكان ضعيفا ولقبه منقب ولاعقب له من الذكور وكان له بنت يقال لما
عاتكة تزوجها يزيد بن عبد الملك وفها قبل
ايت عاتكة الذى أتغرل ‏ حذر العدى وءه الفؤاد موكل

( يزيد بن معاوية. ) وأما يزيد بن معاوية فيكنى أبا خالد وولى الخلافة وأقبل
الحسين بن على رضى الله تعالى عنهما يريد الكوفة وعليها عبيد الله بن زياد من قبل
يزيد فوجه اليه عبيد الله مر سعد إن أن وقاص فقاتله فقتل الحسين رحمة الله
تعال عله در دراط عاسم اه إى الرز اجرح من كن بالمذدية منابى أ
فوجه يزيد ملم بن عقية الارى فى جيش عظيم لقتال ابن الز بير فسار مم حَى نز
المدينة فقائل أهلها وهزمبم وأباحها. ثلاثة أيام فبى وقعة المرة “م سار مسلم بن
عقبة إلى مكة فتوفى بالظريق ولم يصل فدفن بقديد وولى الجيش الحصين بن عير
السكونى ففضى بالجيش وحاصروا عبد الله بن الزبير وأحرقت الكعبة حتى انهدم
جدارها وسقط سقفها وأتاهم الخبر يموت يزيد فانكفوا راجعين الىالشام فكانت
ولاية يزيد ثلاث سنين وشهورا وهلك >وارين من عدل دمدشق سنة أربع وستين
وهو أبن تمان وثلاثين سنة + فولد يزيد بن معاوية خالدا وعبد الله الآ كبر وأبا
سفيان وعند الله الأصغر وعيدر وعاتتكة وغبد الرحمن وعبد الله الذى بلقب أصغر

الأصاغر وعثان وعتبة الأعور ويزيد ومدا وأبا بكر وأم «زيد وأم غيد الرحمن

ورملة ه فأما خالد بن يزيد فكان يكنى أبا هاثم وكان من أعلم قريش بفنون

6 مسكن بفتم فسكون فكسر وهو قريب من أدانا على مر دجيل

ؤهوع‎

العلم وكان يقول الشعر وعقبه كثير بالشام ه وأما عبد الله بن يزيد فكان من
أفضل أهل زمانه وأعبدهم

( معاوية بن يزيد ) وأما معاوية بن يزيد فولىالخلافة بعد يزيد وهو أبن سبع
عشرة سنة أرنعين يوهاوقال ابن اسحاق عشرينيوها ويكى أبا ليلل وفيه قال الشاعر

إنى أرى فتنا تغلى مرا جلها فالملك بعد أنى ليل لمن غلبا

ولاعقب لمعاوية بن يزيد وعقب يزيلمن غيره من وإده كثين

(موان بن الحم ) فليا م ما تمعاوية بن يزيد بايع أهل الشام مروان بنالحم
بالجابية (1) وهو مروان بن الحكم بن أنى العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد
مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن 0 بن مالك

اسان ادر كان مروان يكنى أبا عبد الملك وأبوه الحم بن أ العا
رس وأسل 00 ومات فى خلافة عنّْهان
وكان سبب طرد رسول الله صلى الله عليه وسم 0 ادزأنة كان افق سره فلعئه
وسيره إلى بطن وج (5) فل يزل طريدا حياة النى صلى اللّه عليه وسم 0

أنى بكر وعمر ثم أدخله عَمّان وأعطاه ماثة ة الف درثم وكان للحكم من الولد أ حد
وعشرون ذكرا وثمان بنات وكان مروان ولد لسنتين خلتا من الحجرة وقبض
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو أبن مان سنين وولى لعبد الله بن عامر رستاقا
من أزدشير جوه ثم ولىالبحرين لمعاوية ثم ولىله المدينة مرتين ثم بويع له بالخلافة
وكان معاوية استعمل على الكوفة بعد زياد الضحاك بن قيس الفهرى مق كتانة

فلا ولى مروان صار الضح ضحاك مع ابن الربير فقائل مروان يوم مرج راهط فقتله

مروان وكانت ولاية مروان عشرة ة أشبر ومات ت بالشام سنة خمس وستين وهو ابن
ثلاث وستين سنة وقبل إنه قال لخالد بن يزيد يا ابن الرطبة وكانت أمه نحته وبلغها
فقعدت على وجبه فقتلته فهو يعد فيمن قتلته النساه فولد مروان عند الملك ومعاوية
وأم عمروعبيد الله وعبد الله وأبانا (م) وداود وعبد العزيزوع,د الرحمنوأم عثهان
(1) الجابية فى الأصل الحوض بجحى إليه الماء وهى هن أعمال دمشق
م( لهل العربية وجهان فى صرفه ومنعه والأآول على أنه فعل ماض والهمزة
أصلية وأخطأ ابن مالك هذا الوجه لقول أنى هريرة بعث أبان والثانى المنع عل أنه

هو ب

وعمرا وأم عمر وبشرا وعمدا ه فأما معاوية بن هروان فكان مضعوفا ويكتى
أبا المغيرة وولد عبد الملك والمخيرة وبشرا ومعاوية القائل لآنى امرأته لقد نكحت
ابنتك بعصبة ما رأيت مثلبا قط فقال له لو كنت خصيا ما زوجناك ووقف على
طحان وفى عنق حماره جاجل فقال له لم جعلت فى عنقه جلجلا فقال رما عست
فيقف فاذا لم أسمع صوت الجاجلصعت به فقا لأرأيت إزقام وحرك رأسه ماعليك
قال الطحان ومن له مثل عقل الأمير ه وأما أبان بن مروان فكان عل فلسطين
لعبد الملك أخه 0-0 عل شروطه قولد أبان عند الدزير بن أبان وراما عر
ابن مروان فلا أعلم له عقبا ه وأما مد بن مروانبن الحكم فكان أشد بنىمروان
وهوقتل|براهم بن الاشترومصعب بن الزبير بدير الجاثليق )١(‏ بين الشام والكوفة
وكان عل الجزيرة وابنه مروانبن مد آخر منولى الخلافة من بنى أمية + وأماداود
بن مروان فكان يكنى أبا سليمان وكان أعور وفيه قيل + بدل أعور من ذات
الدعج ه وأما بشر بن مروان فكان يكنى أبا مروان وكان على الكوفة شم ضمت
إليه البصرة فشخص اليها وشرب الأذريطوس ومات بها وهو أول أمير مات

بالبصرة وله عقب ٠‏ وأما عبد العزيز بن مروان فيك نى أبا الاصبغ وولى العبد بعد
عبد الملك الكو داج باسح رمدي ه مع أخوته فى موضع خلافته
إن شا., الله تعالى

(عبد الملك بنمروان) قال عبد الله بن مسلم وأما عبد الملك بن مروان فكان
يكنى أبا الوليد ويلقب رشح الحجر لبخله وكان يكنى أبا ذبانلبخره وكانمعاوية
جعله.مكان زيد بن ثابت عل ديوان المدينة وهو ابن ست عشرة سنة وولاه أبوه
مروان مجر ْم جعله الخليفة من بعده وكانت خلافته بعد أبيه سنة خمس وستين
وبويع ابن الزبير على الخلافة سنة خمس وستين وبى الكعبة وبايعه أهل البصرة
والكوفة ووب المختار بن عبيد بالكوفة سنة ست وستين فى سلطان ابن الزبير
وأخرج من السكوفة عبد الله بن عطيع عامل ابن الزبير ثم ان أهل الكوفة ثاروا
بالختار واقتتلوا فى جبانة السييع فظفر مم وكان الختار أيضا وجه إلى البصرة
ادر ويغيط لعثال فصعي ين الذير قله المسعيوالمدان وأفل حى عدر

فعل أيضا والهمزة زائد ئدة فيكو نأفعل واجهور على خلافه
)١(‏ قرب بغداد وغربى دجلة

هه |

الختار فى قصره بالكوفة ثم قتله سنة سبع وستين وسار عبد الملك لقتال مصعب
فالتقوا بأرض مسكن فقتل مصعب ودخل عبد الملك الكوفة وبايع له أهلبا وبعث
الحجاج بن بوسف الى عبد الله بن الربير فقتل أبن الزبير سئة ثلاث وسبعين وقد
بلغ من السن ثلاثا وسبعين سنة فكانت فتنته منذ مات يزيد بن معاوية إلى أن قتل
قسع سنين وثلاثة أشبر وأياما وحج الححاج بالناس تلك السنة ونقض بنيان ابن
الزير فى الكعبة وبئاه عل تأسيسه الأاول ثم رجع إلى المدينة لما فرغ من بناء
الكعبة ثم كتب عبد الملك إلى الحجاج بعبده إلى العراق فسار الها سن حمس
وسبعين وضربت له الدنانير والدراهم بالعر ببة سنة ست وسبعين وكانسيل الجبحاف
الذىذهببا لحجاج 1 سنة 0 إن الجحفة سرك الجحفة تلك السنة 0 0(
لآن السل ذهب 0 من الحاج و وأمتعتهم ورحاطهم وكان اسمم! مبيعة وكان ذلك
يوم الاثنين قال أبو السنابل
/ تراعى فل اوم «الاثين [١‏ كار هرون وأبئى' للعين
وخرج امات بسعين ظواهر فى جبلين يرقين
وذهب السل بأهل المصرين

وهاجت فتنة عبد الرحمن بن الا 'شعث سنة اثنتين وتماننن وكانت وقعة الزاوية
بالبصرة سنة ثلاث وثمانين ووقعة دير الماجم فيها أيضا وحدثنى سبل بن مد عن
الاأصمعى قال كان لابن الاأشعث أربع وقعات وقعة بالا'هواز ووقعة
بالزاوية ووقعة ,دير الماجم ووقعة بدجيل قال وقال أبو عبيدة [؛سا قبل
دير اجماجم لا"نه كان يعمل فيه الا“قداح من خشيب وبى الحجاج وانسطا سنة
ثلاث 00 وتوف عبد االك بدهشق سنة ست وعانين وله اننان وستون سنة
وقد شن (عنان بالذهت ه فولد عبد الملك بن -مروان مزوان الا كير والوليك
وسلهان: وعائشة وإزيد وهروران- الا صعر أو فقاما اوآبا بد وفاظية وله
وعبدألله وسعيد والحجاج وحمد والمنذر وعنسة وقيصة و يعقبالماذر ولا قيصة

ول يكن لعنبسة ولدغيرالفيض نأما الحجاج بنعبدالملك فولد عبدالعزيزوهو ولى قثل

جا هلية وأن الذى غير اسمبها ,:وعقيل اخوة

فى
المدينة ) اللبم انقل حماها إلى الج-فة ) وأما

(1) قال الا إن !1 0 نت
ا

عاد ويؤيده قول الرسول لا |
كانت قبل هذا التاريخ

برة؛ ل

الوليد بن يزيد وحصره بالبحراء وأما سعيد بن عبد الملك فكان يلقب سعيد اير
وكان مقيا يمكان يقال أه نهر سعيد وله عقب واليه يسن ذلك النبر وكان غيضة
فضا سباع فأقطعبا وعرها + وما عاتقة 'فكالت عند خالد بن يزيد بن معاوية
وكانت فاطمة عند عمر بن عبد العزيز مه وأما عبد الله بن عبد املك فولى مصر
لوليد وله عقب + وأما مسلبة فكان يكنى أبا سعيد ويلقب الجرادة الصفرا
لصفرة كانت تعاوه وكان شجاعا وافتتتح فتوحا كثيرة فى الروم منها طوانة ١(‏ ا
العاف كر 3ل عقب كان د وأنا ا الملك فكان اسمه بكارا وكان
حمق وهو القائل فى بازىكان له فطار ( أغلقوا أبوابالمدينة ثلا يخرج البازى )
وله عقب
(الوليد بن عبد الملك ) م الوليد بن عبد الملك فكان يكنى أبا الاسوولى

الخلافة بعد ابه تنخ الرلكة وولى سنة ة ست وكمانين وفى سنة مانو تمانين كان
فتح الطوانة من أرض الروم فتحها أخوه مسلمة وفيها بنى مسجد دمشق واستعمل
الوليد عمر بن عبدالعزير على المدينة سبع سنن وحمنة أ ا فىخلافته

بواسط فى شهر رمضان سسنة خمس وتسعين وقيل بلغ من |/ سَ 0 سنة
وابدل [ أبنه عبد الملك بن الا اج على الصلاة ويزيد بن أنى مسلم على الخر
فليا انتبى موت الحا اج الى الوليد بعث يزيد بن أنى كبشة على الصلاة 0
الوليد بن عبد الملك بدمشق سنة ست وتسعين وقد بلغ من العمر مماننا وأرئعين
سنة وكانت ولايته تسع سئين وثمانية أشبر فواد الوليد أربعة عشر ذكرا منهم

يداب ركد ول اكه ركذ موضعه ونه حر بن لويد وكن قال
له خل بنى وان وكان يركب معه سبعون رجلا لصلبه وعقبه كثير ومنهم لشر
إنالوليد عالم بى الوليد ومنهم ابراهم بنالوليد كان أخوه يزيد بن الوليد استخلفه
فليا سار مروان بن مد اليه خلع نفسه وسللها إلى مروان ومنهم العباس بن الوليد
فارس ىدر وآن كانت أمد نصرانية

( سلمان بن عبد الملك ) ثم بويع بعد الوليد اعد المللت لآخيه سامان شن

عبد الملك ويكنى أبا أيوب وكان أبيض جعدا فصيحا 17 بالبادية عند أخواله بى

عس وكانت و لابته سنة ممت ولسعين فافتتيح بخير وختتم مخير لأآنه رد المظالم ورد

05 طوانة بضم الطاء وهو بلد شغور المصيصة

ةا

المسيرين و أخرج المسجنين )١(‏ الذين كانوا بالبصرة واستخلف عمر بن عبد العزيز
وأغزا مسلية الصائفه حتى بلغ القسطنطينية فأقام ها حى مات سلوان وفبه
قال الشاعر :
7 أما الخليفة المهدى خليفة يدعونه الستى
ناخد الول بالولى وهدم الدعاسن والمشدىق
وأمن الشرق والغرق
وفبه قال الفرزدق : :
[نا لسر أن قم لنا. .سنن الخلائف من نى فهر

وكازت حين ولى بيع لابن نه أررت رعذ زل يزيد بن أبى كبشة ويزيد بن سل

واستعمل يزيد بن المهاب على حرب العراق وصالح بن عبد الرحمن العيفى عل
خراجها وتوف سلمان بدابق 1 مان لعن وهو أرق شقس وار لعا لد
فواد سلمان أرفة عقر 5 | منبم أو وكان عضفا أدبا وان رم بايع له
وجعله ولى عهده فهلك فى حياة أبيه بالشام
39 عم زب عاد لسرا رع الله تعالى ) كان لعبد العزيز من الولد عشرة هر
أ ب وحمد وعاصم 0 أم عاصم بنت ا 5 بن الخطاب والاصبغ
وسهيل وسهل وأم الحم وزبان وأم البنين ٠»‏ فأ ما عام فولد سفيان وتزوج
سفيان آمنة ابنة عمر بن عبد العزيز فولدت له الأصبغ وكان مخنثا + وأما الأأصبغ
ابن عبد العزيز فكان ءالما خبر ما يكون وهلك بمصر قبل أنه وله عدب ومن
ولدء دحية أبنت اصعب بن اللاصبغ كانت عالمة بما يكون ه وأما عمر بن عبد العزريز
فكان يكنى أبا حفص وهو أشج بنى أمية ضر بته دابة فى وجهه فلما رأى الآصبغ
أخوه الآثر قال الله أ كبر هذا أشج بنى مروان الذى يملك وكان عمر بن الخطاب
رضى الله عنه يول أن من ولدى رجلا بوجهه أثر ملا" الارض عدلا حدئق
عند الرحمن عن اللأصمعى قال هو فى كتاب دانيال الدردوق الاشج(م) فولى لعد

)01 ) لعلها المسجونين لآف المسجنين جع مسجن لم برذ إلا معنى مشقق
ولا معنى له ههنا

)0( ا ل 0

ف فى القاموس الدورق الجرة 200 بتقديم الراء منه أبو الأصبغ
عبد العزيز بن حمد . فصوا.م | إذاً الدورق كا ينص القاموس

حاةهةة د

سلمان ن عبد املك لعهده أليه فءزل يداي الهلك وصالح بن عند الرحمن عن
العراق واستعمل على الكوفة عبد الميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب وعلى
الئصرة عدى بن رعلا الفزارى وتوق در معان من 1 حمص عه احدى
ومائة وهو ابن نسع وثلاثين سنة فولد عمر بن عبد العزيز أربعة عشر ذكرا
منهم عيدك الملك وكان هن آنسك الناس وهلك قبل أببه وهو ب لسسع عشرة سئة
ونصف 0-0 ومنهم عيد أنه بن عير كان شجاعا جوادا ف العراقين ليزيد بن الوليد
ابن عبد الملك ستة أشبر فلا مات يزيد أراد أهل العزاق أن يايعوا له بالخلافة
وهو احتفر تمر 5 ير ر بالبصرة وله عقب

1 يزيك بن 00 يع لعد حمر ر انعيد العزين إزلد بن عبدالملك 0
أنا حالد وكان صا دب هو ولذات وكان عاد حمابة وسلامة وق ولايته خر
يزا'ء بن المهاب بالبصرة فاخن ان أرطاة ف أوثقه مم 2 منالبصرة يرا بك 50
فوجه اليه يزيد بنعبدالملك أخاهمسلية. واب نأخيهالء باس بن الو ليد فالتقوا بالعقر(١)‏
“ناكل بابل فقتل تبك بن المهلب سنة اثنتين ومائة م رجع مييلية الى الشام
'واستعمل يزيك بن عيك لمك ع ر دنهييرة 7 اقين وتوق بيك نأرضن حوران
فى شعبان سنة خمس ومائة وكانت ولابته أربع سنين وشرر | وبلغ من السن تسعا
وعشرين 2 0 وولد توبك بن عبد الملك بمانية كر متهم عبد ألله ولده سبعة
خلفاء أبوه يزيد وأبو يزيد عبد الملك وأبو عبد الملك مروان وأمأبيه عانكة بنت
يزيد بن معاوية وأم عبد الله بن يزيد سعدة ابنة عبد الله بن عمرو بن عمان بن
عفان وأم عبد الله بن عمرو بن عثان أبئة عبد الله بن عير بن الخطاب رضى ألله
عنه ع كن ولذه الولد بن ريد كان يكن أبا العياس وكان هاجنا سفيها وك
الخلافة فقتل

) نكم 0 دا و بويع 0 بن عبد األك هشام بن عبد الملك
ويك 1 الؤلد كافاع ل وان حرم فرك مر ضر رشي ل
الحزاق خالدوين عد ان الفسرى. بينة الش وقاثة ثم وف توسفتا بن عرز المراق
سنة عشرين ومهائة وفى ولايته قتتل زيد بن على رحمة الله عليه وعللى آبائه الطاه 0

قله يوسف بن عمر سنة إحدى وعشرين ومائة بالكوفة .وق ولاته واقع مسلبة

)000( العقر 7 تح أوله ويسمى عقر بابا ل قرب كراد

و"ؤخ ل

ابن عبد الملك 0 ملك الترك فذقتله ونى الاب سنة ثلاث عشرة ومائة وتوف
هشام ؛ بالرص صافة هن رك قمر بن فى شهر دبيع ال سئة حمس وعثر بن ومائة
وقد بلغ من السن ستا وخمصمان سنة وكانت ولابته عشرين سنة إلا 0 + وولد
هشام مر 1 © منهم معاوية غلب أيئه عبد ال رحمن على ادس ومات ما
وولده هداك كثير ه ومنهم سليمان بن هشام أدرك أباالعباس فأمنه وأبقاه وأقعد
إلى جنبه فقال سديف شاعر ألى العباس ومولاه :
لا يغرنك ماترى من رجال ٠+‏ إن نحت الضلوع داه دويا
م ارفع الوط حتى . لا ترى فوق ظهرها أمويا
فقتله أبو العباس ء وهنهم سعيد بن هشام وكانت أمه نصرانية
( الوليد بن يزيد ) وبويع بعد هشام م الول يك من ايلم بن عبد الملك 0 أبا
العناء ى وكان ماجنا سفها يشرب الخر ويقطع دهره باللهو والغزل ويقول اشعار
المغنين يعمل ذنبا الالحان فسار اليه يزيد بن الوليد بن عبد الملك فقتله كارف
المتولى لذلك عبد العزيز بن الححاج بنعبد الملك وكان قتله بالبحر وكانت ولايته
سنة وشبرين ونيفا وعشرين ليلة وقد بلغ من المسن اثنتين وأربعين سنة فواد الوليد

الحم وعثان ويقال لما المالان و كان بايع للا فقتلا مع أبهما

و ل يك

( زد بن الوليد بن عبد الملك ) ودخل ,زر زيد بن الوليد بن عبد الملك دمشق

د سدرتك وعشر سس ومائة وتولع أه و كان لقه ال: ناقص آنه نتقص الجندمن أرزاتهم
استعمل منصور بن جميور الكلى على
الشاموتوق يزيدبنالوليدقذى امه

وأكان وى الثيرة مرهنا ويكى أن شالك و
العراق فلبا بلغ ذلك سف بن عبن هرت إكقى
سنة ست وعشرين وهائة وقد بلغ من السن اثنتين وأربعين سنة وكانت ولابته
من مقتل الوليد خمسة أشهر وله عق بكثير ٠‏ ولماولى مروان نبش قبره واستخرجه
وصلبه ئ) ويقال ( إنه مذ كور فى لكك المتقدمة حسن السيرة والعدل ه وق
بعضبا يامبذّر الكنوز ياسجادا بالأسحار كانت ولايتك رحمة. ووفاتك فتنة
احذرك فطلواك

١‏ ابراهم بن الولد وبويع ابرأ هم بن الوليد بن عبد الملك وعيد العزيز بن
الحجاج بن عبد الملك بعده فلم ؛ مألعة مر روان بن مد بن مروان بن الحكم .وطلب
الخلافة ان رين بين ذلك أن الك بن الوايد ن يزيد ولى عهد أبيه

2

قال وهو محبوس فى حبس يزيد بن الوليد قبل أن يقتل :
ألا يالب تكليا لم تلدنا فكنا من ولادة آخرينا
0 عامر بدىوماكى فلا عثا أعنت ول عا
تان أهلك أناوول عهدى ‏ -فروان ‏ أمير الومننا
وكان أخوه ولى عهده ذن أجل هذا طلب الخلافة وأقبل بأهل الجزيرة وأهل
فنسرين و أهل حمص ولعث 0 بن 1 ب سلمان بن هشام ف أهل القيام فالتقوأ
يأر ضر الذوطلة )1( وبويع له ما خلع ابراهم نفسه ودخل فى طاعة مروان
ربايع له وكان ذلاك طه فى شد ولضفت ويلا رآئ غبد العزيز بن الحجاج بن
عبد الملك تفرق الناس عنهم بعث يزيد بن خالد بن عبد الله القسرى إلى السجن
فقتل يوسف بن عمر وكان يوسف عذب أباه حتى قتله وقتل يزيد أيضا عثان
والحكم ابنى الوليد بن يزيد
( مروان نن محمد بن مروان بن الم ) وولى مروآن سنة سبع وعشرين
ومائة وكان يكنى أبا عبد الملك وخرج عليه الضحاك بن قيس الشارى هن شبرزور
فيمن بايعه من الخوارج وتوجه إليه وأقبل مروآن يريده فالتقوا بكفر توما
سنة تمان وعشرين ومائة فى صفر فقتل الضحاك وقام مقامه الخيبرى فاقتتلوا فهزم
مروان ثم رجع وولى الخوارج شيان فرجع بأحابه إلى الموصل وأتبعه مروان
نزل حيث نزل فقاتله شهرا ثم انمزم شيبان ووجه مروان خلفه عامر بن ضبارة
المرى واستعمل يزيد بن عمر بن هبيرة الفزارى على العراق فاقبل حتى قدم واسطا
.مها عبد الله بنعمر بن عبدالعزيز مخالها لمروان فأخذه وأوثقه وبعث,ه إلى مروان
لم بزل فى حبسه مع ابن له حتى مات فى الحبس ولم بزل مروان فى تشنت من أمره
و ا رأب من النواحى عليه وهو مع ذلك يقيم 00 إلى سنة ثلاثين ومائة
فكان ذلك 7 ما أقام بنو أ م ة للناس حجبم و ورد أ مسلم عبد الرمن خراسان
يدعو إلى بنى ها هاشم وبا نصر بن سيار عامل لبنى أذ فوا أ 0 بجموعه
و وأقبل نر هارباحتى توى بأرظة ساوه ( ٠‏ ( من «هذان ولما ضبط أبو مسلم

)١(‏ الغوطة بضم فسكون فطا. مفتوحة وهى كورة منبا دمشق
(9) ساوه مماء سا كنة وإبداطا ناء خطأ وهى مدينة بين الرى وهمذان

(11- معارف)

1

1
1
1
1
0
108
1

1

1
١

امات

خراسان بعث قحطبة بن شبيب الطاثى فى جمع كثير قبل أهل العراق وجماعة بها
من أصحاب مروان مع يزيد بن عمر بن هبيرة فكان أول من لق من جموعهم
لبانة بن حنظلة الكلابى فقتله قحطبة وقتل ابنه وفض جمعهم ودخل جرجان
و صاب من أصاب من أهلها فى ذى الحجة من سنة ثلاثين ومائة ثم سار بعد قتل
ثالة حى لق عامر بر ضبارة يجالق من أرض أصهان فالنقاء فاق
2 ة إحدى وثلاثين ومائة فقتل قحطبة وفض جمعه ثم سار قحطبة حتى نزل نماو ند
وها جمع مروان من أهل الشام وأهل خراسان الذين كانوا خرجوا عن خراسان
حين ظهر أبو مس وغيرم من أهل العرا ق خاصرهم شبرين ثم افتحبا فى هلال
ذى الحجة على أن يؤمن من بها من أهل الشام والعراق إلا رهطا يعدون وخاوا
ينه وبين أهل خراسان فقتل من بها من أهل خراسان ثم أقبلحتى لق يزيد بنعمر
بفم الزاب من أرض الفاوجة العليا فى الحرم سنة ثنتين وثلاثين ومائة فالتقوا ساعة
ثم انهزم يزيد بن عمر فأقبل حتى دخل واسطا قتحصنوا بها وقتل تلك الليلة قحطبة
وقيل إنه غرق وم يع بقتلهثم ولى الناس بعده الحسن بن قحطبة فسار مهم حتىدخل
الكوفة فسم الآمر إلى أنى سلية حفص بن سليهان مولى السببع حى من همدان
فولى أبو سامة أمر الناس ووجه الجيوش إلى ابن هبيزة بواسط وعليهم الحسن بن
قحطبة ومعه حازم بن خزيمة ومقاتل بن حكيم فى قوادكثير 4اصروه ما وبعث
بسام بن ابراهم إلى عبد الواحب بن عمر بن هبيرة وكان عامل أخيه على الأهواز
فقاتل حتى فض جمعه ولق عبد الواحد بعسلم بن قتدة وهو يومئذ عامل أخيه
يزيد بن عمر على البصرة
(أبو العباس السفاح ) وبويع أبو العباس عبد الله بن حمد بن على بن عبد الله
ابن العباس يوم المعة لثلاث عشرة ليلة من شور ر يبع الاول سنة اثنتين وثلاثين
ا رو سلية و بايعه وحمله حتّى صل بالناس المعة فىمسجد | لكوفةالاعظم
2 حارية وكا ول برا لعباس استعمل على الكوفة عمه داود بن على
ولعك جماعة من أهل .بيه الىاالقواد من أهل خراسان: .سه واتكيل اا
جعفر على من بواسط من الناس مع الحسن بن قدطبة فلم يزل محاصرا ليزيد بن
عر حي افيحها صلحا ى شو ال سنة انين وثلدتين زهاثة وكان حصاره ل 0

ثم قتل أبو جعفر يزيد بن عمر وأبنه داود دن ١‏ نكو كت 1 لكا س الى عبدالله

3

ابن عل يأمره بالمسير الى مروان فزحف اليه مروان بمن معه فاقتتلوا فهرم مروان
وفض عه واتبعه عبد الله بن عل حى نول هر أى فطرس من أرض' فلسطين
واد 2ك لله درااقة حين نزل الهر فقتل نهم بضعة وثمانين رجلا وخر ج صا
بن على بن عبد الله بعد مقتلهم فى طلب مروان حتى لحقه فى قرية من قرى الفيوم
من أردل مصر يقال لها بوصير فقتله وكان الذى تولى قتله عامر بن اسمعيل من أهل

خراسان وكان على مقدمة صالح وذلك فى ذى الحجة سنة اثنتينوثلاثين ومائةوكان

مروان قد بلغ من السن نسعا وخمسين سنة وكان له ابنان عبد الله وعبيد الله + فأءا

عبيد الله فلا عقب له + وأما عبد الله فكان أبوه جعله ولى غهده وأخذه أبو جعفر
فات ببغداد وله عقب ثم تحول أبو العباس من الخميرة الى الانبارسنة أربع وثلاثين
ومائة وتوا فى ذىالحجةسنة ست وثلاثين ومائة ويقال إنه ولىالخلافة وهوابن
أربع وعشرين سنة ويقال ابن ثمان وعشرين سنة وكانتولايته أربع سنين وثمانية
ل منذ بويع وكان له ابن يقال له عمد مات ببغداد ولم يعقب وبنت يقال لها
ريطة كانت عند المهدى

( عمومة أبى العباس ) داود وعيسى وسلوان وصالع واسمعيل ويد الصمد
ويعقوب وعبد الله هؤلاء جميعا بنو على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب »م
فأما داود فكان خطيبا جميلا يكنى أبا سليهان وولىمكة والمدينة لا والعباسوأدرك
من دولتهم ثمائية أشبر ومات سنة ثلاث وثلاثين وماثة وله عقب + وأما عيسى
فكنيته أبو العباس وابنه أسحق بن عيسى يكنى أب الحسن ولى المدينة والبصرة
ومات عيمى فى خلافة المهدى » وأما اسمعيل فولى لابى جعفر فارس والبصرة وابنه
أعد بن (نعك ل ول فار :لالد لك ومس لحار نواعم وها عل
الصمد فكنى أبا تمد وولى الجزيرة لانى جعفر وفلسطين ومكة والمدينة والبصرة
وكان فيل بى هاثم فى عصره وهو القعدد منزلة عبد الله بق عرو بن يزيد بق
معاوية ومات ببغداد وله عقب + وأما عبد الله بن على فولى الشام لابى العباس ثم
خالف فيبعث اليه أبو جعفر أبا مسل فهزمه ثم حبسه أبو جعفر ومات بيبغداد وله
عقب وامه يزيدية يقال لها هنادة + وأما يعقوب بن على فلا عقب له ه وأما صالم
أبن على فولى الشمام لابى جعفر ومات هناك ومن ولده عبد الملكبن صالحوالفضل
وعبد الله وابراهم وصالح بن على هو ترب أنى جعفر ولدا جميعا فى عام وأحد +

قمع جع لرورمد جد نجي ود وو ووو و عو رودت

6ه امه نه - د 770 حل

لصي ص ووب

2-2-5

273

جد +

ا

1م

154

وأما سليمان بن على فولى البضرة وعمان والبحرين لابى جعفر وتوف بالبصرة سنة
انثين وأريعين قود سليان جعفر | و مدا وعائشة و رنب وأسياء وفاطمة وام على
وام الحسن امهم ام الحسن بنت جعفر بن حسن بن حسين بن على بن أنى طالب
وابراهم لام ولد وهارون ومومى لام ولد وعليا وعبد الر+نوريطة وعيد الرحم
امهم عائشة بنت مد بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى بكر الصديقرضى
الله تعالى عنهما وأما سليمان وعبد الله وعبد السلام لام ولد وعليا امه من ولدعامر
ملاعب الاسئة: وهو أبو البراه وسعدى ولباءة والعاللة لامهات أو لاد . قاما جعدر
أبن سليم ان فكان ب أنا عبد أللّه ومات بالبصرة وترك من ولده لصلبه ثلاثة
وأربعين ابنا وخمسا وثلاثين بنتا منهم اسحق بن سليمان ولى الولايات وكان. فيه
ضعف ومر بقاص وهو يقول ) بتجرعه ولا يكاد يسيغه ) فال اللبم اجعلنا من
يتجرعه ويسيغه وكل ولد سليمان أعقب الاعلل بنسليمان وعيد 10 بن سليمان
وشكد إن سلعان ول اللصرة والكرفة
( اخوة أبى العباس ) أبو جعفر المنصور عبد الله وابراهم وموسى لامهات
أولاد وحى أمه بنت عبد الله ب: ن اخرث بن نفل ّ ن عبد المطلل والعيا س لام
ولد ه فاما ابرأهم إن حك اذا على ات ب الشام وولد ابراهم عبد الوهاب وجحمدا
الشام ومات ا وله عقب وولمجمد مكة والمدينة والون والجزيرة

ومات ببغداد وله عقب + وأما مومى بن مد بن على ذولد عيسى وولى عيسى

فول عبد الوهاب

الكهر ان والتكر قة و يكم ا ومات بالكوفة وَولد غينى مومسى والعباس
واسمعيل وعبيد الله وغيرهم وقد ولوا الولايات + وأما يحى بن عمد بن على فولى

الموصل وفارس لاى جعفر وولد بحى أبراهم وهو حج بالناس عام هلك 1-1

عت لد كر لم 1 ى هاثم أن نحى له عقب ٠‏ وأما العاس بن يمد ذولى
الجزيرة فرك يكى أبا الفضل ومات اذ وولد له عبدالته والفضل وغيرهها

( المنصور 1 وأما عبد الله ن مد بن عل فهو أبو جعفر المنصوروى الخلافة
وهوابن اثتين وأربعين سنة وأمه بر برية أفدتها سلافة وهر له بالشير ادف 1 لدلية
سنة خمس وتسعين وكان سلوان بن حبيب ضربه بالسياط لسبب وبويع بالانباريوم
هات أبو العباس وولى ذلك والارسال بهفي الوجوه عيسى بن على عمه فلقيت أيا

جعفر ببعته فى الطريق ومضى حت قدم الأنبار وقدم أبو مسل عليه فقتله فى شعبان

--055-

م ع وثلاثين وماثة بر وميه ة المد ائن )220 ورج ور جعهر م ل أرلءين
و ائّة وكان أ حرم دن الهيرة وقد كان قبل خروجه أص مسد | الكعية أن وسع
قَّ ل لسع وثلاثين وكانت تاك ادكه تدع فى عام 0 ىم وسعة 0 مسود
لمديئة المهدى سنة ستين ومائة ولما قذضى أبو جعفر حجه صدر الى المدينة فأقام ما
اء الله مم توجه إلى الشنام < 3 تى صبى بيت المقدس © م انضرف الى الرقةثم سلك
الفرات حتى أزل المدينة الحاشمية با بالكوفة © م شخص عنها الى نباو ند ثم انصرف
منها حضن الموسم سنة أربع وأربعين وماثة ثم تحول الى بغداد سنة خمس وأربعين
ومائة وم لت ث إلا سينا حى خرج محمد بن عبد الل ٠‏ بن اسن بالمدينة فلا بلغه
خروجه ادر مسرعا 1 الكوفة فوجه ا يوش إلى المدينة م عسى بن «هوسى
و وعلى مد منّه حميد بن قحطية ف تل د بن عبد أللّه فشور رمضانسنئة خمسو أربعين
وماثة وأخوه إبراهم دبع ال عع إلى الشرة ول يوم دن تمر رمضان
فلما انتهى اليه قئل أخيه خرج متوجها إلى الكوفة وأقبل عسدى بن مومءى نحوه
فالتقوا با خمرى (؟) من أرض الكوفة فقتل ابر براهمو أصحا نهف س: نة خمس وأرلعين
ثم خرج ا إلى الزوراء وهى غداد وأتم ناءها واحذها مزلا سنة ست
وأدبعين وخرج يريد الحج بالناس سنة ثمان ومسين وماثة فات ست خلون من
د الحيحة على سر ميمون وقد بلغ من السن ثلاثا وستين سنةوشهوراوكانت ولايته
انين وعشرين سنة وصلى عليه ابراه 3 ى إن على وقال اه نم صب عليه عيسى
ان «ودى بن ل نر ن على 5 وولد أو جعفر المهدى وأسمه 0 وجعفرأ أمبما
أم مومى بنت منصور الميرية وصالحا أمه أمة يقال [نها بنت ملك الصغد وسلهان

وعيسى ويعقوب أمبم فاطمة بنت مد من ولد طاحة بن عبيد الله والعالية أمبا من

ولد خالد بن أسيد وجعفرا والقاسم وعبد العزيز والعباس + فأما جعفر فولى

الموصل لابيه ومات ببعد 2 أد فولد جعفر أبرأهم وزسدة ولك أم جعفر أمبما

0 أم ولد وجعفر بن جعفر وعسى بن جعفر وعبيد الله وصالخحاول انةه فأما

فلااعقب له » وأما زبده فتزوجها هرون الرشيد ه وأما لابة فكانتعند

مومىئ الحادى ٠‏ وأها عدى فولى اللصرة. وكورها وفارس والاهؤارو العامة والسند
سا يس تا

)١(‏ مدينة أخرى غير رومية التى بالروم . ويروى عنه أنه قال بعد قتله : الآن
صرت الخليفة :5

() «وضع دون تكريت وهى يضم الجم وقتح |

ل يي 0

3 0-9
حي م

-

مات ددذير بان لغداد وحلوان وكان ك1 أنا مومدى وله عقب باق وأعق بالياقون

9
5 6ل

ون ولذاكك جعفر وولوا الولايات وصاوا أنام الموسم بالناس ( المبدى ). ولما

أت ار عفر 32 الناس ابنه المبدى واسمه مد مك وأتاه ببيعته منارة البر برى

مولاه وكان الميبدى 5-1 أبا عبد أبله وأمه أم دومسى بعت منضورالميرى واستخاف
وهو 1 نثمان و ثلاثبين 0 وفك عشر نين و وشبرا ومات بشرية يقال لما الوذمن
ما اسنذان ى المح م سنة لسع وستين وماثة وقد بلغ من السن عانيا وأرلءين ساة

ا 0 وهرون والبانوقة وأمبم البزران أم ولد وعليا

أ

وعبيد الله وأمبما ر 3 بنت ألى ١‏ العبا س والعباسة / لام ولد والعا المالقرتمود از

الام صمهند ويعقوب واسحق لام ولد وابرأ هم لام ولده فاما

1 الست رف الكت
ا لبعوثر له بلت

الا نوقة فانت صغيرة : 8 العنا سة فه زوجها هرون دن مد دن سليما ل ن قات عنها

5 ةّ 1 . 5
فزوجبا من ابراهم صالح تك على م وأما عل لى بن 00 ل 0 الاين غير هرة

ومات بيغداد وله ولد 1 وما عيك ألنّه ان ألم بل ى فولى ألّى. زرة 03 أما م:صور هن
| و والبصرة 06 بالناس 0 موبى 5 ( هو هوبدى
و آل بعة له أخوه هرون ببغداد وكان بجرجان وقدم م عليه بدبعته نصر

و

ى احم خراح بالمدنة طشان بن على اأسيى فغلب علمما شم شخص بريد
وكان الذى تولى قتله محمد بن

لكك

مومى سنة وشهراويكى
جم عة لاربع عشرة ليلة بقيت من شهر
ر سعم اكول سئة سبعئن وماثة وقد بلغ 0 الس خمسا وعتريق م وولده 0

شد رحه الله تعالى ) هو هرون بن المبدى اولع له قى اليوم الذى

ومائة و جيم محه 4 فى هده أناه وولا ع ره محمد /١‏ ادا

رو 0
لكل و أحيد مهما كنا ا عل صاحيه وعا علقه فى الكعبة فلأ أنصر 36 نزل ال 5

حج بالناس مها وما نين وماء 5 وقتل جعفر بن نحى + الغمر وهو موضع شرب

دينيع>ؤ -

لانبار سنة سبع وثمانين ؤمائة آخر يوم هن أنحرم وبعث يجثته إلى بغداد ولم يزل
بح وابنه الفضل محبوسين حت هاتا بالرقة ه وخرج فى خلافته الوليد بن طريف
الشتارى وهزم غير سك ر فوجه أليه يزيد بن مزيد فظفر بهوقتله, وخر جلعده حراشة
الثشارى أيضا وقتل هرون أنس بن أبى شيخ وهو ابن أخئخالدالحذاء الحدث وكان
0 صدبه الجعفر د ان يى و صليه بالرقةوكان برى بالز ندقة وكذاالبرا مكة كان رهون
الن ندقة ة إلا أقلهم وف بم قال ألا صمحى
د داك الل 0 أضاءت رجرو ا ربك
وإِنْ تليث علدثم آي تون ب لاجاديف عن «زدك
وغزااهارورت سنة سعين وماثة الروم وا فتتح هرقلة فظفر ببنت بطر يقبا
استخاصها لنفسه فلما انصرف ظهر رافع بن ليث بن نصر بن سيار بطخارستان
ا لعلى بن عسى فوجه هربمة لحاربته وإشخاص على بن عسى اليه فلبا قدم عليه
أص حنّسه واستصفاء أدواله.وأموال ولده وتوجه هارون سنة اثنتين ونسعين
ومائة ومعه ا َو خراسان حى قدم طوس( (١‏ فرض مها ومات فقيره هناك
وك نت وفاته ليلة السبثك لثللاث خالون من جادى الآخرة سنة ثلااث ولسعين ومائة
وقد بلغ من ا 0 وأربعين 0 وكانتك ولابته لاما وعشرين 0 وشهر بن
وسبعة عش بوما ومن ولده محمد أمه زبيدة بنت جعفر رن عبد ألله أمه
مراجل امة والقاسم المؤتمن وصالح ول عطق وااو اسحاق والقاسم المعتصم
وأا لعةوب وحمدونة وغيرثم
١‏ 500 الأمين ( 2 اللامين محمد بن هارون لطوس وولى أ الببعة صالح
بن هارون وقدم عليه م رجاء الخاد دم النصف من جمادى الأخرة نخطب الناس

و1

بع إغذاد وأخرج من أ 0 سه فأخرج عبد الملك بن صالع

1 والحسن سن على 0 عاصم وس نوق د الم البجلى واطيم بن عدى ومات | سماعيل 3
علية وكان على مظام مداق ذئ _ 2 0 وتسعينومائة فولى مظالمه محمد
أبن عبد الله الانضارى من 1 الس بن همالك وله قضاء يغداد وبعث إلى وكيع

ن الى راح فأقدمه بغداد على أن تكد اله م من أقررة فأبى وكيع أن بدخل
ف ثىء وتوجة وكبع الى مد فى ذى القعدة سنة ثلاث وتسعين 'ومائة ومات

)١(‏ طوس مدينة يخرامان بينها وبين نيسابور نحو عشرة فراسخ

ع ا 0

ودج وو عومج وو

جحي يي

مه -

فى طريقها واتذذ الفضل بن الربيع وزير واساضل بن صبييح كاتباً والعياس بن
الفضل بق الربيع حاجباً و أغر رى الفضل بينه وبين المأمون فنصب محمد أبئه مومسى
لولاية العهد بعبده وأخذ له البيعة ولقيه الناطق ,الحق سنة أربع وتسعين ومائة
وجعله فى حجر على بنعيسى وأمر عليآً بالتوجه إلى خراسان حار بة المأمون فى سئة
س ولسعين ومائة ووجه الامو ن هر بمة من هرو وغل مقدمته طاهر بن الحسين
فالتقى على بن عيسى وطاهر بالرى فاقتتلوا فقتل على بن عيسى وجماعة من ولده
فى شبر رمضان سنةخمس وتسعين ومائة فظفر طاهر جميع هأ اك ممه من الاتموراك
والعدة وأا كراع فوجه مد 'عبد الرحمن بن جبلة الانارى فالتقى هو وطاهر

همذان فقتله طاهر ود همذان واج: تمع هو وهرممة فاحل طاهر على الأهواز

حِ
وأخذ ل هدر 9 ة على الواد ده ة طر 0 ق<لوان ووجه الفضل بن » سهل زهير بن المسيبت على

طرق كران د مان ثم دخل البصرة ولا أنى طاهر الاهواز وجد عليبا

واليا من المبالبة محمد فقتله واستولى على الأهواز ثم صار إلى واسط وصار هر مة
الى 20 ووثب الحسبن بن على بن عيسى فى جماعة ببغداد فدخل على مد وهو
فى الخلد خسه فى برج من أبراج مديئة أبى جعفر فتقرضت عسا كر حمد من جميع
الوجوه وتغيب الفضل بن الربيع يومئذ 2 ير الداثر جد دخل المأفون لقداد
فأرسل الحسين بن على الى هرئمة وطاهر نحثبما على الدخول الى بغداد ووثب أ
الحربى وجماعة فاستخرجوا محمدا وولده 0 اليه واأخذوا الحسين بن. على
لو به فعفا عنه إعد أن اعترف بذنه وتات منة واف أله مخدوع فعر وو أطلقه
فليا خرج من عنده وعبر الجسر نادى يامأمون بامنصور وتوجه نحوهرثمة فتوجبوا
فى طلبه فأدركوه بقرب تمبربين فقتلوه وأتوا محمداً برأسه وصارهرثمة الى النبروان
ثم زحف الى تمربين ونزل طاهر باب الانبار وصار زهير بن المسيب بكلواذا وَل
«زالوا فى محاربة وكاتب طاه را لقاسم المؤممن بن هارون وكان نازلا فى قصر جعفر
3 ى بالدور وسأله أن يخرج اليه قفعل وس القصر اليه ولم يزل الامرعلى محمد

ا إل مدائة ة أى حعفر ولعث إلى هرمة إلى أخرج ل فليا خرج صار

ف 55 أحعاب طاهر فأتوا به طاهرا فقتله من ليلته فليا أصبح نفب رأعه عل
اب الحديد ثم أنزله وبعث به الى خراسان مع ابنعمه حمد بن الحسن بن مصعب

ودفن جثته فى بستان مو نسة فى سنة بمان ونسعين ومائة .

-159-

( عبد الله اللأمون ) وخلص الآمر للمأدون سنة ثمان وتسعين ومائة وامه أمة
تسم اد أجل وتات أن هحده فى جارية من جواريه قال الرقاثى بمدح محمدا
ويعرض بالمأمون :
1 أفسة .رف و الموق التجارا
لاوالاحمنةه رلاها ‏ أن ولاق الطرى جارا
كن أو السرايا مع هرثمة من أحابه فنعوه أرزاقه فخضب وخرج حتى أتى
الانبار فقتل العامل بها ْم مضى لايعرف أين يريد ولا يطلب ثم قدم على بن أنى
سعيد من قبل الفضل بن سهل فعزل هر ثمة وطأهرا وولوا طاهرا على الجزيرة حاربة
نصر بن شبث وأقبل الحسن بنسول منخراسان عل العر 3 ومعه حميد بزعبد اميد
وجمع كثير من القواد فليا دنا 0 طاهر لى الرقة وتوجه شراعة
يريد خختراسان وقدم الحسن ونزل الشماسية وظبر ابن طاطا العلوى بالكوفة
وانضم اليه أبو السراياففلب على الكوفة ووثب العاويون مكة والمدينة والهن فغلبوا
علا فوجهطاهر زهير :نالمسيب إلى أه دل الكو فةفقاتلهم فهز موه واسئباخواعسا "ره
ودجع إلى بغداد وصار طاهر الى الرقة فالتقىهو نصر بن شبث فقائله صر وأنخن

ادا ول يزلالخرب يينه وببنهحتى وردالمأمون بغدادفقدم عليه ووجهالحسنين
سجل غبدوسبنحمد ب نأبىخالدالىأبى الس رايافالتقوا فقتلعبدوس و أصما به وأقب ل أمل
الكوفةحتىصاروا إلى :رص صر و أخذواواسطاوالبصرةفبعث الحس نينسل السندى
ان شاهك إلى 0 وهو نحلوان فرده وبعث به فسار إلى نهر صرصر فكشفهم

وأتبعهم فادركهم , القرب من قصر أبن هييرة تافنق فقتل منبم ‏ خلها كب
وابيكا عل 4 | لكر رباعيان ططاطا فمي الم لكك رف
العلوبين يقال له محمد 3 يزل هر 0 حارهم وقد ارات اعد
ضعفوا وكاتبوه ودرب أبو السرايا ومعه العلوى ودخلها هرئمة فاقام بها أياما ثم
استخلف علا ثم رجع إلى بغداد ومضى إلى خراسان وظفر بابى السرايا و 0
قئل ارا لمانا وخل الماوى الور لمان رزارب أقل بكيداة تلن إن سول
ورئيسهم مد بن أنى خالد المروزى وبنوه عيسى وهرون وأبو زنييل والحسن
بالمدائئن وصار الناس فوضى لاأمير عليهم فخرج سهل بن سلامة والمطوعة وبعث
المأمون إلى على بن «ومى الذى يدعى الرضى فحمله إلى خراسان فبايع له بولاية

ءات

العقك بعذه وأهر الناسس الاش الخضرة وصار أهل بغداد إلى إبراهم بن المهدى
فبايءوه بيعة الخلافة فخرج إلى الحسن برى سهل فالحقه بواسط و أقام 0 اهم
بالمدائن 3 وججه الحسن على بن هشام وحميدا الطوؤسى فاقتتلوا فهز مهم حميد وجلس

على بن عر

سى 0 سهل نْ مله وأمره بالمعروف فاحتال 0 خذل من معةه
وظفر ب4 ودفعه لك ابراهم بنالمهدى فغيبه عنده ولميعرف بره ع قربالمامون
من لغداد ووجه الحسن بن سول هرون بن ا مسيب الك الحجاز لقتال العلوية

فاقتتلوا فهزمبهم هرون بن انه وظفر محمد بن جعار فحمله إل الما هون م

عدة من أغفل 3 0 برجع 1 منهم ومات الأرضى حخراسان ولما صار هرة إل
خراسان جرى بينه وبين الفضل بن سبل كلام بين بدى المأدرن فأمر بسجنه لخبس
فى قبة فى دار الأمون فكث فيها أياما ثم أخرجميتا قلف فى خيشة ودفن فى خندق
كان لآهل السجن مرو فلا بلغ حاتم بن هرئمة وهو على أرمينية ماصنع أبوه
كاتب الأحرار هناك والماوك ودعاهم إلى الخلاف فبينا هو على ذلك أتاه الموت

فقا( إن ساب 32 نفع 0 ايك كان ذاك فكث بايك نيفا وعشرين 07 وكان

1

ءِ 1
أو أسحاق ا معتصم مع | خسن بدن سم[ ' ل فهر ب الى ابراهم دن المهدى وكان 9-7 ائل
١‏ م 015 7 : 5 .
2 الجفان وأ | به 7 التعى هو ومبدى الشارى سئة كارت وم انين فا مزم
ع عا فك لغداد و 0 0 بين أهل بغداد وبين اسن بن سهل دى

ظفر ديم 010 منهم خلا وحملهم إلى خراسان مع أحد بن ألى خالد فواى

ووسعح - لس

خرا ا وقد قتا ل الفضل دن سم بل لسر :1س ف سئة ثلاث وهانين ذا ذه المامون
وزيرأ مكان الفضل و استخاف ء

فلبا قر ب منبا ظفر

بلخراسان غسان بنعناد وأقبل المأهون 0 بغداد
بن سلامة وقال له ادع الناس إلى

محاربة 3 ففعل ذلك كم توا 1 براهم ودخل ل الأفرن بغداد يوم الست

3

سول

4دى إس
|

لآربع ليا ل خلون من صفر سه نة أربع وماتنين وعليه الخضرة فاحسن السيرة
و تفقد و الناس وقعد لهم ل" أصات الناس الجاعة وو+هإلل بابك ىبن معاذ
وشييا البلخ ل نصر بن شيث فرزم بحى وشييب ووجه خالد بن يز بك بن مزابك

0 و كه 5١‏ :
1 دان 4 2د ابن ألم و 4 عد . ب فأ عن م
8 0 ممر يه عييك بن رى فظفر 1 عبيد وأ<ذة أ يرأ فعفأ عنه وعن من
1 2 5 5 5 م .

أسره من أكدا به وأطلقه م وجه المأدون عبد ألله بن طاهر نحاربة نصر بن شيث

والزواقيلسنةسبسع ومائتينوفيامات طاهر ابوه و استأمن نصر فأمنه عبد الله ثم مضى

---0 2-2

ل م اناف ابن السرى اذ رأ كه ال بترا رطفر المأدوان ابراهيم بن
المهدى سنة عشر ومائتين فامنه ونادمه وفى هذه السنة بنى سوران وبعث المأمون
إلى تمد بن على بن موسى وهوابن الرضى فاقدمه فزوجه ابنته وأذن له فى حملها الى
المدينة خملبا ووجه #د بن حميد لقتال بابك ذالتقوا فقتل حمد بن حميد سنة ة أربع
عشرة ومائتين وعقد لعيد الله بن طاهر وهو ااه 07 ن أرض ١‏ الجبل أ ىك
إلى خراسان وبعث عل بن هششام نحاربة بابك * ثم تو لان إلى طسو تاق
ارم سئة خمس عشرة ل تين فذزا الروم وافتتح حصن قرة وخرشنة وصملة 2
الصرف الى دمشق مم فى لل اضر َم عاد إلى ديق ص توجه الى ألروم سسئة
سبع عمق وما” كتين وق هذه السنة قدم عليه بجيف بعلى ان هشام فقتله وأخاه وفها
مات عيرو بن سعيد بأذنة () وفها فتحت لؤلؤة وأمر ببناء طوانة(0) ثم عاد
المامون فصار إلى الرقة “م عاد الى بلاد الروم ات على نهر البذندون () لثلاث
عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ثمان عشرة ومائتين طكمل الى طرسوس ودفن بها
وكانت خلافته منذ قتل محمد عشرين سنة و عقبه كثير

( محمد المعتصم ) رهن عمد بن هاون كننة أو أسحاف امه فاده إمد
وان أو اسحاق مع أخيه حين توفى فى بلاد الروم 1 0 بن اللأمر ب ب ناراك
النادن أن كاد للسادة 1 لى العباس وس الى أنى اسحاق الأمرفتوجه أبو اسحاق
القواد كانوا هموا به ذوردها

عو بغداد ع خوفا على نفسه من 2 جماعة من

معتيل شور مان ل كان 2 وماثتين فاقام مم سلتين “م مضى إلى سرمنراق
سنة عشرين ومائتين لعد الفطر ا 0 فابتنى فمها واتخذها دارا ددا ||
ونزلت ألروم زلطره فتوجه أبو أسحاقغازيا فىج جادى الا ول س منة ثلااث وعشررين
1 ومائتين ففتح عمورية ف شور رمضاد 0 هذه السنة شم أقل منصرفا 0 5
6 2
بالعياه س بن دون ولعجيف قَْ طريقة و وواق سس من نأىئ قَْ 1 الحجة من تك

السنة وتوق ابراهم بن المبدى بسر من رأى وف شهر رمضان سئة أربع وعشرين

)01 1 بالذال المعجمة وإهما ذال طلا
)0( طو أنه بلد 0 ه بطليموس وخططبا وذكر طو لو لما وعرضها واقليمها

وطالعها ول ا لأمون بيناثها وإما , ورا حوطا 0 اليذندون شتحتين

و سه 0 وار يها كيه على مسيرة يوم فى طرسوس

الود وب جع جو ...اوعس ده

م ل اا لل 0000

ا
ا
51
1
ا

1

وهائتين وصلب الافشين سنة ست وعشرين وماكثثين وتوق ابو اشحاق لاحدى
عشرة ليلة بقيت هن شهو ربيع الآول سنة سبع وعشرين ومائيين وكانت خلافته
مان سنين و 5 نبة 0 وف هذا الشبر توق بشر بن الحرث الراهد
( هرون الوائق الله بن أى اسحق ) ودع لمرون الواثق باللهبومقبض أبوه
“متف اطيتز آمة وكاتت الور وه تريد م: وقتل أحمد بن نصر بامجنة )١(‏
لكين بعينا عن شعبان سنة. [حدى وئلكين وماتان وتوق هرون و الار ناك
بقين من ذى الحجة سنة اثثتين وثلاثين ومائتين وكانت خلافته خمس سنين ولسعة
اشبر وأياما ( جعفر المتوكل على الله بن أنى إسحق ) وبويع لجعفر يومتوف الوائثق
وأمه شجاع أمة وأخذ الببعة لولده الثلاثة عمد المتتصر وأنى عبد الله المديز وابراهم
المؤيد فى ذى الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وقتل سنة سبع وأربعين ومائتين
بعد الفطر بثلاثة أيام ونويع لللنتصر ابنه مد بن جعفر وتوق لعد ستة 01 ) أجل
المستعين الله ) ثم بويع أحمد بن حمد بن أنى اسحق المعتصم بعده وخلع فى اخر
سنة احدى وخمسين وماثتين وقتلسنة اثثتين وخمسين ومائتين ( المعيز بالله ) وهو
الزيير بن جعفر وجددت البيعةالمعيز سنة اثثتين وخمسين ومائتدن وقتل فى رجب
سنة خمس وخمسين ومائتين ( محمد المبتدى ) ثم استخلف مد بن هرون الواثق
اليد سنة خمس وخمسين ومائتين وقتل فى رجب سنة ست وخمسين ومائتين
( المعتمد على الله أحد بن جعفر المتوكل ) ثم استخلف أحمد بن جعفر المعتمد
على الله ويكنى أبا العباس وأمه أم ولد يقال لها فتيان وبويع يوم الثلاثا. لاربع
عشرة ليلة بقيت من رجب سنة ست وخمسين وماثتين ويقال إنه ولى وله

المشرورون من الااشرا ف وأحداب |/ ساطان

والخارجين عليهم

( عبد ألله بن مطيع بن الاسود ) من بنى عويج بن عدى بن كعب رهط عمر
أبن الخطاب ب ركى ألله عنه وكان أبوه مط يسمى العاصى فسماه النى صلل الله عليه

(1) الجنة بلد على أميال من مكة وسوق من أسواق العرب فى الجاهلية

دس

وس مطيعا وكان عبد الله على قريش يوم الخرة ففر ثم 9 مع ابن الزيير »كه
فقاتل وهو يقول 1

أنا النى فررت يوم الحرة فاليوم أجرى حكرة بفرة
وهل يفر الشيخ آلا مرة
فلم يزل يقاتل حتى قتل ابن الزبير وخرج هو 0 50 :
الداع وقال اللهم هذا عدو الله ابن مطيع كان موا موانا لاعدائك معا 0 3

فاملة” عليه قره نارا وكان اأشعى كنت غبد الله بن 0

للج نونف الثقق ) هو الحجاج بن يوسف بن الح بن أنى عقيل
ان مسعود بن عاص بن معتب ءن مالك بن كعب من الاحلااف الثقق وكان الحم
جده ولد بوسف ويحى آرت وحمدا وسليان عاثاما يوسف فرل لد الملل
بعض الولاية وكان معسه بعض الالوية يوم قاتل الحتيف بن السجف جيش ابن
دلجة فانهزم فقال يوسف بن توسعة العبدى

ونجى بوسف الثقق 0 دراك بعد ما سقط اللواء
وال أدراكه لقصين ضا - ه والكل ‏ خطناء. وقاز

ات يوسف والحجاج على المدينة فنعاه على المنبر + فولد يبوسف الحجاج وحمدا
وزينب ٠‏ فاما حمد بن يوسف فولاه عبد المأك الهن فلم يزل واليا حتى مات بها
ولد حمد بن بوسف .وسف إن مد ومصعب بن مد وعمر بن حمد وامالحجا- 0
فاما بوسف بن مد فولاه الوليد بن يزيد خلافته ه وأما عمر فكان تائها متكيرا
فقال الوليد اللاشعب إن أضحكته ذلك فلك خلعتى فلم بزل حدثه حتى أضحكم فأخذ
خلعة الوليد ه وأما أم الحجاج فهى ام الوليد بن يزيد بن عبد الملك وعقب محمد
ابن يوسف بالشام + وأما الحجاج بن 3 فكان. يكى أيا مد وكان أخفش
دقيق الصوت وأول ولاية وايها تبالة فلما رأها احتقرها وانصرف فقيل فى الثل
أهون من تبالة على الحجاج وول فرظ 31 بن مروأن فى بعض ولايات ابان فلما
خرج ابن الزبير وقوتل زمانا قال الحجاج لغبد الملك انى رأيتفمناى كانى أسلخ
عبد الله بن الزبير فوجهنى اليه فوحهه فى ألف رجل وأمره أن ينزل الطائف حتى
بأنيه رأيه ثم كتب اليه بقتاله وأمره خاصره حتى قنله ثم أخرجه فصلبه وذلك فى
سنة ثلاث وسيعين فولاه عبد الملك الحجاز ثلاث سئين فكان يصللى با موسم كل

ات ا ال يي

لطعم ١/5‏ 5ك

سانة كم ولاه العراق وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة فولها عشرينسنة واصلح,اوذلل
أهلبا ( وروى ) أبو المان عن جرير بن عثهان عن عبد الرحمن بن سمرة عن أبى
عذية الخضرى قال قدمث عل عير ن الخطاب رأ 68 ا من أها ل الشام وخ
حعاج با 0 أتاه خبر من 5 راق بأجم 00 أم ماهيم فرج الى
الصلاة ثم قال من م من أل الشام فقمت أناوأ كحابى فقالبيا أهل الشا م تجوروا
لاهل العراق فان ل قد باض فيهم وفرخ ثم قال اللبم | نهم قد لسوا على
لسن عليم لل م جحل لهم الغسلام الثقى الذى ع فم 5 الجاهلية لا قبل من
ا مسيئهم و1 ا 000
قال لعم و لسك 4 ار ملك وت يسهى كلي ما قال أ وألله ع بذلك كانت اى
معتى و
ابه عبد الملك بن الحجا اج أنيصلى بام ناسوهلك بواسط فدفن مها وعؤقبرهوأجرى

0 عا لى الخراج يزبك بن أ مسلم وعلى ا رب يز يك بر نأى كبشةوأص

عليه الما, وكانت وفانه سنة خمس ولسعين فى شهر كال م فولد الحجاج عمدا
انا وعبد الملك والوليد وجارية فهات محمد فى ا أببه وعقبه بدمشق وعقب
عبد الملك بالبصرة ولاعقب لا بان ؤلا للوليد

(يوسف بن عمر ) هو يوسف إن عمر بن مد بن الحكم بن الى عقيل بن
مسعود ابن عم الحجاج بن يوسف يجمعه وإياه الحكم بن أى عقيل وكان يكنى أبا
عبد الله ولى الون شام ثم ولاه العراق ومحاسبة خالد بن عبد الله القسرى وعماله
فعذبهم فات خالد فى عذابه ومات بلال بن أنى بردة فى عذابه فلءا قتل الوليدهرب
فلحق الكم فاخذ بالشام وحس م قتل فى الحش وكان يزيد بن خالد بن عبد الله
فيمن قتله بأبيه وعقبه بالشام

( خالد بن عبد الله القسرى ) هو خاإن بن عبد الثها بن يزيد بن أسلل .بن كارا
اليجإ ثم القسرى وكان يزيد بن أسد جده وفد على النى صبلى أللّه عليه وسل فأسلم
ونزل بالشمام ثم اشترى خالد بن عبد الله لما ولى العراق خططا بالكوفة وابتتنى بها
وله ما عقب وعدد وكانت امه نصرانية وكان جده يروى عن رسول الله صلى الله
عليه وس حديثا روأه خالد ذكر هشم عن سار بن أى الح قال سمعت خالد بن
عبد الله القسرى يقول حدثنى ألى عن جدى قال قال رسول الله صلى ألله عليه وس

)01 حصبه رماه بالحصباء وهىالمجارة وحصبوا الحجاجع ل المن رأول ولابته.

حداولا)ا -

بار بن سد اح لكان الدى ح ليك
1 الملب بن أبى صفرة ) هو الملب بن أبى صفرة وأبو صفرة ظالم بن سراق

من أزد العتيك أزددبا )١(‏ ودبا فيا بين عمان والبحرين قال الواقدى كان أهل
دبا كر ف عبد رسول الله صل اللّه عليه وس 1 ارئدوا بعده ومنعوا الصدقة
فوجدالهمأ أبوبكرع؟ رمة بنأبجبل فقا تلم فوزمهم وأ نفيهم ال تل و تحصن فلوم فى حصن
طم وحصرم المسلون * م نزلوا على حم حذيقة فقتل مائة من أشرافهم وسى
ذرارهم ولعث بهم لك 0 وفهم أن صفرة غلام م م يبلغ أعتقه 0 وقال
اذهوا حيث سكم تفرقوأ فكان 7 صفرة يمن أزل البصرة وكان المهلب 0
أبا سعيد وكان من أشجع الناس وحمى البصرة هن الششراة بعد جلاء أهلها عنبا إلا
00 به قوة فبى تسمى بصرة المهاب ول 9 يكن يعاب إلا بالكذب وفه قبل .

رائج 3 وكان ولى خراسان فعمل عليها خمس سنين وما ال 0ك الرود()
سنة ثلاث وثمانين واستخلف ابنه يزيد بن المماب ويزيد أبن ثلاثين سنة فعزله
عد الك ندروان الى الحجاج ومشورته وولى قنيبة بن مسلم وصار يزيد فيد
الحجاج فعذبه فهرب من حبسه الى |أشام يريد سليان فأتاه هيم له الى الولد بن
ع0 الملك فأمئه كفا عله ثم ولاه سلمان نان حين أفضت اليه الخلافة

فافتتيم جرجان ودهستان وأقل رن العر راق فتلقاه موت سلمان بن عبد المللك
فصار إلى البصرة ايل عدى ابن أرطأة فأوثقة وبعث به ألى عبر بن عند العزيز
خسة عر فررت هن سه وأف البصرة ومات عمر نفالف يزيد بن عبد الملك
فوجه اليه مسلمة فقتله ولق فل آل المبلب بنواحى كرهان وقندابيل وكان ابنه مخلد
أبن يزيد سيدا شريفا على حداثته يقدم عبل أببه ويقال إنه وقع الى الأرض من
صلب المهلب ثلاثة ولد

( انختار بن أبى عبيد ) هو الحتار بن أنى عبيد بن مسعود بن عمر والثقفىمن

الاحلاف ويقال إن مسغودا جده هو عظم القريتين فولد مسعود سعدا وأبا عبيد
فكان سعد عامل على بن أنى طالب رضى الله تعالى عنه عل المدائن وله عقب

)0( دبا هذه بفتح الدال والباء ال مخففة وكانت إحدى اسواق ١‏ العرب فما برويه
الام .
2 والمشبور مم والروز من بلاد خراسان . ولعلبا هنأ حرفة .

7ن 2

بالكوفة ٠‏ وأما أبو عبيد فولاه عمر بنالخطاب جيشا فهم رجال من أتابرسول
الله صا ل الله عليه وسل لق خرزاد الحاجب بقس )١(‏ ال دين الكوفة وهو
على فيل فضرب 0 عسد الفيز ل فوقع عليه الفيل ففات فولد أ أبو عبيد تار وصفية
وجبرا وأسيدا د فاما جر فقثل مع أببه يوم الفيل ولا عقب له م وأما صفية
فكانت نحت 0 عمربن الخطاب رضى الله عنه * وأما الختارفغلبغل الكوفة
زمن مصعب إن الزبير (؟) وكان يزعم ان جبرائيل 1 وتنبع قتلة الحسينرضى
الله عنه وقتل عمر بن سعد بن أنى وقاص وابنه حفص بن عمر وقتل شمر بن ذى
الجوشن الضبابى (م) ووجه ابراأهم بن الاشتر فقتل عبيد الله بن زياد وغيره
وخرج نفر من أهل الكوفة فقدموا البصرة يستغيثون بهم ويستنصروتهم على امختار
نفرج أهل البصرة مع مصعن.فقاتلوه. بالكرفة فقتل انار عبد أنه بن عل بن أن
طالب رضى الله عنه وهو لايعرف فىاعسكر مصعب وحمد بن اللاشعث: بن قيس
شم ظفر بالختار فقتل قتله صراف بن «زيد الحنفى وكانت أبنة سمرة بن جندب تحته
وله هنبا أنان اسحاق و جمد ومن غيرها ينون وعقنه بالكرفة كثير.

( بشو صوحان ) ثم زيد بن صوح<ان وصعصعة بن صوحان وسيحان بن
صوحان
أن النى صل أللّه عليه وسلم قالزيد الخير الاجذم وجندب ما جندب فقيل «ارسول
ألله أتذكر رجلين ؟ فقال أما أحدههما فسقته بده 2 يثلا نين عاما وأما الآخر
فيضرب ضربة يفصل ما بين الحق والباطل فكان أحد الرجلين زيد بن صوحان

ن هن بنى عبد القيس . فأما زيد فكان من خبار الناس وروى فى الحديث

شهد يوم جاولاء فقطعت بده وشبد مع على يوم ال ذال دا قي المؤهيين فاأواق
الامقتولا قال وما علمك بذلك يا أيا سلمان ال رات بد 1 | الك دهن الدذاء وه

لمتشا وفقتله عمرو بن يتُربى وقتل أخاه سيحانيوم اجمل ٠وأم‏ أما الأخرفير جنَدب

ابن زهير الغاضرى ضرب س احرا كان يلعب بين يدى الوليد بن عفية فقتله وكان

6 بم القاف وتشديد السين .
)2( وكان مصعب بن الزيير عاملا على الكوفة لآخيه عبد الله بن الزبير .
ك6 شمر ابن ذى الجوشن هو الذى قثل الحسين بن على رضى الله عنه طمعا

ىَْ الجائزة هن يزيد بن معاوية وم بعطه شيا وباء بالاثم واللعنة 3

--

صعصعة بن صوحان مع على بن أبى طالب رخ الله عنه يوم اجمل وكانف .

ن أخطى الئاس

( مصقلة بن هبيدة ) هو من بنى شيبان وكان مع على بن أبى طالب كرم الله
وجبه ثم هرب الى معاوية 2 اذك وال نعقلة حين نارف :

قضى وطن[ منها عل فأصبحت ٠ ١‏ أمازاته فينا أحادي راكب

ثم بعث مصقلة رجلا نصرانيا ليحمل عباله من الكوفة فأخذه على فقطع

ده )١(‏ وولاه معاوية طبرستان فات مها فيقال فى المثل حتى يرجع مصقلة من
طبرستان وله عقب بالكوفة ودار بالبصرة

( مصقلة بن رقبة ) ءن عبد القيس أمه جرمةانية وكان أخطب النساس زمن
الحجاج وبعده فولد مصقلة كرزا ودقبة وكانا خاطبين وكانت لكرز خطة يقال
لحا اسرد

ا بن صفوان ) هو خالد بن صفوان بن عبد الله بن الأهنم واسمه

نان بن ودين نان بن خالد بن منقر (9) بن عبيك بن يم وى انان 3

أن قيس بن عاصم المنقرى ضربة م فه وكان صفوان وا خا لك وى

رئاسة 3 كم ريام موود وكان خطيباً وشهد الحسن وصيته فأوصى بمائة ل
درثم وعشرن ألنا وقال أعددتها لعض الزمان وجفوة السلطان ومياهاة العشيرة
ذقال 0 ٠:‏ خلفتيا القن ل لابحمد كَُ وتقدم على من لايعذ, رك 1 مات يا! بصرة وعبر
بنه خالد إلى أن حادث أرا العياس وكان لسن بينا خطيبا خيلا مطلاقا وهو القائل
لطع في مدى لقي والفوسن واطرس وان أب عى مع أحد فى حاجة
ل له وما يصنع بك لعد هذه ياأبا صفوآن ؟ فقال الماء البارد وحديث 8 شاد
زلبده (") وكان يقول ما مز ن ليله احب الى هن ليلة قد طلقت ف (نساة فأرجع
والستور قد قلعت ومتاع البيت قد نقل فتبعث الى بنتى لسليلة فيا طعاهى وتبعث
الى الى بفراثى أنام عليه . ومن رهطه شبيب بن شيبة الخايب
١ )1(‏ أ ى ببدهذا النصران لانه 2 زاغل نقض العبد وتداخل ذ فيا لاايعنيه
05 ار ألم وك ن التون وفتم القافى
69 بريد بذإك أنه متنع الحديث لارتوقف ولا يحتاج إلى مراجعة 0

(؟1- معارف )

0

( ابن القرية(١)‏ ) هو أيوب بن زيد بن قيس والقرية أمه وهو هن بى
0 3 ر ببعة بن زيد 8 3 6 وكان كك خطييا 0 2 الحجاج فقتله
إسيب اتهمه فيه ميل !لل ا
) مسيلية الكذاب 1 هو هسه سلمة بن حبيب من ححد شيفة بن +يم 0 1 | ثمامة
وكان صاحب رجات رهر أوال من أدخل البيضة فى قرورة ارد 50
وصل جناح المقصوص دن الطير فاتبعه على ذلك خلق وقال لض 0
بى حنيفة بريه :
لمنى عليك آنا عامة > لي عل كي شتايه
1 َ أبة لك فهم كالشمس تطلع منغمامه
ا عقب له ) وسجاح 1 'نيات ( هى من ى بر بوع وكان يقال 6 صادر
وتزوجها مسيلءة واتبعها قوم من بنى تيم وقال عطارد بن ا
ا ينا ل نطيف مها وأصبحت أناءا اس 1 آنا
وكان مؤذنها زهير بن عمرو هن بنى سليط بن يربوعويقال إن شبث بن ربعى
أذن لما أيضا
) 0 بن مس الباهلى ويكنى أبا حفص ) هو قتيبة بن مسلم بن عمرو بن
حصين بن أسيد بن زيد بن قضاع فى هن 2 0 و حفر وهر باهلة وكان 0 سن
ا عظيم 0 عند يزيك بن معاو 35 و صالح وفيه شول الشاع
اذا م عن اد ملكرا 07 الخلافة فى اهله
0 أى صالح وما تلك بالسنة العادله
والخرون فرسه 0 مسلم م بشارا وزيادا وعبد الكرم وقنسة ة وغبدالله وصالحا

وعبار ن هادا ووز ها وهر ازا بعالل بالود د للا 6 ر فكان

أكبرم وهو صاحب نهر شار وكان سيد ولد مسلم حتى سبق عليه قنيبة ولبشار

2 نا زياد بن مس فقتل ممع قتيبة خراسان وله عقب واعبد الكرم عقب
بالصرة ه وأما قتيبة بن مسلم فكان على خر اسان عاملا للحجاج ومن قبل ذلك على

)0 0 قاف وتشديد الراء المكسورة بعدها ياء مشددة مفتوحة
6 1 أن تع لياة فى الخل و الع 0 تلين ثم تدخل ف القارورة
وإصب فوقها ألماء فتتجمد على حالتها فيظن من لايعرف أنها كرامة :

الرى ثم خلع فقتل بفرفانة سنة سبع وتسعين وهو ابن خمس وأربعين سنة قتله

وكبع بن أنى مدور القيعى وكان على خراسان ثلاث عشرة سنة فاقتيم خوارزم

وسمرقند ويخارى وقد كانوا كفروا فولد قتيبة ملم بن قتدبة وقطن بن قتيبة وكثيرا
والحجاج وعيد الرحمن وسلبا وصاحا وعمرا ويوسف وغيرهم م فأما سم فول
البصرة مرتين مرة لابن هبيرة ومرة لأبى جعفر وكان سيد قومه ومات بالرى
و اكه آنا قتيبة فولد سم جماعة منهم سعيد بن سل ول أرمنة والموصل والسيل
وطبرستان وسجستان والجزبرة وولده كثير + وأما ابراهم بن 2 فولى الءنأوسى

وولى عمر بن سل الرى وبلخ وول كان بز ان سلم 0 وأما قطن بن قنيبة بن
مسلم فكان عللسمر كنذا وغيرها 0 مر 0
سرأة لهم أعقاب م و أما عبد أللّه بن #سلم بن عمرزو فقتل مع 1 خيه قتيبة ومن ولده
المسور بن عبا. الله وله عقب كثير وقتل معبد بن مس 5-7 و ا
ابن مسلم عقب + البصر ة وعمرو بن مسلم كان شجاعا با لى الولايات لقتدية وعدى بن
أرطاة وعقبه كثير.

( ير بن هريرة الفزارى ) هو عير بنهيرة بن سعد بنعدى بن فزارة وجده
من قبل أم هكمب بن حسان بن شهاب رأس بنى عدى فى زمانه وفى منزله احتلفت
الرباب ولى العراقين ليزيد بن عبد الملك سمت سنين وكان يكنى أبا المتنى وفيه يول
الفرزدق ليزيد:

أولت الغراق ورافدية: ‏ فراق ا أخديد الفعصن
را اق الى وعلٍ قومه أكل الخبيص

رافداه دجلة والفراتء وقوله أحذ يد القميص يريد أنه خفيف اليد نسه إلى
الخيانة وكانت حبابة جارية يزيد بن عبد الملك سبيه فى ولاب ةالعراقين وكانتتدعوه
أبى ومات بالشام فولد عمر يزيد بن عمر وسفيان وعبد الواحد م فأما يزيد فول
العراقين لمروان بن محمد خمس سنين وكان شريفا ل على زواره ف كل شهر
خسماثة ألف ويعثىكل.ليلة من شهر رهضان ثم يقضى للناس عشر <وائج
لابخاسون مها وكان جميل المرآة عظ 5 بم الخطر ك2 سندية فولد يزيد المثنى وخلدا +

نأما المثنى فولى العامه لابه وقتله َه حماد المروزى بالبادية + وأما مخلد فكان

شريف الولد وطم بالشام قدر وعدد وكان ليزيد ابن يقال له داود وقتل معيزيد

٠ 2 0-2‏ يج يجيي يي 725052525222252

لس وم| سمه

أيه وكان أنو جعفر المتضور حضر يزنك بواسط سهورأ 6م أمنه م البلدصلحا
ّ كت انزافك اليه و فى أهل بيته فكان يشول أبو جعفر لايعز م[ك هذا فيه ١‏ م م قتله

( نصر بن سيار ) هو نصر بن سيار بن رافع من بى جندع بن ليث بن كنانة
وهم رهط عبيد بن عمير بن قتادة الليئى وكان سيار بن رافع مع مصعب بن الزبير
فسرق عببة فقطع عبد الرحمن بن سمرة يده فكان يقال له الأقطع وكان ابنه نصر
يكنى أبا الليث ولاه هشام بن عبد الملك خراسان فلم بزل واليا عليها عشر سنين
حتى وقعت الفتنة ترج ير بد العراق فات فى الطريق بناحية ساوه وله عقب
ذو عدد

( مرداس وعروة ابنا أدية ) هما مرداس وعروة ابنا عمرو بن جدير من
ربيعة بن حنظلة وأدية جدة ها من محارب نسبا البها يقال بل كانت ظبرا لها وكان
مد اس أبا بلال وهو راس 6 <رورى وكان عبيد الله بن زياد وجه اليه عباد
بن علقمة المازنى فقتله بتوج فقال عمران بن حطان الخارجى يذكره

أنكرت بعدك من قن كتين أعرفه ما الناس بعدك بام داس بالناس

وأمااعروة فيو أول هن حك بصفين وأخذه عبيد الله بن زياد فقتله فى مقبرة

بنى حصن بالبصرة ولا عَمَبٍ لهرداس إثما العقب لعروة

( شيب الخارجى ) هو شبيب بن يزيد بننعم من شيبان ويكنى أبا الصحارى
وكان مع صالح بن مسرح رس الصفرية فات «المر سل فوص( لشيس رول
صالح هناك لا خرج أحد منهم الا حلق اسه عخل قيره نخرج شيب بالموصل
ولعث اليه الجا جاج خمسة قواد فقتلهم واحدا بعد واجد منهم موسى بن طلحة بن
عبيد الله وخترج من الموصل > ريد الكوفة ع الحجا- ج من البصرة يريد الكوفة
وطمع شييقبت أن ا قبل أن يصل الى الكوفة فأقحم المجاج خيله الكوفة فدخل
قبله ومر شبيب لعتاب بن ورقاء فقتله شبيب ومر بعبد الر<ن بن مد بنالاشعث
فهرب منه وقدم الكوفة فم يصل الى - ثم خرج يريد الاهواز فغرق فى
دجيل وهو يول ذلك تقدير | لعزيز 0 زالة )١(‏ التى طلبت الحجاج هى
امرأته وهو منهزم قال الشاعر فى الحجاج :

(1) كان شبيب من أعظم الايطال وأقدر القواد ف زمئه ذا يأ كيد بر راف

فى الحرب سديد . هزم الحجاج ج الثقق خمسة جيوش وهو ما هو حتى أحرمه النوم -

وكان أراد أن يقتحم بفرسه النهر فغرق . وخلفته امرأته غزالة <تى قتلت

ل على وفى الخروت لعامة فتخاء تنفر من صفير الصافر
قاد كر تعلىغزالةفى الوغى 2 بل كان قلبك فى جناحىطائر
( قال أبو حمد ) حدانى سهل بن محمد قال حدثنا الأاصمعى قال حدثنى العباس
ابن يمد اطاشى قال جدتى ون رأى شييبا دخل المسجد وعليه جبة طيالسية علها
نقط منأثر'مظر وهو طويل أشمط جعد آدم لعل المسجد يرن له
١‏ قطرى بن الفحاءة الخارجى ) هو دن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك
أبن كرو إن كم وكان يكنى أبا نعامة وخرج زهن مصعب بن الزبير فبق عشرين
سك يقائل و يسم عليه بالخلافة فوجه أليه المجاج جيشا بعد جيش و كان 0 مم
سفيان بن الابرد الكلى فقتله وكان المتولى لذلك سورة بن أبحر الدارمى ولا
عقب لقطرى .
( الضحاك بن قيس الفهرى ) هو الضحاك بن قيس بن ثعلية بن مارب بن
فهر استعمله معاوية على الكوفة بعد زياد ثم صار بعد ذلك مع عبد الله بن الزبير
فقاتل مروان بن الم يوم المرج وهو على قيس كلها فقتله مروان فهو يوم مرج

راذنا وكان أبنه عبد الر*ن بن الضحاك عاملا لزيد بن عبد املك غلى المدينة

) الضداك بن سفيان الكلابى ) وهذا آخر وهو رجل هن بى أبى بكر بن
كلاب كان رسول ألنّه صلى ألنّه عليه وسلم أستعة 21 على بى سلم

) الضحاك بن قيس الخارجى لياق ( وهو أ من كان ع ف نأحية

الجر برة فى جمع هن الخوارج حتى أنى اللكوفة ومها عبد الله بن عمر بن عبد العويز
عاملا عليها خار به عنها فهزمه الضحاك وظفر بالكوفة ثم سار الى مروان بن عمد
واقبل مروان اليه فالتفيا بكفر توثا سنة ثمان وعشرين ومائة ففصفر فقتل الضحاك
وخلف مكانه الخييرى فاقتتلوا فهزم مروان ثم رجع مروان وولى الخوارج شيبان
فرججع باصحابه الى الموصل واتبعه مروان فقاتله شهرا ثم انمزم شيبانووجه مروان
ف طلبه عامر بن ضبارة المرى

( المسيب بن زهير الضى ) دو هن ولد ضرار بن عمرو وبنو ضرار من سادة
ضبة كان عل 3ط أن مور وولاه المهدى خراسان وولى شرطة مومى وأبنة
عبد الله بن المسيب ولى مصر وفارس وال+جزيرة ود بن المسيبٍ ولى شرطة عمد
الآمين والعباس بن المسيب ولى شرطة المأمون وزهير بن المسيب ولى كرمان

نحرون وكان لللسيب إن زهير أخ يقال له عمرو بن زهير ولى لانى جعفر الكوفة

ا

( إزيد نش بدالشيانى ) هو يزيد بن مزيد بن زائدة بن عبدالله بن زائدة بن مطر
فرك رن عراف الشييانى وكان زائدة أعرج والحوفزان بن شري كأعرج ومعن
أبن زائدة هو عم يزيد بن مز بد ركان من أخرة الك ب )١(‏ وكان يقال حدث
عن معن ولا لا حرج وكان ميد كن أبا داود وقال فيه أخوه معن بن زائدة :
لانساً! ده أنا داود +لعته عول على مزيد فى الخيز واللان
وبالنيذ اذا ما يحته عررت 0 بقرى الاضناف تمن
وكان سخيا عل لى الطعام خيلا بغيره وكان 6 أ الوليد ويزيد هو قتلخراشة
الخارجى والوليد بن طريف الششارى وولى أرميية وابنه مد بن يزيد إعده وهو
ابن عشِر بن سنة وشيب الخارجى من رهطه
) عاد ب لحن اط كن 025 أ جهذم وكان فارس بى نمم وولى
شرطة البصرة أيام انن الزيير 1 مع مصعب أيا م قتل امختار وكان مع عم
عبد الله بن معمر على بنى مم | يام ام أنى ديك وأبل يومئذ 0 مله 1 وشهد قح
كابل ممع عبد الله بن عاص فقال ل ا كك زر أن ددا عدن بالق فا رس

حى 3 عا دا وأدرك ف .4 ابن الاشعث وهو شبخ مفاوج فأشار علي ه بأشسساء

تقاف الجا اج فبرب يم بل فمدله/ حدو هناك وكا نَْ ابنه جرطم مع اب نالاشعث

فقتله الحجاج وابن ابنه المسور بن عمر بن عباد سيد بى كم فى زمانه ورأسهم ف
فتنة ابن سهيل وفيه يقول الراجز :
أنت المنا ‏ افون “بن) عناد. "اذا انتضين من جفون الاغاد
( عتاب بن ورقاء الزياح 0 اباو قاد ركان عن جر ا
وكان الفرخان صاحب الرى كفر فوجه الله عتاب فقتله وفتح الرى وولى أصهان
فى فتنة ابن الزسر ووجبه الحجاج على جيش أهل الكوفة فى قتال الازارقة ووجبه
المهاب على جيش أهل البصرة فى قتالهم وولى المدائن وناحيتما وبيته شيب فتفرق
عنه جيشه فقتل وكان ابنه خالد جوادا مر به طلحة الطلدات مقبلا من سجستان
6 الرى فأهدى اليه واستهداه شبدا همل اليه سبعائه الف درهم وكتب اليه
)001 وقد جمع الى فضيلة الجود خلة الحم . وهو صاحب حكاية الششاعر الذى

دخل عليه وأطددة برض قدا 0

أنا وألله لا أبدى لد كا على معن المنهى بالآمير

اسما ب

قد بعثت اليك ثمن الشهد والشمهد لم يكن فى بيت المال أ كثر منه وكتتب اليه الحجاج
إنك هربت من أبيك ليلة شبيب فكتب اليه قد علم من رأى أنى لمأهرب ولكنك
وأباك هربا يوم الريذة من الحتيف بن السجف وأتتا على بعير بقتب فلله أبوك
أيما كان ردف صاحبه ثم أنى عبد املك بن هروان خوفا من الحجاج فلم يزل
مقم| عنده حتّى مات
( وكيع بن حسان بن قيس بن سود ) وكان يك أبا مطرف وكان سيد بى

كيم وافترض مع سل بن زياد - مكتبه بسجستان 1 عبد العزيز بن عبد الله
ابن عامر سجنستان فغضب على وكيع فى ثىء فأخذه كبسه فر بوكيع ابن لعبد
العزيز مع ظر له فدعا 0 سكين فقال والله ل ذحنه أ و لتخلين عق
فبلغ ذلك عبد العزيز فأّاه فقالخل عنه ونؤمنك فقال لا والله حتّى بخىء عشرة من
بى تيم فتضمن لمم ثم يكونون هم الذين يطلقون عنى قفعل ذلك ثم تحول وكيع
ال عراسان كان رات )'فكنة الماح لاقي اما 00007
بلاه حسنا مع قتيبة فى فى مغازيه 0 خاصة فعزل قتيبة وكيعا عن الرياسة
فليا مللك الوليد وخلع قنيية وسار بالناس و فرغانة اجتمع الناسعلى 000
وكيعا فقتل قنيبة وأخذ رأسه فبعث به إلى سامان ومكث وكيع خرا أن غالبا عليبا
تسعة أشبر ثم ولى يزيد بن المهلب خراسان

) الحتيف بن السجف بن سعد بن عوف بن زهير بن مالك ) كان يكنى
أبا عبد الله وكان دينا شريفا وله منزلة من عبيد الله بن زياد ولما وقعت فتنة ابن
الزير سار جيش دلجة القيى مر قضاعة الى المدينة يريد قتال ابن الزيير فعقد
الحرث بزعبد الله الخزوى وهو هر أب العرة للحتيف لواء فسار فى سبعائة وخر ج
البه جيش من المدينة فلقيهم بالريذة هقتل الحتيف جيشا وعبيد الله بن الحكم أخا
«روان بن الح وانهزم الحجاج بن يوسف وأبوه يومئذ ثم سار الحتيف نحو
الشام حتى اذا كان بوادى القرى سم بطعامه فات هناك رئسا

د طحمة التيمى ) واسم أنى طحمة حارثة بن عدى وكان هرهم

شجاعا كيسا وكان مع المجلب فى قتال الازارقة ومع عدى بن أرطاة فى قتال يزيد

ابن المهلب ولماكان يوم سورا أخذ اللواءثم أقم فى خمسة فوارس فائهرم زيد بن
الملب ثم كبر هريم كول اسمه فى أعوان الديوان لترفع عنه الغزو فقيل له إنك

لاتحدن أن تكتتب فقال إن لاأكتب ذانى أو الصحف وكان ابنه الترجمان على
الأهواز وعلى بنى حنظلة فى فتنة ابن سبل
( خازم بن خزعة النبشلى ) هو من صخر بن :بشل وكان لام ولد ويكنى
أن خزعة وو لى خر اسان وقتل العتزبة و وولىعما نومات ببغداد فدزى عنه لد حم
وابله خزيمة بن خازم ويكنى أبا العباس وولىالولايات وابنه ابراهيم بن خازم قتله
الو[ مك بن طريف الشارى
( عاص بن ضبارة ( هو من بنى مرة وكان سيدا شر يفا ولعثه يزيد بن عمر بن
هيرة إلى فارس ليقاتل عبد الله بن معاوية بن عبد ألله بن جعفر فوزم عبد الله بن
معاوبة وم بزل مج عَرّوان على جيوشه و هن عدده
( نبائة بن حنظلة ) هو من بنى أبى بكر نكلاب وكان فارس أهل الشام وكان
على المنجنيق بوم الكعبة وولى جرجان الى أروان فقتله قحطية مها وقتل معه
أبنه حية بن نبأتة وكان له أبن يقال له محمد قتله يزيد بن عمر بن هبيرة عا
0 كا بن ملم بن رسعة العقيل ( 36 أثيرا عند إلى ججعفر جليلا وعظيم
القدر أيام مروان سام فسالمت العرب وخحارب خاربت وولى أرمينية واخوته
بكار وعد العزيز والحرث وعد ألله 30 سادة وأعقاهم بالج +زيرة
( عبد أللّه بن خازم السللى ( كى أ صالح د شوداء 3 قال لما عل وكان
الناس وولى .خراسان عشر سنين 0 الطبسين شمر ثار به أهل خراسان
فتاتلوه فقتله وكيع ابن الدورقية
) مالك بل مسيع ( هو مالك بن ممصم تن اعميا لاهن انكر ان وائل من ولد
0 الذى فدى شعره بوم تحلاة 0 باكرة فارسن يطلع )000 وكان ممع
أبو مالك أ اد نى صلى الله عليه و وسلم * ثم أرتد بعد النى صل الله عليه وسلم وفك
بالبحربن ويكنى أن لو ل لق و ا ا
لعرد الملك لوغضب 58 الكلغضب معه مائة الف لاسأ لو نهفيم غضب . فقال عبدالم[اكه
وهذاو أبيك السودد ولم بل شيئا قط وهلك فى أول خلافة عبد الملك بن ممروان
بال .جره ة وعقيه كثي ر وعقب إخوته

)0 طلحة الطلحات ) هو طلحة 2 عدالله 5 خلف من خراعة(١)‏ وكان ألو

)١(‏ كذا بالاصل واعله يريد بساب ب أول فارس يطلع عليه
(9) ومبى طلحة الطاحات لجوده وفضله وذيله وكان فى قوههرئيسا عظما

وم ده

عبد الله كاتا لعمر بن الخطاب رضى الله عنه على دروان الكوفة والبصرةوكانطاحة
على سجستان ومات بها وحميد الطويل الذى بروى عن أنس مولاه وزريق جد
طاهر بن الحسين ذى العينين هولى عبد الله بن خاف ( والد طلحة )

(أبو فديك الخارجى ) هو عبد لله بن ثور بن سلمة من بنى سعد بن قيس
من بكر بن وائل .

( أبو العاج السلى ) هو كثير بن عبد الله وقيل له أبو العاج لثناياه وكان

عامل «دوسف بن عير على اللصرة

0 مسلم صاحب الدعوة ) ذكروا أن مولده سنة مائة واختلفوا فى نسبه

اختلافا كثير | فقال بعضهم هو من أصبهان وقال بعضبم من خراسان وقيل من
العرب وادعى هو أنه من سليط بن على بن عبد الله بن عباس ونسبه أبو دلامةالى
الاكراد ذقال:
أبا اجر ها غين الله لعمة < عل صذه حك اييرها العيد
أفدولهالمهدىحاولتغدره ألا إن أه ل الغدرآباوكالكرد
أبا جرم خوفتنىالقتلفاتتخى عليك ما خوفتنىالاسدالورد
وكان منشؤه عند إدريس إن عيبى جد أنى داف النازل فى حد أصهان وقتله أبو

جعر رو هية المدائن ا 3-0 وثلاثين ومائة 0
نوادر فى المعارف

تفخر عبد القيس ,أن من موااها صالحا :المرى وهو مولى بنى ممرة من عبد
القيس وكان من أهل الخير ويذهب الى ثىء من القدذر وهات بالبصرة وعقبه بها

ونأن من مواليبا حسان بن أبىسنانالقناد وكانمن أو رع أهلالبصرة . وبأن من
بين مواليها أبان بن أنى عياش الفقيه ويكنى أبا أسمعيل . ومن مواليها غالب القطان
وكان دينا فاضلا قال البجلى هو هولى لال عبد الله بن عاص بن كريز وهو غالب
أبن خطاف + ومن هواليبم عبد الواحد بن زياد المعروف بالثقى وليس بثقى هو
مولى لعبد القيس ٠‏ ومنبم رئاب بن البراء من أنفسهم كان على دين عيسى ابن مرجم
عليه الصلاة والسلام فى الجاهلية. ومن أتفسهم هرام بن حيان لما أسل المرمز ان
سوام عير بن الخطاب رضى الله عنه عرفطة هج ذو الثدية اهمه ثرهلة + ذو الكلاع

-

أموه معيفع بن حوشب من التابعين . جدشان من قضاعة ونيم 3 وهب الجيشان

وأسمه ديم كك الموشع + , وص ابح من حمير منوم عبد الرحمن بن عسيلة الصناحى
غافق من حمير منهم عد الله بن زرر الغافق + نزن من حير هن 1 لذ إيزن منهم
5 الخير + مرثل بن عبد ألله اليزى 2 و عد ال حمن الحبلى من حمير وأسمه عبد ألله
ابن يزيد ه أبو عشانة المعافرى من المن واسمه حى بن يؤمن ٠‏ الفضل بن مومى
الذى يروى عنه وكيع هو الشيبانى قرية من قرى مرو + وبمن كثر ولده جزء بن
العلاء الذى يعرف بام ّ وكأن يول امه
لعلك أم جرء أن ترينى كثير الخيرذا أهل ومال
فاثرى وبلغ بنوه 0 فاتوا كلهم فى الجار ف )١(‏ فقال فى ذلك :
ذقنت الدافكن الضم عن كررانة ارده لكان
فم أذ كليل دفنوا جميعا ولمأر مثل هذا العام عاما
أقول اذا ذ كرتهم جبعا بنفسى تلك أصداء وهاما
وثم من ربيعة بنهالك بن زيد مناة بن تميم بن قيس بنجحدر الطائى جد الطرماح
الششاعر وفد على النى صلى الله عليه وسلم والطرماح بن حكم بن نفر بر قيس
أبن جحدر
( أول ) راية عقدها رسول الله صل الله غليه وسلم راية حمزة بنعبد المطلب
و يقال بل راية عندة إن الحرثاء أول من مات من المسلين المدية أعيان رن
مظعون بعد ددر وقبل أحد . فقال 00 الله صل الله عليه وس هذا سافكم فادفتوا
اليه موا كم فدفن فى البقيع .
التابعون ومن دم
( الأحنف بن قيس ) قال أبو اليقظان هو صخر بن قيس بن معاوية بننرحصن
ابنعباد بن مرة بنعبيد بن تمي (*) ورهطه بنو هرة بنعبيد الذين بعثوا بصدقات
أموالهم الى النى صلى الله عليه وسم مع عكراش بن ذو يبوقال غيره امه الضحاك
)00 هو طاعون شديد أماك خلقا لاحصو ل رق
(١‏ كان أل حفت مصرات الثل بالحسلم وجودة الرأى والشجاعة قبل له 5
سدت قومك ؟ قال واسيت الضعيف واتتصرت للبظاوم و أمنعهم رفدى ولا
طويت عنهم عر

00

ابن قيس وكان أبو الاحذف يكنى أبا مالك وقئله بنومازات ف الجاهلية 7
الأحنف يكنى أبا بحر وأنى رسول الله صلى الله عليه وس قومه يدعوم الى الاسلا
ل فقَال الآحنف إنه ليدعوم الى الاسلام والى مكارم الاخلاق ور: 1 ن
ملامها فأسليوا وأسلم الأحنئف ولم يفد فليا كان زمن عمر وفد اليه وشهد مع على
رضى الله عنه صفين ول يشهد امل مع أ من الفريقين وأمم أمه حى بنت قرط
وأخوها الاخطل بن قرط من الشجعاء وقال الأحنف يوم الجفرة ومن له خالمثل
خالا ١‏ ووالد اللاحلف ملترق الالدن حد شق ما يما وان الصف أعور و قال
عر أعة حى بنت عمرو بن تعلبة من بنى أود من باهلة وقال أبو اليقظان كان عم
الأخف ال ل المدمسن بن معاوله مضل عا الاحنت فى إحلله وآ شر
لحن يللد فبيا مزه فنا + جا قال لل ضف كت تراه قال إراء اكذاا
قال ما يؤمنك أن أرجع البسه أخبره بمقالتك قال اذا أخبره أنك قات وأحالفك
يريد أحلف وتحاف ثم أسم المتشمس و<سن إسلامه وعمه الاصغر
صعصعة بن معاوبة وي سن ا كيم فى خلافة معاوية وفرسه الطرة
اشتراها بستين ألف درهم وبق الأ<نف الى زمان. مصعب بن الزبير فخرج
معه الى الحكوفة فات وقد كبر ججدا قال الاصمعى دفن الاحنف بالكوفة
بالقرب من قير زياد , بن ألى سفيان وقبر زناد عند الثوية + افون اللاحنفك حرا
وكان مضدوافا وكان - جارية أبيه إلا قال يافاعله قالت لو كنت ؟ تقول
أتتيت أباك عثلك وقيل له ما بمنعك أن تجرى فى بعض أخلاق أببك فقال الكسل
ا فانت ولا عقب للا"حنف وكان يقال : ليس لبنى تميم حظ سيدهم
بالكوفة محمد بن عر بن عطارد بن حاجب بن زرارة ولا عقب له وسيدثم
بالبصرة الأاحنف ولا عقب له . وكان عمر وجههإلىخراسان فبيتهم العدو ليلافكان
ول هن ا ا وهو يول :

إن دعل كل رئس 7 حقا أن خضب الععده أو تدكا )١(‏
ثم حمل عايهم فقتل صاحب الطبل وانهزم القوم ومضوا فىآثارهم حتى فتحوا
صمو الروز فى خلافة عثّمان رضى الله تعالى عنه

)١ (‏ الصعدة قصبة الرمح ويريد أن الرئيس هو الذى تحارب أول القوم حتى
خضب الرمح من الدماء أو 00 ق بده ولس ار تيسن هو الذىمرب عن جيشه 0

ك0

9-5

7 طح يدع وي م ا ات

جديم -

( عبيدة السلبانى ) هو عبيدة بن قيس السلبانى من مزاد قال ابن سيرين قال
عيدة أعللت قل 0 صل اله عليه وس بسنتين فصليت ول ألق رسول الله
صل الله عليه وسلم ومات سنة اثثتين وسبعين وصل عليه الاسود

0 0 من ودين أدرك رسول الله صبلى الله عليه وسلم وحج
شتين من بين حجة وعمرة ومات سنه أربع وسبعين

( أبو عان النبدى ) هو عبد الرحمن بن مل من قضاعة وأدرك النى صل الله
عليه وسلم وم بره وتوفى فى أول ولاية الحجاج العراق بالبصرة وكان من سا كنى
الكوفة فليا قتل الحسين رضى الله عنه تحول إلى البصرة فنزطا وقال : لا أسكن بلدا
قتل فيه ابن بنت رسول الله صبى الله عليه وسلم وقال أبو عثان صحبت سلمان اثنتى
عشرة سنة وقال أيضاً أنت على ثلاثون وماثة سنة وما بق ثىء إلا وقد ألكرته
خلا أملى فانى أجدهي هو وشهد فتم الآادسية وجلولاء وتسترونها وند واليرموك
وأذر يجان

١‏ أبو عم عبرو الشيبانى ) دو سعد بن إناس وكان يقول أذ كر أى ممعت رسول
الله صلى عليه وس وأنا أرعى إبلا للأهلى بكاظمة -

د بن حماشر 0 ك0 أن 0 «“ كان أعرب ألنا 5 من عو كن عيك أبله

أنن مسعود ال أله عز العرية وكا أسن هار وى وا ائل وعاش مائة وعشربن سنة
2-7 المسوو بن خرمة ) هو المسور بن مخرمة بن نوفل ان عرك ماف هن زهرة

أمه اخت د الرحمن بن عرف وكان يعدل بالصحابة ولس منوم وقد روى قوم

عنه أنه سم بع النى صلى الله عليه وسم يقول إن بنى هشام بن المغيرة استأذنونى أن
5 بنتهم على بن أنى طالب فلا آذن 000 أذن و كان شوك ا نارادة زمرو ا
ألله صل الله عليه و سل ولدت عام , الفيل وكان قال إن يزيد بن معاوية يشرب الزر
فبلغه ذلك فكتب لل أهين المد ينه جاده 0 فقَال المسور:
اشرنا صرفا يفك ختامها لو خالد وجلد أل و0

وقبض التى صلل الله عليه وسلم وهو ابن مان سنين ومات سئة أربع وستين وكان
مع ابن الزيير 2 فأصابه حجر مات فولد المسور.عد:الرءةن بن المسور 4
بنت شرحبيل بن حسنة من حى من الهن #ولوا فى الاسلام إلى زهرة ويكنى
أبا المسور وهات سنة تسعين فولد عبد الرحمن أبا بكر بن عبد الرحن وكان شاعرآ

4م -

يننا نحن :من بلا كت فالقا ع سرا عا والعش تبوى هويا
خطرت خطرةعل القلبمنذ كراك وهنا فا استطعت مضنا
قلت لبيك إذدعانى لك الشو ق وللحاديين كرا المظنا
( ومخرمة بن نوفل أبو المدور ) وبلغ هاثة وجسة عشر سنة وكف لصره
١م‏ مالك ين أومق بن الحدثان ) هو قديم ولك تر إسلامه ولم تلحنا أنه
رأى النء ى صبلى الله عليه وس ولا روى عنه شيئًا وقد روى عن عير وعثان ومات
ال سنة أثنتين وسبعين
( سويد بن غفلة المذحجى ) أدرك ١ل‏ . لنى صل الله عليه وسلم وو فد إليه فوجده
قد قبض فصحب و بعده وشهد مع على صفين وك أنا أمة وتوق
بالكوفة سنة اثلتين وتمانين وقد بلغ مائة وسبعا وعشرين سنة وكان بقول أنا أدة

رسول ألله صلل ألله عليه وس ولدت عام الفيل

1 العطاردى ) اسمه عمران بن تتم ويقال عطارد بن برذ ويقال

عمرآن بن عبد الله ولد قبل الطجرة الى عشرة سنة وهو من عطارد بن عوف
ان كفت بن سعد بن زيد بن ميم ويقال أ أيضا إنه مولى لم وقال أبو رجاء لما بلغنى
أن النى صب الله عليه وسلم قد ناف القتل هر بنا فا لحوافار أرب يفا فاسيس ناه
وقصرنا عليه وألقينا عليه من بول الآرض فلا أنسى تلك الا كلة (حدثنا )
ألرياث فى عن الاصمعى 0 العلاء قال :.قلت لآنى رجاء ما تذ كر قال
أذكر قتل بسطام بن قيس على الحسن والحسن جبل رمل وأنشدى أبو جمد
وخر على الالاءة لم امد << من جينه شيف ثقيل

6 عشرة ومائة وهو ابن مائة وثمان الام أبوحاتم

ن الاضنى قال : حدثنا ذريك العطاردى قال أتتأيا رجاء أءرأة فى جوف الليل
فقالت يا أبا أبا رجاء إن لطارق الليل حتقا إن بنى فلان خ د وك
شيئا درن متاعهم فانتعل وأخد الكت قادات ها وصل بنا الفجر وهى مسيرة
بلة الاب

( كعب الأحبار ) هو كعب بن مائع ويكنى أبا أسحق وهو من حمير من
آل ذى رعين كك عل رذن جود ديول البح فامل يساك م تام الله ولد
عبر ثم خرج إلى الشام فسكن حمص حت توف نها سنة اثنتين وثلاثين فى . خلافة

7 +7 وي مد عه 2 عات

اك

عثان ( )١‏ ونوف ف اليكالى ابن! مرأة كعب و بتيع أيضا ابن| يك لا 2ل
ويقال يكنى أباعا

( كعب ب بن سور ( هو من الازد لعثه حمر قاضيا لهل البصرة حين استحسين
10 بن المراً أده وزوج» | وحك + 1 أربع د ليال بليلة (؟) وخرج ع عائشة
يوم امل تاشر المصدف يعثى بسن الصفين خَاءَه سوم غرب فقتله وكان مءدروفا
ا لصلاح و لدين أه حد ث

( عبد الرحمن نين اللاسود ) هو عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث الذى

0

ع

نسب إلبه المقداد بن الاسود بن عبد يغوث وكأن عبد الرحمن من خمار المسلين
أن أبوه لاسو د من 0 وروى اليثم عن
ر بن قتأدة أنه * رفع إلى أبى ك0 عن الأسود نشى»

ل ومكلة كا نا عرب أشيد قال رق بالنار فقتله شم حرقه

فقال عبد الرحمن بن حسان لبعض ولده :

إذا المرء ألهاه الخنا عن جلاثله

ما حزق العدرق جدى “ولا أبى

١‏ الى أبو الاخراض ا عبد الله بن مسعود ) هو عورف بن مالك
أبن نضلة مز ن جشم 5 معاوبة وقتله الخوارج أداب قطرى بن الفجاءة وقد روى
أله عليه وسَل

سياة 5 مم

) علقمة صاحدب عبد الله ) هوعلقمة بن قيس من البخع رهط | برأهم النبخعى

50 ا ولم يولد له قط وأخوه يزيد بن قيس أبو الأسود بن يزيد صاحب

أبوه عن النى صل

عبد الله ومات علقمة سئة اثنتين وستين . قال الشتعى كن ل" سود صواما قواما
وكان علقمة مع البطىء وهو يسبق السريع ١‏

)00 ولقد عزيت إلى كعب الأاحار هذا قصص وأحاديث كثيرة ونسب إليه
القصاص نوادر وحكايات تقوق أخصر

»0 وكان ون حديثها أن امرأة أت جمر بن الخطاب فقالت له : إن زوجى
يصوم النهار ويقوم الليل ولا ينقطع عن العبادة . فقال لها عمر : جزاك الله خيراً
2 0 » فقال له كعب إنها تشتكى لك زوجها . لآنه يصوم م النبار 1 الليل

ملكلا كل هه فقال له اك بينبماء فقال : حيث أن للرجل أن يتذوج أرية

- ء فلها ليله وله أن يقوم الثلاث ٠‏ فأمضى عبر حكه.

دلوا

) وه صاحب عبد ألنّه لله ) هو الأسود بن بزيك دن قلين من البخع 0
أنا عبد الرحمن ومات منة أربع وسبعينويقالسنة خم سوسيعين وابنه عند الرحمن
لبن ادرف هن ا وهو صل على ابراهم النخعى وهو القائل فى تلبيته لبيك
أنا الحاج ابن الحاج وكان أبوه حج ثمانين ما بين حجة وعمرة وكان للا سود بن
يزيد كح يقال له عبد ارسق تن ذن فك امن الخيار وابئه حمد إن عبد الرمق بن نزابك
يكنى أبا جعفر ويقال له الكيس لتاطفه فى العمادة

) المعروف بن سويد ( هو من بى 3 وبلخ مأنة وعشرين سنة وم يشب

( مسروق بن الأجدع ) هو مسروق بن اللاجدع من همدان ويكنىأبا عائشة
ومات سنة ثلاث وستين وقال أبو عمرو بن العلاء كان أبوه الأجدع بن مالك
شاعرا وهو القائل وصضَفت الخيل ه

50 صرعاها كات مقاهر ضر بت على دزنفهن شواعى

( سليان بن ربيعة الباهل ) هو أولقاض قضىلعمر بن الخئاب بالعراق وأول
0 ميز بين العتاق والحجن شبد القادسة فقضى با ثم قضى المدائن وافتل ‏ سليان
بلح ٠...‏ رضن ترك ى خلافة مان قال إن للتجردين إرهينة و قال إن
عظامه عند أهل بلنيجر ف تابوت إذا احتس علييم المطر ره فاستسقوا 4
فسقوا قال أبو جمانة الباهل :

إن لنا قبرين قير بلنجر وقبرا بأعل العبن يالك من قبر
فهذا الذى بالصين عمت فتوحه2 وهذاالذىنبا لتركيسق بهالقطر

وأراد بالقبر الذى بالصين قبر قتيبة بن مس قال أبو اليقظان قبر قتيبة بفرغانة
عله الشماعر من الصين

( شريح القاضى ) هو شريح بن الحرث 53 استقضاه عمر على الكوفة
ول بزل بعد ذلك قاضيا خمسا وسبعين سنة لم ل فيا إلا ثلاث سنين امتنع فيها

من القضاء فى فتنة ابن الزبير فاستعق ,0 ا داج ٠ن‏ ن القضّاء قأعناة فلم بقض
بين الناس حتى مات 0 ا مة ومات سنة لسع واسعن وغال م
ثمانين وهو أبن مائة و وعشرين سنة 0 تقدم اليه رجلانف ثىء 000 ة أخدضا
يما ادع ف عله لتر وهر لا يعلم فقضى : شر بح فال له أتقذ ى على لغير بينة فذقال
قد شبد عندى ثقة قال هن هو قال ابن أخت خالاك » وقال له آخرأين أنت

0000 -

أصاحك الله قال يينك وبين الخائط 0 انى رجل من أهل الشام قال مكان سحيق
قال وتزوجت أمرأة قال بالرفاء والبندن قال وولدت غلاما قال ليبنك الفارس قال
وشرطت لا رأ قال الشرط أ ملك قال اقض سن اقال قد فعلت قال ثم قال حدث
هاه حديثشن فان أبت ة

) هو عبيد بن عمير بن قتادة من كنانة من بنى جندع
ابن ليث وكان قاضى. أهل ٠0‏ وكان هوته. قربا من موت ابن عباس سنة تمان
/

وستين ومات ابنه عبد الله بن عبيد بن عمير سنة ثلاث عشرة ومائة

أبو الأسود الدثئلى ) هو ظالم بن عمرو بن جندل بن سفيان بن كنانة وأمه

ر بن قصى وكان عاقلا حازما بخيلا وهو أول من وضع العريية

فين مع على رضوان الله عليه وولى البصرة لابن عباس

وفتح البصرة ومات م وقد أسن فولد عطاء و أبا حرب وكان عطاء ويحى بن لعمر
العدوانى يعجّا العربية بعد أنى 0 ولا عقب لعطاء هو أما ابو حَرت بن :أق
الأسود فكان عاقلا ث ا المج جوخى فلم يزل عليبا حتى مات الحجاج
0 أنى حرب الخديث وله عقب بالصرة وعدد وهو القائل لولده
انه 00 شاء أن يوسع على النا س كلهم حتى لا يكون

شك وااترية رام 3 روجع رجا كوك 05

١ 4‏
فعشاه 0 ذهب القائل ليخرج فقال هيبات ت على ا لا تؤذى المسلمين

هو و هن عبد القيس وكان من خبار الناس وولى الولايات

ب رضىاللّه عنه وكان عا لى عبدالقيس يتوج يوم قتل شم, رك رمق

( حمران مولى عثهان ) هو حمران بن أبان بن عبد عمرو ويكتى أبا زيد وكان
سياه المسيب بن حبة الفزارى زمن أنى بكر رضى الله عنه من عين القر و أمير اليش

خالد بن الوليد فوجده مختونا وكان مهوديا اسمه طويد فاشترى لعثْهان شم اعتقه
)0( وهو دك من وضع عم ألعربية . وكان ممع ا من أبلته فقال للامام

عل بن أنى طالت قد قفد اللسان وأخيتى [ أن ,يلحنوا فى القرآن فوضع له على أساس
النحو وقال له اتح مثل هذا فسمى النحو . والآدهم القيد

داعو

وصار يكتب بين يديه ثم غضب عليه فأخرجه الى البضرة فكان عامله مها وهو
كثاله ف عام بن عد الاين حي 22 رلاافز فصع وك ران فأ
العردوم بزل كذلك حتى قدم خالد بن عبد الله فعدزله فليا قدم الحجاج البصرة
أذاه وَاأحد منه مائة ل درثم فك الله عيدك الملك ان مروان ك2 فك
عبد الملك ك حمر أن أخو من «مخى وعم من بقى ا عاورته ورد عليه ماله
وتزوج حمران امرأة من بنى سعد وتزوج ولده فى العرب
) مطرف بن عبد ألله ( هو مطرف بن عد ألله بن الشخير من ب الخريش
ابن كك بن ربيعة ويكلنى أبا عبد الله وكانت لابه صحبة وكان ينزل ماء يقال له
اأشخير على ثلاث ليال من البصرة ا البضرة بوم اجمعة فيقال إنه “كان لور له
فى سوطه وات عمر ومطرف ابن عشرين سنة كأنه كان ولد فى حماة رسول ايد
صلل الله عليه وسلم وله عقب باليصرة وبرستاق من نيسا بور يقال له ظخوافومات
فى خلافة عبد الملك بن موان غك اسية سبسيع وممانين : ا يزيد بن عبد أللّه بن
الشخير ل العا مات 2 1 ى عشر 5 و مائة
( سعيد بن المسيب ) هو سعيد بن المسيت بن حزن بن ن أبى وهب من بى
تمران بن عخروم وأمه سابية ويكتى أيا تمد وكان جده <زن أنى رسول الله صل

ألله عليه وسلم فقال له 3 سبل قال بل أنا حزن لاما قال أذ نت حزن قال سعيك

1

ما زلنا نعرف تلك الأزونة فينا وكان أنو يت شجر بالزيت 2 بزل سعيد
مباجرأ لابه وم بكامه حى مات م وكان سيك أفده أهل الحجاز وأع ر الناس
لرؤيا قال أه 1 رجل رأيت 8 كَ عبدالملك بن رو ل سول قَْ قيلة مسود اللى صللى

لله عليه 0 أربع هر أت فقال إن صدقت روٌ باك قام مَنَ صليه أرلعة 0 :
وقال له أخر ر أ 1 فى أخذت عبد الملك بن هروان فاضجعته الى رم م

بطحته ذَأو ندتافى طبره أربعة أوتاد فقال ما .أنت رأيتها ولكن رآها أبن الزبير

4

١‏ ع
اد 5

ٍ 5
ولان صدقت رؤياه ليقتانه عبد الملك بن مروآن وخرج من صلب عبد الملك أربعة

دع
كلهم حون خليفة + وقال له 3 ريل | 1

بول قَْ بدى ذقال نحتك دات ا
نظر فاذ ذا أمر أنه بينها 0 وبينه رضاع و وكانت أبنة

هريرة حت شعيد بن سيت

3

أبى
وكان جا بر بن سوه بالمدينة فدعاه .| لى البيء لا بن الس رفانى فضريه سكين سوطا

ا معارف)

0

وضربه أيضا هشام بن اسماعيل ستين سوطا وطاف به بالمدينة فى تبان من شعر
وذلك أنه دعاه الى الببعة للوليد وسلمان بالعيد فلم يشعل وكان مولد سعيد ‏ لسلتين
مضتا من خلافة عمر ب: ن الطاب و رفاتة بالمدينة سنة أربع وتسعين فولد سعيد مدا
وكان نسابة فنفى قوما من الذزو مين فرفم ذلك إلى الوليد خلده الحد والذين نفام
آل عنكثة وكان لسعيد أيضا غيره من الولد وله عقب باق بالمدينة » وبرد مولاه
وقال له يا برد إباك وان مكذب عل ج يكذب غكرمة عل ابن عباس قال كل

حدنث حد تكيوه برد ليس معه غيره يم كرون فهو ا

م

( عامر 0 عامر بن عبد الله بن عبد القيس هن ولد
كعب بن جندب .من بى العندر ويك أبا عبد الله. وكان خيرا 'فاضلا ورآه عنيان
يوما فى دهليزه فرأى شبخائطا اشعى فى عباءة فأ نكر مكانه ولم يعرفه فقال بااعرابى
أن ربك فقال بالمرصاد وسيره عبد الله بن 1 الى الشام بأمر عنّْمان ات هناك
ولا عقب له ورهطه أيضا قليل وكآن سيت لسيره أن حمر ان بين أبان اكت لساله
لا يأكل اللحم ولايغثى النساء ولايقبل اللاعمال فءرض بانه خارجى فكتب عثيان
إلى ابن غاهل أن أدع عامرا فان كانت فيه الخصال فسيره فسأله فقال أم | اللحم فالى
هررت بقصاب يذبح كا مم الله فاذ | اشتبيت اللحم اشتريت شاة فذحتها
وأما النساء فان لى عنهن شغلا وأما الأععال فا أ كثر من تجدونه سواى فقال له
حران لاأ كبر الله.فنا أمثالك فقال له عامر بل | كثر الله فنا مر. .- أمثالك
كساحين وحجا مين

( أبو مسابة الخولانى ) من أهل العام اسمه عبد الله بن ثوب وهوالذى دخل
عل معاوية فقال له السلام عليك أها الأجير وكلمه بكلامفى الرعية وتوفى فى خلافة
يزيد بن معاوية ( حدثنى ) أبو حاتم السجستانى قال حدثنى الأاصمعى قال حدثنى
عمران بن جدير عن رجل من أهل الشام قال قال كعب الأحبار لقوم من أهل

الشام كيف رأيم فى أبى مسن قالوا ما أحسن:رأينا فنه وأخذنا عَنه قال ان أزهد
الناس فى العالم أهله وان مل ذلك مثل المة تكون فى القوم فترغب فيا الغرباء

ويزهدفيها القريا اء فينا ولك عار غار ماؤها قاصاث هؤلاء منفعتها وبق هؤٌلاء يتفكنون

أى تندمون
أنه 9 مولى اللانصار

ه18 ده

واءم امه خيرة مولاة لآم سلبة زوج النى صلى الله عليه وس كانت خررة أيه
رما غابت فسكى فتعطيه أم سلية د مها تعلله به الى أن تجى- أمه فيدر ثدم! فيشر به
فيرون أن تلك الحكة والفصاحة دن بركةذلك ونش اًالكسن بوادىالقرى (وحدثنى)
عبدالرحمن والرياثثىعن الأأصمعى عن حمادين زيد وحماد بن مسلمةعن على بن زيدبن
جدعان قال ولد ا لحسن عل العبودية ( ١‏ ) وحداتىعبدالرخنعن الأصمعى عن جدعان عن
قنادة أن أم الحسن كانت مولاة لام سلية وقال أبو اليقظان أبو السن البصرى
وأا مد بن سيرين من سىىميسان (؟) وكانالمخيرة افتتحها زمى عير بن الخطاب
لما ورزء الحتره وقال اشر ون شار نين أمن ص المراة وكان لسن ين أل أهلك
البصرة <تىسقط عن دابتة خدث ُ نفه ماحدث وحدثنى عند الرحمن. عن الأصمعى
عن أبيه قال امار ايك أغر صن ١‏ :ك1 هن ادن كن عر ضه قد اوكان تكلم ف ثىء
من القدر * م رجع عنه وكان عطاء بن يسار قاصا ويرى القدر وكان لسانه 8
-- 0 الحسن هو ومعيد الجهى 0 ألانه ويقولان ياأيا سعيد إن 00 الملواك
دما المسلمين وأخذون الآاموال ويفعلون ويقولون إعا 2 #رى أعمالنا
1 قدر الله فقال كذب أعداء الله فيتعاق عليه مبذا تإشاهه وان عمف نزم
ابن العجاج فى فصاحة لحجته وعر بيته وكان موده لستين بقيتا من <تلافة عمرومات
سنة عشر ومائة وفيبا مات محمد بن سيرين بعده بمائة يوم ولم يشهد أبن سيرين
جنازته لثىء كان بينهما وكان الحسن كاتب الربيعبن زياد الخارنى خراسان وقبل
للش إن عديكد العف أحدآ يعمل يعمل الحسن فقال والله لا أعرف أحدا يول *
بقوله فكيف يعمل بعمله ثم وصفه فقال : إذا أقبل فكأنه أقبل من دفن حميمه
وإذا جلس فكأنه أمر بضرب عنقه وإذا ذ كرت الار فكأنها لم تخلق إلا له
( تمد بن سيرين ) كان سيررين أبوه عبدا لانس بن مالك كاتبه على عشرين
ألما وادى الكتانة ووان من سى مسان وكان المثيرة افشتحا ويقال. كان هن سى
عين الأر وكانت هد صفية ل أنى 5 ر الصديق رضى الله عنه طيبها ثلاث 3
أذدام النى صلى أبله عليه وسم ودعون ها وحضر إملا كب | تمانية غثر لدرنا فيرم
أنى بن كعب يدعووثم يؤمنون وكا زسيرين يكنى أباعمرة وولد له ثلاثة وعشرون

)01 وكان عل فضله.وشبرته وعادته وكترة تأليفه رس بالاعتزال .

(١ )‏ فسان كرزة بان البصرة وواسط والنسة الها كشا وميسناق

5و -

ولداءمن ا مبات ا وكانت لسيرين أرض #رج جر أيا وصارت فى بد حمد
ويد أخ له يقال له يحى 00 بن سيرين وهو أسن من حمد وح ىومات

بجر جرايا و 0 نلك أجوات مر عد 0

ءَِ

سيرين وكان محمد بزازا 5 ١‏ 0 وحبس بدين كان عليه وكان أحتم )1)
ولد اله تاتون والذا من اماه واحدة كان تزوجها عربية ولم يبق منهم غير
عبد الله بن مد وولد لسنتين بقيتا من خلافة عئان قال ذلك أنس بن سيرين قال :
وولدت أنا لسنة بقيت من خلافته وتوف سنة عشر وماثة بعد الحسن مائة يوم
وهو أبن سبع وسبعين سئة وقضى عنه ابنه عبد الله ثلاثين ألف درم فا مات
عند الله حى قوم ماله سمعين الف درثم وكان خرل بن سبرين ا 0 بنمالك
بقارس ) حدبى ( سول بن ولد عن اللاصدعى قال الحسن سيك لد وإذا لك
الآصم يعى ابن سيرين الثئء فأشدد بدك به وقتادة حاطب ليل (١ ١‏
) ب سعيد المقبرى ) اسه كسان كان ملرككا لرجل من بنى جندع كا

على أربعين ألفا ؤشاة لكل أضحى فأداها وكان منزله عند المقابر فقيل المقبرى
وقد. روى عن عمر وتوق فى سنة مائة فى خلافة عير بن عبد العزيز ويقال توق
قَْ خلافة الوليد بن عبد الملك

( عطاء بن يزيد الليى ) يكنى أنا عد وهو هن اكنائد أنفسهم روى عنه

3

الزهرى وتوق ل 6 ومائة وهو ابن اثنتين و انين سنة

١‏ عطاء إن أنى رباح ) هو عطاء بن أسلم من و لد اند وأمة سوداء تستكى
5 وكان نش 2 و عم ل الكتاب 5 اوكان مولى لبنى فهر ولك أ دوك كك
أسوذاا عور اأفطين) أث| أ ج ثم عي عد ذلك:ومات سنة خمس عثيرة وماثة
0 بنه يعقوب بن عطاء

( مجاهد ) دو مجاهد بن جبر وكان مولى لقيس بن السائب المخزوى وقال
مجاهد فى مولاى قيش بن السائب نزلت (وعل الذين يطيقونه فدية طعام مس كين )
فافطر وأطعم كل نوم 0 اوكان, #اهد كع أبا أبا الحجاج ومات 5 وهو ساجد

سيئة ثلاث وماثة وهو ان 6 0 بما نين سنة

)1 الآحنم الادرة 0 8 ( حاطب كل عاط فى كلامه فان من حتطب ليلا

لاوز -

( سعد بن حير ) قال أبو اللقطان هو «ولى لبى والبة من بى أسد ويكن,
أيا عبد الله وكان أسود وكتب لعبد الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لآبى .ردة
ودو عب القضاء وبيت المال وخرج مع ابنالأشعث فلا امهم أصحاب ابن اللأشعث
من دير اجماجم هرب سعيد بن جبير الى مكة فأخذه خالد بنعبد الله القسرى وكان
والى الوليد بن عبد للك على ٠ك‏ فبعث به إلىالحجاج فأهر اجاج فضربت عنقة
فسقط رأسه الى الأارض يتدحرج وهو يقول لاإله إلا الله فل يزلكذلك خحتى اص
المجاج هن وضع رجله على فيه فسكت ( حدثتى ) أبو الخطاب قال حدثنا أبو
داود عن عنارة بن زادان قال -دثنا أبو الصببا, قال قال الاجاج لسعيد بن جبير
اختر اى اقلة سيت اففال له بل اختر أنت لفك فان القصاص أمامك فال له
يا شق بن كسير ألم أقدم التكوفة وليس يوم مها الا عربى لتك اهاما قال بل قال
ألم أولك القضاء فضج أهل السكوفة وقالوا لايصاح القضاء إلا لعربى فاستقضيت
أبا بردة وأمرته ان لايقطع أمرا دونك قال بلى قال أوها جعلتك فى سمارى قال بلى
قال أوما أعطيتك كذا وكذا هن المال تفرقه فى ذى الحاجة ثم لم أسألك غن ثىء
منه قال لى قال فما أخرجك على قال كانت بعة لابن الأشعث فى عنقى فخضب
الحجاج ثم قالكانت ببعة أمير المؤمنين عبد المللك فى عنقلك قبل والله لأفتلنك
وقتله المجاج سنة أربع وتسعين وهو ابن لسع ور يكين ننه وله انان عد اليه بل
سعيد وعيد الملك بن سعيد يروى عنهما

( أبو قلابة ) هو عبد الله بن زيد الجرى وكان ديوانه بالشام ومات بداريا
سنة أربع وهاثة أو خمس وماثة ( حدثنى ) أبو حاتم عن الأصمعى عن حماد بن
ريد كن رب ولا رضن ابو قلابة أن تدفع إلى كتّبه لخىء بها من الششام فدفمت
إلى نخاطت على لعض ماسعته منه حدثنى أبو حاثم عن الأصمعى قال حدثنى أصحاب
أروب عن اروك قال كان أب اقلكية حتى عل الاءترافف وذول إن الى من العافة

( بسر بن سعيد ) هو مولى الحضرميين وكان عابدا متخليا وروى عن سعد
|

بن أنى وقاص وزيد بن ثأبثت وأق سعيك الخدرى وغيرم ورافق الفرزدق فركيا

0 0 قدب الناس وكان يول كار رفقًا خيرأ من الفرزدق ويقولالفرزدق
مل ذلك فيه ومات فى خلافة عمر بن عبد العزير سنة مائة ولم يدع كفنا

) قبيصة بنذو بيب ( دو من خزاعة 00 أبا اس<قاوكان على خاكم عبد املك

بع و د جي و > وو اعم 1و

2-0 ا 2 00

موا

ابن مروان وكان الزهرى يروى عنه وهو أدخل الزهرى عل عبد الملك فوصله
وفرض له وتوف قبيصة بالشام سنة ست وثمانين أو سبع وثمانين ولا أعل له عقبا

( .يزيد بن شجرة ) هو يزيد بن شجرة الرهاوى وقتل هو وأصحاءه فى البحر
سئة مان وخمسين

( شهر بن <وشب ) هو من الأاشعريين وكان ضعيفا فى الحديث حدثنا اسحق
ابن راهرية عن النضر بن شمل قال/ذ ؟: شير عند اين عون ققال أن شرر| ١‏ لزه
ومات عات ولسعين وبقال سنة اثتى عشرة ومائة ودخل بيت المال 0
خريطة فقال قائل :

لقد باع شير دنه اخريظة ٠‏ فن بأمن القراء يعدك نا شير
( وأما العوام بن حوشب ) فانه من شيبان ويكنى أيا عيسى ومات منة ثمان

0
|

وأربعين وماثة
!5 عيمون بن مهران ) كان هميمون مكاتيا لين نصر بن معاوية فعتق وكان ابنه
عمرو بن ميهدون ملوكا لامرأة 0 ن الازد من ممالة )0( يقال ل أم مر فا عتقته فلم
يزل بالكوفة حتى كان هيج الاجم فتحول إلى الجزيرة وكان ميمون واليا لعمر
أبن عيك الدزيز على ةراج الجريرة وأبنه مرو دن ميمون على الديوان وكان ميدون
بزازا فكان بحاس فى حانوته وهو يتولى الخراج ومات سنة سبع عثرة ومائة
ومات عمرو”ابنه سنة خمس وأربعين ومائة

( أبو وائل ) هو شقيق بن سلبة الأاسدى وكانت أمه نصرانة وكان له خص

يكون فيه هو وفرسه فكان إذا غزا نقضه وإذا رجع أعاده روى حماد بن زيد عن

عاصم بن أبى التجود قال أدركت :أقواما: تذذون هذا الليل علا أن كار االشررون

ع

93

أ 5 ى ذلك 000 و بلسو ون المعصفر درون بذلك 0 نهم أبو وائل وزد ان
حبيش ومات ا وائل قزمن الحجاج بعد الما جم قال 5 ل الجر النبيك

0 31 و نضرة ) أسمه المنذر بن 0 لك من العوقة وثم بطن من عيد القيس وتولى
ئّ ولاية عبر بن هبيرة وصبلى عليه الحسن البصرى

) الشعى ( هو عامر بن شراحيل بن عبد الشعى وهو من حمير وعداده قَّ

)00( الا لة الرغوة :- كون فوق اللان ولقب جدمم عوف بن اسم بثالة لانه

5

0

أطعم قو مة لبنا نالته
و بنا با!

هوا ب

مدان 2 الى جبل بالهن لهن نزله حسان بن عمرو الميرى هو وولده ودفن به
فمن كان بالكو فة منهوم قي ل لهم شعبيون ن ومن كان 2 صر والمغرب قبل لهم
0 3 نهم بالشام قبل لهم شعبا ون ومن كان مر م بالمن.قيل لهم
آل ذى شعين وك اا عبرو وكان صملا يفا وق له مالنا نراك نحيفا
قال الى 0000 وكان ولد هى وأخ له فى بطن واحد وقيل لأابى اسحق
أنت أ كبر أم الشنعى فال هو أ كبر من بستتين (حدثنا) الرياثبىعن الاصمعى أن
أم الشمى كانت من م جاولاء (1) قال وهىقرية بناحية فارس وكان مولذه لست
سئين مضت من خلافة عمان وكان كاتب عبد ألله بن مطيع العدوى وكاتب عبد أللّه
ابن يزيد الخطبى عامل ابن الزيير عل الكوفة وكان هزاحا ( حدثى ) أبو مرزوق
عن زاجر بنالصلت الطاحى عن سعيد بن عثهان قال قال الشعى لخياط مر به عندنا
حب مكسور تخطه فقال الخباط أن كانت عندك خيوط من ريح (قال أبو جمد )
وحداى ذأ الاسناد أن رجلا دخل عليه ومعه فى البيت امرأة فقال أيك الشعى
فقال هذه قال الواقدى مات سنة. خمس ومائة وهو ابن سبع وسبعين سنة ويقال
توفى سنة أربع وما له وقد روىاعنة لظا أنه قال ولدت سنة جلولاء فان كان هذا
صفيحا فانه مات وهو أبن ست وتمانين نه لان جلو لاء "كانت سنة السع 00
خلافة عبر رضى الله عنه
) ألو اسحق الشييباتى ) هو سلمان سن أبى سلمان «ولى لمم و توق اشينة قسع
وعَثْرَ بن وهائة وكان يدول لويكان هذا الحديث من الخبز تفص
0 و سحل الس ى 0 هو عبرو بن عبد الله من طن من همدان يقال هم

السيييع وقال شريك ولذلآ بو أسحق السبيعى فى سلطان عثان لثلاث سئين بقين
0 0 حدثى ) عند الرحمن
عن عه عن اسرائيل عن 0 اسحق قال رفعى أنى < حَى ر أت على بن أبى طالب
خطب على المثر أد ض الراس واللحة وابه يونس بن أنى اسحق توق سنة لسع
وخمسين وماثة وابنه عسى بن 0 نا خرو ونوك 3 الكوفة الى الثغر
فنزل بالحدث ومات بها سنة احدى وتسعين ومائة

(1) جاولاء قرية بيغداد قرب خائقين بمرحلة والنسبة اليها جلول بنسبة على

غير قياس كحرورى كك حروراء 9 وأما ل بتواحى النمروان واسعها جللتا ٠.‏

سشاوول8م د

( سام بن ن أ الجعد ) هو مولى لأشجع وكان له اخوة قد روى عنهم الحدرثك
عبيد وعمران وزياد ومسل 0 أنى الجعد قالوا كك ان لآبى القند ستة بنين فكان
منهم اثنات يتشيعان واثنان مرجئان واثنان يريان رأى الخوارج أبوم يقول لهم
يابنى لقد خالف الله بينكم وتوفى سالم سنة مائة أو احدى ومائة وكان مغيرة
لا عأ حديث سالم بن أبى الجعد ولا حديث خلاس ولا بصحيفة عند الله بن عمر
وقال كانت له حيفة يسمببا الصادقة ماسرى انها لى بفاسين

١(‏ مكحول الشاى ) قال الواقدى هو من كابل

وقال أن عائشة كان مكحل الما ول ال ق

قال نوح بن قيس س سأله لمع ال ال 00007
شول بالعدر وإقال معقل ين علد التعل القركى 0
الاجة ومات سنة ثلاث عشرة وماثة

( مكحول الازدى ) خدثنى سبل عن الاصمعى قالمكحول و أبوالغالية حميلان.
وكان هذا فصيحا يروى عن أبن عهر

( جابر بن زيد ) قال الواقدى هو من الازدو يكنى أنا الشعثاء وحدثنى سول
أن مك عن الاصمعى قال 3 الشعثا جوق هن الون وكان أعور ومات سنة
ثلاث ومائة

( أبو بصير ) قال أبو اليقظان هو يشكر بن وائل من بنى يششكر وكانوا أتوا نه
مسيلبة وهو صى فمسح وجهه فعمى فك أنا بصير على القاب ا قيل للغر ابأعور
لحدة به 0 يروى عنه وعمر حقى بق 0 عبد ألله القسرى

١‏ بوذا لعالية ( أخبرق و عبد الله البجبى با العالية كان مولى لبنى رياح
اعتقته امرأة منهم وأسيه رفيع وابنه حرب بن 0 العالية حج ستا وستين حجة
ومات أبو الغالية مه لسعان حدق أو حاتم عن الاصمعى قال أبو العالة
ومكجول لان يع مكحولا الازدى وان اثر العاللة وراسا جد اد لا
الخليل قال ل حدثنا مسلم ! . ن ابراهم ع أبى خالدة قال ال أنا العالية عنقتل الذر

جخجمع منون سا ا وقال مسد لكين 5 فيسون ثم 3 قتلهون وضحك .
) طاريل ( قال هو طاوس بن كيسان هولى تحير الميرى وحدثنى سبل عن

٠. لذ م الباء دن تغور طخارستان‎ )١(

.م

. الاصمعى قال طاوس مولى لاهل الهن وامه مولاة مير وكان يكننى أبا عبد الرحمن
وتوقى مكة سنة ست ومائة قبل التروية بيوم وصلل عليه هشام بن عبد الملك وابنه
عبد الله بن طاوس كان بروى عنه ومات فى خلافة أنى العناس

( عكرمة مولى ابن عباس ) كان عبدا لابن عباس ومات وعكرمة عبد فياعه
على بن عبد الله بن عباس علل خالد بن يزيد بن معاوية باربعة آلاف دينار فأى
عكرمة عليا فقال له ما خير لك بعت عل أبيك باربعة آ لاف دينار فاستقاله فأقاله
وأعتقه وكان يكنى أب عبد الله وروى جرير عن يزيد بن أى زياد عن عبد الله
ابن الحرث قال دخات على على ابن عبد الله بن عباس وعكرمة موثق: عل :باب
كمف اقلت اتفعان ن هذا مولا قال إن هذا يكذب على أنى ( حدثتى ) ابن
الحلال قال سمعت يزيد بن هرون يقول قدم عكرمة البصرة فاتاه أيوب وسلهان
اتيم ويولس فينا هو بحدثهم سمع صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا فنسمع ثمقال
قاتله الله لقد أجادأ وقال ما أجود ماغنى )١(‏ فاما سلمان ويونس ذل يعودا اليه
ا ب قاليزيد وقد أحسن أيوب حدتتىالريائىعن الاصمعى عن نافع المدى
قال مات كثير الشاعر وعكر مة فى يوم واحد قال الرياثى غدتى ابن سلام ان
الناس ذهبوا ف جنازة كثير وكان عكرمة يرى رأنى الوارج وطلبه بعض الولاة
فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده ومات عكرمة سنة مس ومائة وقد
بلغ مانين سنة

) 35 بن عبد الله المزنى ) دو من مزينة مضر وكيانثك أم بكر بن عبد الله
موسرة ولا زوج كثير المال وكان بكر حسن اللباس جدا وروى عفان عن معتمر
عن .أبيه أن بكر بن عبد الله كانت قبمة كسوته أربعة آلافدرثم وقال غير هاشترى
بكر طيلسانا بأربعاثة درهم فأراد الخباط أن يقطعه فذهب ليذر عليه ترابا علامة

لموضع القطع فقال له كر لا تعجل 0 بكافور فسحق م ذره عليه ومات سنة
مان ومائة وحضر الحسن جنازته وكان جد بكر صحبة ولا عقب لبكر باق

) الضحاك بن مزاحم ( هو هن ببى عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة
رهط زينب زوج النى صل الله عليه وسلم ويكنى أبا القاسم وود لسئثين وقد

0 كير من فضلاء الصحابة والتابعين لم يكن يرى بأسا فى السماعومنهم معاوية

ابن أبى سفيان وعبد الله بن جعؤر 5

2

أثغر (1) وكان معلءا وأتى خراسان نأقام ها ومات سنة اثنتين ومائة

) صف و أن بن محرز ) هوصفوانن حرز فق ماق منغسان كم وقد انقرضت

غسان الى هن 2 و ان صفوآن من أكداب أنى «ومسى الاشعرئق ومات بالبصرة

1 أربع وسبعين فى امرة بشر بن «روان ولا عقب له وهو القائل إذا دخلت
يتى فأ كلت رغيى وشربت عليه من الماء فعلى الدنيا العفاء

0 مد بن كعب القرظى ) كان 0 | حمزة وروى عبد الله بن مغيث
أ ب معدب عن أبى بردة عن أ بيه عن وده قال معدت رسول أله صلى أله عليه
وسم يبقول م ترج دمن الكاهنين رجل درس القر 0 در اكه للا بدرسها حل من
من لعده فكان يقال إنه مل بن ع والكاهنا نْ قريظة والنضير ) حدثنى )
أبو حاتم عن الأصمعى قال كتب حمد بن كعب فانتسب فقال القرظى فقيل له

أو الالمارى فقال 1 كه أن أمن2

ن على الله بما لم أفعل وكان يقص فسقط عليه
وع ل أصحابه مسحده فقتلهم ويقال إنه مات سنة ثمن ومائة ويقال سنة سبع عشرة
أ كان لقره ورفالة

( وهب بن منبه ) هو م, ن أيناء ا كسرى إلى المن ويكتنى
أبا عبد الله وقالة ا الله اثنين وسبعين كتابا وكان له أخوة منهم ا
ابن مئبه وكان 05 هن وه زوق أنى هريرة ومات قبل وهب ومنهم
معقل بن مشنه وعمر بن منبه وقد روى عنهما | أيضا ومات وهب تصنعاه سنة عشر
ويقال سنة أربع عشرة ومائة

( عطاء بن يسار ) قال أبو اليقظان كان يسار مولى ميمونة الحلالية ذوج النى
صا لىالله عليه وسلم وولد يسار عطاه و ا اس 0 فقها
قال غيره وكان ا قاصا ويرى القدر وك أنا محمد مات سنئة ثلاث ومائة
وهو ابن أربع وثمانم ن سنة وهات سلمان سنة سبع ومائة وله ثلاث وسبعون سنة
وكان 0 أنا و و ماث عبد الملك هئ عش وماثة

( مق.م مولى ابن عباس ) وهو مولى عبد الله بن الحرثبن نوفل بنالحرث
حك اد يله مر لابن عاس الروعة إناء وإقطاعة الع روات 2

)2 ربد 20 فى بطن .مه سنتين حى نسنت أستانه » وذاك من شواذ

الطسعة .

-؟مىسادس‎

وكنى 1 با القاسم وقدروى عن أم سلبة سماعا منها رضى الله تعالى عنها

( صالح مولى التؤمة ) دو صالح بن أبى صالح مولى التؤمة واسم أبى صالح
نمهان والتؤمة هه ابنة أمة سن ل الى وولدت ضع اخت لا فُْ لطن فسميبت
تاك بام وسعيت هذه التؤّمة وهى أعتقت أيا صالح وكان 3 صالح هذا قدا
وروى عن أبى هريرةوبق حتىتوق بالمدينة سن خمس وعشربن ومائةوله أحاديث

إسيرة وهو يضعف فى حديثه

) نافع هولى أبن عر) يكنى أبا عبد الله وكان من أهل أبر شور أصابه عبد
الله فى غراته وهلك سنة سبع عشرة ومائة وكان له من الولد عمر بننافع وابو بكر

آبن نافع وعبد ألله 3 نافع 3 ح<دثنى ) سبل قال حدثمنا اللأصمعىقال حدثنا العمرى
عن نافع قال دخلت مع عمر على عبد الله بن جعفر فأعطاه بى اتنى عشر الف درم

فانى أن يبيعنى فأعتقنى أعتقه الله تعالى

(حمد بن المنكدر) هوحمدين المتكدر إن عدن من فى لم قربشرهطاىبكر

' الصديقرضى الله تعالى عنه وكان للشكدر أن يقال له رييعة بنهدير من فقهاءاالحجاز

وقبل له أئ اللاعمال أفضل قال إدخال السرور عل امو من وقيل له أى الدنيا احب
إليك ؟ قال الافضال عل الاخوان وهات تد بن المنكدر سنة ثلاثين ومائة أو
إحدى وثلاثين ومائة وله عقب بالمدينة وكان حم أخوان فقمبان عابدان اك
ابن المدكدر وخر بن المتكدر ومن موالى ا ل المتكدر الماجشون

( الماجشون مولى آل المنكدر ) هو الماجشون بن أنى سللة واسمه يعقوب
ننس إلى دلكو لده و بنوعمه فقيل لهم بنو الماجث.ون وكان يعقوبالماجشون فقبها
وابنه يوسف بن يعقوب وكان للاجشون أخ يقال له عبد الله بن أنى سلمة وابنه
عبد العزيز بن عدد الله يكنى أيا عبد الله توفى ببغداد فى خلافة المهدى وصل عليه
المهدى ودفنه فى مقابر قريش وذلك فى سنة أربع وشكن ويهاثة . ومن كال 1
المنكدر ربيعة الرأى وهو ربيعة بن أنى عبد الرحمن وسنذ كره مع أحعاب الرأى
والفتوى

( قتادة ) هوقتادة بن دعامة سدوسى وأبوه ولد بالدعامية اعرابيا وامه سريرة
من هولدات الاءراب قال الشاعر

اي دعامية الانقاء موحشة وقد 0 علها أم كلثوم

0

لك

سهد

ون مي رج

لدع وف لها

ويكنى قتادة أبا الخطاب ومات سنة سبسع عشرة ومائة زحدثنا ) أبو حاكم عن
الاصمعىعن شعبة قال كان قتادة اذا حدث بالحديث الجيد ثم ذهب بحىءبالثاى
عدوت وراءة 5 الأول لأنه كان حفظ ولا 1
( ابراهيم النخ عى ) هو ابرأههم بن امن النخع من لعن رهط علقمة
والاسوة قال انو سفيان بن العلاء اختلفنا 6 النخعى عن محمد بن سلمان
ارات يسالعنه ف الوا هو مولى النخع وقال أبو عبيدة عن يونس وقد ولدته
العرب كان يكنى أبا عمران وحمل عنه العلم وهو ابن ثمان عشرة سنة ومات وهو
ابن ست وأربعين وكان «زاحا قيل له إن سعيد بن جبير يول كذا قال قلله يسلك
وادى الوق )١(‏ وقبل لسعيد إن ابر اهم يقول كذا قال قل له بقعد فى ماء با
وقال الإاعمش عادتى ابراهم ف 1 انك لتعزق ف منزله أنه ليس 0

عظم القريتين ومات وهو ابن ست وأربعين سنة حدثنى سبل عن الاصمعى أن
ابراهم مات مهاست والستان فى أشن ابن أبىمسل قال.وقال أبو عون كنت فى
جنازة ابراهم قا كان فيه الاسبعة نفس وصلى عليه عبد الرحين بق 0 0
يزيد وهو أبن خاله
( الحم بن عية ) هر مزل لكنده ويكى أنا عد الله و شاللا عد ركان
و ابراهم النخعى لدة عام واحد وتوف .بالكوفة سنة عشرومائة قالابن ادريس
ولدت سنة مات الحم بن عتئة ووان لداخرة حدثنا سيل قال حنسا سس ع0
ابن عون قال قاللى النخعى لاتجالس بنى عتيبة فأنهم كذابون يعنى اخوة الحكم
( أبو الزناد ) هو عبد اللهبن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة وكانت
زملة تحت عهان بن عفان وكان أبوالزناد يكنى أبا عبد الرحمن فغلب عليه أبوالزناد
وحدئى سبل بن مدا عن الاصمعى عن أى الزناة قال أصلنا من هتدان: وكان عر

أبن عبد العزيز ولاه خراج الدادي عبد اميد بن عند الرحمن بن زيد بنالخطاب
ومات بر الزتاد كاة :ف معتشلة فى قير رمضان نه تاد ين" وزمائة وفو دار ايك
وستين سئة

( عبد الرحمن بن أن الزناد ) وابنه عبد الرحن بن أى الزناد يكنى أبا مد

0 خراج المدينة وقدم لغداد ومات مها سنّة أربع وسبيعين ومائة وهو أبن أرلع

(1) النوكى جمع أنوك وهو الأحمق وبجمع أيضاً على نوك

00-7 6و؟” د

ا 1 القاسم بن أنى الزن ناد قد روىعنه وابنه حمد بنعبد الر ةن

كان بده وبين أبيه فى السن سبع عشرة سنة وق الوفاة إحدى وعشرون سنة وكان
لق كال أبيه وم نحدث عنهم حىق مات بو ومات ببغداد أيضا ودفن هو واه
ا قُْ مقا , بر 3 التين

) الأعرج صاحب أنى هريرة ) هو عيد الرحمن بن هرمز ويكى أبا داود
مولى 5-0 بن رديعة ان الحرث بن عند المطلب وخرج لك الاسكندرية فاقام مها
حتى توف وكانت وفاته سنة سبع عشرة ومائة

) 1 0 بن د ( بن عرو إن 0 هو م ن الانصار ا أمئه وتوق
بالمدينة سنة عشر بن ومائة وهو أن ادع بعاونما أ نين ل

) عاصم بن عمر بن قتادة بن النهان ( 0 صاحت السير والمغازى توق سرئة
عشربن ومائة وانقرض عضه فلم سق منهم 0 و كاك عدف فاك ل ن النعان من
الصيدا ب وم ناأرماة لكر ع وكان آخر من بقى من عفيه ا ولعقوب انا
مر ات ودرجوا فلم 00 ق طم عقب

( أبو جاز ) هو لاحق بن حميد بن سدوس بن شيبان وكان ينزل خراسان
وعقب مها وكان عم ر بن عبد الءزيز لعش اليه فاشخصه لي عنها وقال قرة.بن خالد
0 مجاز عاملا على بيت المال وعلى ضرب السكة وتوف فى خلافة عمر بن
عبد العزيز قا ل وفاة الحسن 5 البصرى

( الربيع بن أنس ) كان من أهل | لبضرة من بى كر نما ولق ابن بر
وجابرا وأنس بن مالك وهرب من الحجاج تأنى رو 0 قرية منها ْم 0
خراسان <ينظبرت دعوة ولد العباس فتغيب نغلص اليه عبد الله بن المارك وهو
مستخفا فسمع منه أرلكين حديثا وكا أن عبد الله يقول ماسرى ما ١كذا‏ ركذا
لنىء سوام ومات قَّ خلافة أبى جعفر

( إياس بن معاوية ) هواياس بن معاوية بن قرة من «زينة مضر رهط
عبد الله بن مغفل ويكى أبا وأثلة وكان لاناس جد أيه حصة وولاه عر بن
عبد العزيز قضاء البصرة وكان صادق الفان لطيفا فى الآأمور وكان لم وادومئزله

2 السى( ١‏ )ومات مما دنه اثنتين وعشرين ومائة وله عقب بالبصمره وغيرها وسئل

)000( مى واد بين الحرمين وقيل قرية قريمة ه, ن هكد

7

0
0

1 7

8ه ل/إ سسم

معاوية بن قرة كيف ابنك لك فال نعم الاين كقاق أمر دتاى فترغى لاخرى

١‏ أبو الأعور السلى ) هو عمر بن سفيان من ذ كوان سليم وأمه قرشية من
بى 0-6

) ابو خيرة ) هو شيخة بن عبد الله بن قيس من ضبيعة بن ريعة بن نزار
وكان من أصاب على بن أنى طالب رضى الله عنه ومات بالبصرة هرما ولاعقب له

) أبو حرة صاحب أبن عباس ) دو نصر دن ير ول بن واسع هن ضريعة بن
ر ببعة بن نزار ومات بالبصرة وله بها عقب ٠‏

) ألو التياح ( هو يزيد بن حميد من بى مثة وكان من فقهاء البصرة ومات مب
ولاعقب له ,

) طاق بن حبيب ( هو من علزة وكان ف سجن الحجاج 5 أخرج لعد موت

الحجاج وكان من رؤس المرجئة ومات بواسط ولاعقب له .

١‏ خارجة بن مصعب ( هو من بى شجنة من ضدعة وَكان من أفقّه أهل

خراسان وأرضاثم عنده وعقبه خراسان وكات أبوه مصمب بن خارجة مع
على بن أنى طالب

( عمرو بن دينار ) هو مولى ابن باذان من فرس امن ويكنى أبا جمد ومات
سنة خمس عفرن وماك

( عبد ألله بن أبى عم يعر يوق اى يخزوم ويكنى أن سان كا ن بقول
بالقدر وحدثنا البجلى قال اسم أبى نجيح ر يسار وهو مولى لثقيف ومات أبو نجيح
2 لسع و مائة ومات عد الله ابنه سنة ة اين وثلاثين ومائة

(أبو المليس الهذلى) هو عامر بن أسامة روى عنه أيوب وتوفى سنة اثتىعشرة
وهاثة + فأما أبو المليح الذزارى فهو الحسن بن عمر مولى لعمر بن هبيرة وهواده
الرقة ومات سنة 00 وثمانين ومائة

( أبو الجوزاء 7 5 ار بن خالد وقال جاورت ابن عباس فى داره
انق عشرة سنة ما فى اله ن آنة إلا وقد شاله عنها وخرج مع ابن الا لأشعث فقتل
دير أ خاجم سنة ثلاث ومانين

( مورق العجلى ) هو مورق بن المشمرج ويكنى أبا المعتمر وكان من العباد
وكان يفل رأس أمه وقال له رجل أكل حالك صالح فقال وددت أن العشر منها

سس 7/6و ”# مم

كان صالخا وقال له رجل أشكو اليك نفسى إنى لاأستطيع أن أصلى ولا أصوم
فقال بئس ما أثذيت على نفسك أما إرن ضعفت عن الخير فاضعف عن الشر فاتى
أفرح بالنومة انامها وكان ربما دخل على بعض اخوانه فيضع عنده الدرام فيقول
امسكوها حتى أعود اليك فاذا خرج قال نتم كا الى حل رتوف دورق وله
عبر بن هبيرة على العراق

( مالك بن دنار ) هو مولى لبنى سامة بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك
وبكنى أبا حى وكان يكتب المصاحف بالأاجرة ومات قبل الطاعون بيسيروكان
التذاعر ن سن لخدي وثلزلين رمائة

) ابن شبرمة ) هو عبد الله بن شبرمة هن ضية من ولد المنذر بن ضرار بن
عبرو وبكنى أبا شبرمة كان قاضيا لآنى جعفر عل سواد. الكوفة وكان شاعرا
حسن الخلق جوادا رما كسا حتى يبين من ثيابه وله ابنا أخ يقال لها عمارة ويزيد
أبنا القعقاع بن شيرمة قد روى عنبما فَكان أن شبرمة يقول لابنه ياببى 0
الناس من نفسك فان أجرأ الناس على السباع أ كثرم لما معاينة

( أيوب السختيانى ) هو أيوب بن أنى تميمة واسم أن ملعة كيسان ركان

أيوب يكنى أبا بكر وهو مولى بنى عمار ب شداد وكان عمار مولى لعنزة فهو مولى
مولى وكان حلق شعره فى كل سنة هرة فاذا طال فرقه قال حماد بن زيد وكان
قيص أيوب يثم الأرض هروى جد وله شعر وارد وشارب واف وطيلسان
كردى جيد وقلنسوة متركة لو استسقاك على النسك شربة منهاء ماسةيتموه وقد
رأى أنس بن مالك ومات بالبصرة فى الطاءون سنة إحدىوثلاثين ومائة وله بوم
مات (للاث وستون سنة وله عقب

( عبد العزيز بن صبيب ) كان عبد العزيز ماوكا وأبواه مملوكين وأجاز

إياس بن معاوية شهادة عبد العزيز وحده )١(‏

(1) اياس بن معاوية القاضى المشبور بالذكاء وصدق الفراسة . دخل على
القاضى فى صغره هم خصم يجوز فال لهالقاضى : أبحدربك أن تخاصم رجلا كيرا؟
قال له اياس الحق أكير منه فقال له اسكت قال ومن يقوم حجتى قال له تكلم فا
تأتى خير فقال إياس لااله الا الله مد رسول الله . فبلغت الخليفة هذه الحكاية
فولاه القضاء مكانه وقدٌ ضرب الثل بذ كائه فقيل : ذ كاء اياس .

عد حويم بي

ادا

د لمممو”# د

) اله هرى ) هو مد بن مسلم بن عبيد ألله بن شباب بن عبد الله بن الحرث بن
زهرة بن كلاب وكان ابو جده عبد الله بن شباب شبد مع المشركين بدرا (واكال
11 للك الذس تمادو برع أ لان رأ رأوا رسول الله صل الله عليه وس ليقتلنه
أو ليقتان دونه وهم عبد الله بنششهاب وأنى بن خلفك ويك كه وعية بن أىوقاص
وكان أبوه مسلِ بن عبيد الله مع ابن الرير وم بزل الؤزهرى ع علدااو مروان
عند املك وكان ”ردن ل عند الملك استقضاة وتوق فى شمر

2و
م
و

م م هشام
رمضان سه 0 بن ومائة ودفن ماله على قارعة الطريق لهر مار فيدعواه
والموضعالذىدف فن به آخر عملالحجاز وأولعملفاسطين وبه ضيعته ه واخوالزهرى
الله 0 0 اسن "من الدهرى و 0 أيا مد وقد لق ابن عبر :وروى
الزهرى

نكندة ويكنى أيا المقدام وبقال يكنى أبا نصر وقال
1 أحمر ولخيته بيضاء ومات سنة .انق

زو ل .

لد نف ثقة :و نوق امد بنة ‏ سئة !| حد
2 وروت 0 ئى

دان اربع وسبعين سنة
( هو من لخم ويكنى .ابا عنرو وكان بلقب القبطى

وامتقضى على الكوفة الك شعى وهو استعفى الحجاج بعد سئة فاعفاه واستقضى

لدم بن عبد أل رحمن لعده وعم 0 الملك حتّى بلغ هائة سنة وثللاث سنين وتوق

سئة ست و هن ن وماكة و قال اه م بن عدى انتاردق قَْ جتازثه و كان قبيدا 1

8
7-2

3

وله شعر فلقبه ال نثون منفر الغيلان
أبى سلمان راوية ابراههم اللخعى ) بكنى أبا أسعاعيل وهو مولى
موسى الأشعرى وامم أبيه مس و يا أرسل به معاوية إلى

بد مد (ظيدل وكانحاد مرجئًا وتوى سنة عشر بن وماثة

1 ك0 0 مثا م8 وهو خوك لضية

لا نب || لثقى

قال ابن؟ عيينه كان قد عمش

1 00 ل

من البكاء وصام ستين سنة وقامها قال غرة كان من الحيشة وكان يزيد بن عمر
و لاء القضا , فقعد للناس وتقدموا إليه عل يقول ادن لى أن عول وتوق

مه أثنئن وثلاثبن ومائة

(ابن أومليكة ) هو عبد الله بن عبيدالله بن أبى مليكة بن عدد الله بن جدعان
لمعن من :فدرم رهط أنى بكر الصديق رضى الله تعالى عنه وا م الى مليكة
زهر راد كر ابو اليقظان أزنب عبد الله بن جدعان كان عقما ا فسماه
زهيرا وكاه أبا ملك : فولده كلهم ينسبون الى أنى فى مليكة وفقد ابو مليكة فم يرجع
وكان عمل عصيدة ثم خرج فى حاجة فم برجع فقيل فى المثل لا أفعل كذا حتى
يرجع أبو مليكة إلى عصيدته وله أخ يقال له أو كر بن عسد الله قد روى غنه

وتوفى عبدالله بن أبى مليكة سنة سبع عشرة ومائة وابن عمهعلى بن زيد بنعبد الله
نأف مليكة من فقبا. أهل البصرة ومات بموضع يقال له سيالة من بلاد ضبة

ولا عقب له

0 التبمى ) هو سلوان بن طهمان من موالى عمرو بن مرة بن عباد بن
ضبيعة ويك ى أن المعتمرو نسب الى بنى تيم لأنمتزله ومسجده فهم وكات بنت الفضل بن
عدن 2 القاص تحته فولدت له د بن سليمان ويكى أنبا محمد هذا قول
ى اليقظان وأخيرق أنه سليمان بن طرخان قال وكان طرخان مكاتبا لينى هرة
وكانت آمرأة طرخان مكاتبة لبنى سلم وكانت عتقت قبل طرخانووادت سليمان
وهى حرة فصار سليمان مولى لببى 0 وتوف سليمان بالبصرة سنة ثلاث وأربعين
ومائة وولد المعتمر بنسليمانسنة ست ومائة وتوفسنة سبع وممانيئوهائة بالبصرة
حدثنى سبل قال سمعت الأصمعى يقول أعبد الأربعة سليمان وأفقهيم أيوب
وأشدهم فى الدراهم يونس وأضبطبم للسانه ابن عون

( ثابت البنانى ) هو ثابت بن أسل وبنالة من قريش دمر تراط إن لوي
ركانت بنانة أمهم فنسبوا اليها وكانت منهم من أنفسهم ويكنى أبا مد وتوف فى
ولاية خالد بن عبد الله على العراق

( مد بن وأسع بن جابر ) هو من الازد وكان مع قتيبة بن مسلم خراسان فى
جنده وكان لايقدم عليه أحد فى زمانه فى زهده وعبادته ومات سنة عشرينومائة

-1١4(‏ معارف)

م ا ممم 211111111

تندقة

30-0066

لي د رجت

3 0-2

راد أبن لذ رجات فقال لد ابره أتؤذيه وأنا أبوك وإبما اشتريت أمك مائة درهم
قل له ألا تجلاى نشكا فال علك جلسة الآمن وقال جدفر كنك [ذا أجل
من قلى قسوة أتيت حمد ف واسع فنظرت إلنه وات إذاراته يت اه
وه ذكل' وقيل "له زنك لترضى بالدون قال إنما الراضى بالدون مزرضى بالا

( ليث بن أنى سلم ) هو مولى عنبسة بن أنى سفيان بن حرب وبكنى أبا بكر
ركان ابوه سلم 0 ف العادة ونا يي الجامع بالكوفة فلما دخل
شبيب الخارجى الكوفة أتى المسجد فبيت من فيه فقتلهم وقتل أنا سلم فترك الناس
التيجد ف المسجد مند ذلك واكان ليف رجلا صالا | عابدا غير أنه يضعف فىحديثه
وتوففى أولخلافة أوجعفروذ كر عبد الرزاقعن معمرةالقيل ليوب مالكلم تكثر
عن طاوس قال كان 7 ثقيلين قد أ كنفاه عبد الكريم بن أن أمة وليك بن
سلم فلم يخف على أن ألين إلبه

(أبوالأشبب العطاردى ) هو جعفر بن حيان وحدثنى أبو حاتم عن الأأصمعى
قال قال لى أبو الأشبب ولدت عام الجفرة وذلك سنة سبعين قال وتوف بالبصرة
سنة خمس وستين ومائة

(أبو 0 ذ يوان قال يضا الزيات وهو مولى جويرية
امرأ ة هن قيس وكان له أبنان عباد بن أنى 0 وسهيل بن أى صاح قد روى
عنهه | وكان عباد أسنهما وقد روى سهيل عن أخيه عباد وتوفى سهيل فى خلافة
أبى جعفر

( أبن 00 التفسير ) هو أبو صا مولى أم هانىء بنت أنى طالب
أت عل بن أنى طالب واسمه باذام وبقال باذان .وكان لا حنين أن يقرأ الثر إن

2 حد ينا ( م خم ص اللأصمعى ع أيه قال كان الشعبى يرأه فيقعد ويقول له
حم لق كار لإحفن إن عله عطقا :
( أبو صالم الحننى ) اسمه ماهان الحننى روى عنه اسماعيل بن أنى خالد
( أبو حازم المدنى ) هو سلبة عله بن دكار فول لق ليك بن بكر تن عن عاد
واكيان أعرج وك أن يقص فى مسجد المدينة وكان له حمار يركه الى المسجد وتوق
فى خلافة أنى جعفر جد سنة أرلعين وماثة اوانه عل الدزير بن أنى حازم يكنى

أنا تمام ومات الدية كاه بد ة أربع وثمانين ومائة

0

١‏ بحى بن سعيد اللانصارى ) يكى عك وقدم على أى جعفر الكوفة
وهو بالهاشمية فاستقضاه بالحاشمية ومات مها سنة ثلاث رركن ومائة وأخوه
عبد ربه بن سعيد توق سنة لسع وثلائين ومائة وأخوه سعد بن سعيد توفى سنة
[حدى وآ لعين ومائة

( اسماعيل بن أنى خالد ) هو مول لَب امس من بجيلة ويكنى أبا عبد الله
د در من ابراهم الحم بسن ورت ةن ىل ل شاط رمز

بم أنس بن مالك وعمرو بن حريث وتوف باللكوفة سنة ست وأربعين ومائة

0-0 الجعى ) دو جابر بن يزيد وكان ضعيفا فى حديثه ومن الرافضة الغالية
الذين يؤمنون بالرجعة وكان صاحب شببة و نيرنجحات وقد روى عنه الثورى وشعبة
وتوق هال فار فاته

) يوأس بن عبيد ) هو من عبد القيس ويقال إنه مولى طم ويكنى أبا عبد الله
ومات سنة مان وثلاثين وماثة ويقال سنة أربعين ومائة حدثنى أبو حاتم عن
الأصيع قال أعط أبو العباس ناما ٠ن‏ اهل الصرة قاصاب يولس من ذلك
أاف درم فقال يونس ما أرئ من مالى شيئا أحل منبا

( حميد الطويل ) هو حميد بن طرخان مولى طلحة الطلحات الزاعى ويكنى
أا عبيدة ومات سنة اثنتين وأربعين ومائة وحدثنى أبو حاتم عن الأصمعى قال
كان انان بن هعاوية يقول حميد الطويل تمر ينتفع به العامة والحجاج الأسود زق
من عسل

( مسعر بن كدام ) هو من نى عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة
ويك ا سللة توفى بالكوفة سنة اثنتين وخمسين ومائة وكان يقول هن أبخضنى
خعله الله محدثا

( داود بن أنى هند ) هو مولى لبنى قشير ويكنى أنا بحر وا سم أنى هند دينار

وخكار ون ادن سرخس وبا عقبه ومات فى طريق مكة سنة نسع وثلاثينوماثة
( الجريرى ) هو سعيد بن اياس من بنى جرير ويكنى أبا مسعود واختاط
ىق عمره وتوفى سنة أربع وأربعين ومائة
( بهز بن جكم ) هو هن قشير بن. كعب وكان هن خيار الناس

عم ييز
0 004

1

ع 1
145

4

و ل 00

0

( عباد بن منصور الناجى ) هو من بى نشامة و ركان على قضاء البصرة زمن
أن كر ومو لضفت واخدالة

( عمرو بن عبيد) هو عمرو بن عبيد بن باب مولىلأهل عرارة بن يربوع بن
مالك ويكتىأبا عثهان وكانعبيد أبوه تاف إلى أحداب الشر بالبصرة فكا نالناس إذا

رأوا عيرا مع أيه قالوا خي رالناسا بنش رالناسفيةول عبيدصدقتم هذا ابراهم وأنا

-

1 وإكان برى ا القدر وبدعو اليه واعتزل الحسن هو وأكواب له فسمو|
المعدزلة ) حدثتى ) اسحق بن ابراهم بن حيب بن الشنهيد 0 النضر قال
صرت لعمرو بن عبيد فذكر شثا عن القدر فقات هكذا بقول أصحعابنا فقال ومن
أصحابك ؛ قلت أيوب وابنعون ويونس والتيمى فقا لأولئك أرجاس أنجاس أموات
غير أحياء ومات عمرو فى طريق مكة ودفن بمران على ليلتين من مك على طريق
البصرة وصلى عليه سلمان بن على ورثاه أبو جعفر المنصور بأبيات فقال :
صللى الاله عليك من متوسد قبر| مرت به على هران
قبرأ لضمن مؤمنا م صدق الاله ودان بالفرقان
فلو ان هذا الدهر أبق صالحا أبقى لنا حتما أبا عثمان
( غيلان الدمشقى ) كان قبطيا قدريا لم يتكلم أحد قبلهفى القدر ودعا اليه
ألا معبك الجونى كن غيلان ع أبا هدروان وأخذه هشام بن عيد الملك فصلبه
ساب دمشق كا يرون أن ذلك بدعوة عمرن بن عبد العزيز عليه ) حدثى )
مهيار ارا قال معرورث عبد ابله سن يزيك الدمشقى شول يوعوت الاوزاى بقول
01 من تكلم فى القدر معد الجهنى ْم غيلان لعده
) عمارة بن عبد أله بن صباد ( 8 أبا نرت وكان أنوة حليفا لق النجار
ولا يدرى يمن هو وكان مالك بن أنس لايقدم عليه أحدا فى الفضل وروى عنه
وكان عمارة يروى عن سعيد بن المسيب 0 عبد الله بن صياد هو الذى قيل فيه
إنه الدجال لمن كن يفعلها وأسل عد أله 0 وغزا 0 المسلءين وأقام بالمدينة
ومات أبنه غارة قَّ خلافة مروآن بن 5
( مسل الخياط ) هو مسلٍ بن أنى مسم روى عن ابن عمر وأنى هريرة وبق
حتى لقيه سفيان بن عبينة وكان يسكن بالمديئة دار العطارين
( عيسى بن ألى عيسى الخياط ) هو مولى لقريش ويكنى أبا جمد واسم أبيه

- 06
مييرة كان دول نا جنال وخياط وخباط كلا قد عالجت ومع هن سعيد بن
) أبن أبى ذئُب ( هو نخد بن عبد الرءن بن أنى وار أنى 0 هشام

ن بى

ل شعبة وكان أبو ذئب 923 قبصر فسعى به لخيسه حتى مات فى حسه وهو ه

عاهر بن لؤى دن أنفسهم
( أشعك صاحب الحسن ) هو أشعث بن عبد الملك مولى رانف بن ابان
ويكد أن هالىء وتوف سنة مت وأرلعين ومائة قبل عوف وف هذه السئة مات
هشام بن حسان الفردوسى من اللازد
رُ ( أشعث بن سوار ) هو هن ثقيف .ولى طم وكان يعابم الخشب وتوف فى
أول خلافة أبى جعفر
( صالح بن كيسان ) يك انا د وولاده 40 رأ مولاء لآل مقت ان
أبى فاطمة الدوسى فهو «ولى مولى ومات بعد سنة أربعين ومائة
( صالم بن حسان ) كان يحدث عن د بن كعب القرظى وغيره وكان سسريا
علا الس [ذ1 عدف وان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس وقدم
الكوفة فسمع منه الكوفيون وأدرك المهدى قال اليثم سمعته يقول أفقه الناس
وضاح الان فى قو له :
إذا قلت هانى نوليى تبسمت وقات معاذالته من فملماحرم
فا نولت حتى تضرعت عندها وأناتها ما رخص الله فى الللم
( سلهان بن قنة ) هو منسوب إلى أمه وهو مولى لتم قريش وكان مع روايته
الحديث شاعرا وهو القائل :
وقد بحرم التهالفتى وهو عاقل ويعطى الفتى مالاوليس لهعقل
( ابن عون ) دو عبد الله بن عون بن أرطبان مولى لابن بزرة المزنى ويقال
مولى عبد الله بن مغفل المزتى «زينة مضر ويكنى عد الله أبا عون ونكح عبد الله
عربية فضربه بلال بن أنى بردة بالسياط + وعطاء بن فروخ دو ابن ابن أخى
أرطان ين فروخ ابن أخه وام عون خراسانية حدثنى سبل بن محمد قال حدثنا
الاصمى قال حدثتى رجل كان .أنى ابن عون أنه قال بشربى أنى مها صرى من
المدائن حين خرج مصعب لقتال امختار وكان همصعب بماصرى سنة ست وستين

كدعوو
+2224

2 +
ايه 4

يسو
5
4

11

5 0-7

وقال حمادين زيد ولدابن عون قبل الجارف ثلاث سئين ومات سنة احدى
وخمسين ومائة وقد ل 5 بن مالك
( ان جريج ) هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج كدي أن الايد وكان
ب ايية بنت جبير وكانت تحت عبد العزيز بن خالد بن أسد فنسب
إلى ولائه ولد سنة نما نين عام الحجاف وهو سيل كان بمكةوما ت سنة خمسين ومائة
حدثنى أبو حاتم عنالأصمعى عن أنى هلال قالكاف ابن جريج أحمر الخضاب
وروى الواقدى عن عبد الرحمن بن أبىالزناد قال شهد ابن جريج جاء إلى هشام بن
عروة فقال باأبا المندر الصحيفة التى أعطيتها ١‏ فلانا هى حديثك قال نعم قال الواقدى
فسمعت ابن جريج بعد هذا يقول حدثنا هشام بن عروة مالا أحصى قال وسألته
عن اقراءة النديف .عن الحدث فقال ومئاك يبال عن هذا [عا 'اخلف لاس ف
الصحيفة ,أخذها ويقولأحدث ما فيا ولم يقرأها فأما إذا قرأها فرو والسماع واحد
( أبو بكر بن عبد الله بن عمد بن ابى سدبرة ) كان يفتى بالمدينة ثم تب اليه
فقدم بغداد ذولى قضاء موسى الحادى بن المهدى وهو ولى عهد ومات ببغداد سنة
اثنتين وستين ومائة فى خلافة المهدى فليا مات استقضى أبو يوسف مكانه قال
الواقدى. قال أبو بكر قال لى ابن جريج أكتب لى أحاديث من أحاديئتك جيادا
فكتبت له ألف حديث ودفعتها اليه فا قرأها على ولا قرأتها عليه قال الواقدى ثم

رايت ابن 6 قد أدخل فى كته لخاد زنك اقثيرة من ديه شول حدثنى كك

أبن عبد الله يعنى ابن أى سيرة

( الأعمش ) هو سلمان ف مهران يتكى آنا مد هوك الى كلعل اشن ل
لد رد اث ااا آنا شد مقل المسن 0 م رضى اشاعنيها ورأن العم له
يوم قتل الحسين بن على وذلك يوم عاشوراء نلنة احدى وتان وكان ابره اذ
فات أخوه فورثه مسروق منه ومات اللاعش سنة ثمان وأريعين ومائة قال وكيع
راح الأعمش إلى اجمعة وقد قلب فروة جلده وصوفها إلى خارج وعلى كتفيه منديل
الذوان مكان الرداء قال أبو بكر بن عياش سمعت اللاعمش يقول والله لاياتون
أحدا إلا حملوه على الكذب والله ما أعلم من الناس شرا منهم فأنكرت هذه قال
انهم لايشعون وذكر أبو بكر التدليس

( محارب بن دثا ر ) هو من بنى سدوس بن شيبان ويكنى أبا «طرف ووكى

هع داه

قضاء الكوفة لخالد بن عبد الله القسرى وتوف فى ولاية خالد الكوفة

( العلاء بن عبد الرحمن ) هو مولى للحرقة من جهينة وكانت له سن وبقى
قن قال مالك كانت عند العلاء صحيفة حدث ما فنها فربما
أراد الرجل أن 5 بعضها, فيقول له إما أن تأخذها جميعا 7 تدعها جميعا

وكديفته المديئة م مشهورة
( أبو حزرة ) هو يعقوب بنبجاهد ويكنى أبا يوسف أحسبه مول لببى مخزوم
وكان قاصا وتوف بالاسكندرية سنة تسع واربعين ومائة أو خمسين ومائة

( ابو وجزة السعدى ) اسمه يزيد بن عبد من ابى سعد إن الكرا بن هوران
أظار النى صلى الله عليه وسلم ان ا | عدا كلفد ولا يعلم فيمن حمل
عنه الحديث مثله فى الشعر وتوف بالمدينة سنة ثلاثين ومائة

( محمد بن اسحق ) هو محمد بن اسحق بن يسار مولى قيس بن خرمة برد .
عبد مناف 00 ان ناذا كان من سى عين القر الذين لبعث مهم خالد بن
الوليد الى كر بالمدينة ران بروى عنبما موسى بن نسار عند ال حمن بن

يسار وكان مد أتى أدا جعفر بالجيرة فكتب له المغازى فسمع منه أهل الكوفة

بذلك السبب وكان يروى عن فاطمة ببن المتذر بن الزيير .وه امرأة هشام بن
عروة فبلغ ذلك هششاما !1 فتك ةوقال أهوتكان بدخل على أمر أنى وحدثنا أبو -اتم
عن اللأصمعى عن المعتمر قال قال أى لاتأخذن من ابن اسحق شيئا فانة كذاب
وكان حمد بن اسحق يكنى أيا عد الله

( عروة بن أذينة )كان مالك بن أنس يروى عنه الفقه وحدثنى أبو حاتم عن
الأصمعى قال كان عروة بن أذينة ثقة ثبنا وقال قلوص وعروة هو القائل :

يا ديار الى باللاجمه لم تبين دارها كله

الشعر له وهو وضع لحنه وهو القائل :

قالت وأيئثتها وجدى فحت به - قدكنت عهدى تحب الستر.فاستتر

ألنك تصردقن دول فلك لا عط .ذراك وها أل عل لضرى

ووقفت عله امرأة فقالت أنت الذى يقال فنه الرجل الما وك 2ل

إذاؤجدت أوارالمب ؤفكبدى عمدت نحو سقاء القوم أبترد

11

175177 1035و

عه ونب
200 3 +

-ك ابو

هذا ترات برد ل ظاهرة من لثار على الام 5

والله ما قال هذا رجل صالح قط .

أصحاب الرأى

( ابن أنى ليل ) هو محمد بن عد الرحمن بن أى ل لى وكان اسم أى ليل يسار
وهو هن ولد 3 بن الجلاح وكان ابن شيرمة القا ضى وغيره «دفعونه عن هذا
النسب قال عبد الله بن شيرمة :
وكيف ترجولفصل القضا ٠‏ ولم تصب الحكم فى نفسكا
وتزعم أنك 0 الجلا حَ وههات دعواك من أصلكم
واكان د بن عند ألر تحن ولى القضاء الى أكية 5 ولنه“لنق العاس وكات
فقا مفتيا بالرأى وكان د عبدالرحمن يروى عن عمر وعلى وعبدالله وأى ركان
6 ابن الأشعث وقن| لعل ا 0
أن شنا غر أن ١‏ اعرف ١‏ أن اكاك لاا أتان وكان له حا ن )١ ١‏ أخضران فينبذ
ل وها و عند عدا ارات د عد[ فى ليل سنة تمان
و ربعين ومائة وهو على القضاء فجعل أبو جعفر المنصور ابن 1 مكانه .
( أبو حنيفة صاحب ارات 3 الله تعالى عنه ) هو النعان بن ثابت من
«والى تيم الله بن ثعلية وكان خزاز | بالكوفة ودعاه ابن هيرة للقضا أن فضر به
ناد ما كل يوم عشرة فرظ وهال إل | حنيفة كان ربعيا مولى لبنى قفل ومات
يبغداد فى رجب سنة خمسين ومائة وهو يومئذ ابن سبعين سنة ودفن فى مقابر
الخيزران فولد أبو حنيفة حماد بن أى حنيفة وكان يكنى أيا اسمعيل وهلك بالكوفة
فن ولد حماد أبو حيان واسمعيل وعثان وجمر وولى اسمعيل بن حماد قضاء البصرة
للنأدون ومدحه مساور فقال: >
إذا: ها الناسن يها فالسونا آله مم الفتيا طريفة

أتيناهم قياس صحيح تلاد من طرازن أنى حديفة

)١(‏ الحب عنم اخاء جره أو الضمة منبا أو الخشسات الأربع وضع علما

الجرة ذات العروتين .

يي

إذا سمع الفقيه ها وعاها وأثبتها حبر فى صحفة
فأجا به عن ل عا 00 .
إذا ذو لبخام عن قاس وجاء بدعة هنة سخيفه
أتيام بقول الله فها 1 مبرزة 00
وت م منفع خصنة عفيف حرأمه أنى حنيفة )١(‏
( ربيعة صاحب الرأى ) هو ربيعة بن 0
روح ديل ل سكو الي ركى أبا مان وترق يله بيت بثلان رمال
اك ناراف مددية اق العباس وكااف أقدمه للقضاء وكان يكثر الكلام ويقول
الساكت بين النائم والاخغرس وتكلم يوما وعنده أع راى فقال ماالعى فةال له
الاعرابى 0 فيه منذ ذ اليوم
( ذفر صاحب الرأى ) هو زفر بن الحذيل بن قيس من بى العنير ويكنى أبا
الذيل وكان قد مع الحديث وغلب عليه الرأى ومات بالبصرة وكان أبوه الحذيل
0 أصهان .

( الآوزاع فى ) حدثنى البجل أن اسه عد الرحن ين عبرو من | لأوزاع وهم
طن ن من همدان وقال الواقدى كا ن يسكن بيروت ومكته بال دأمة فاذلك سمع من

بحى بن أنى كثير ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومائة وهو يومئذ ابن اثنتين

وسبعين ممنة .

( سفيان الثورى رضىالله تعالى عنه ) هو سفيان بن سعيد بن هسروق ويكتى
أبا عبد الله ونسب إلى ثور بن عبد مناة بن أدبن ات بن الياس بن مضر ويقال
لثورثور أطحل وهو جبل ومن ور الربيع بن خيتم يقال إنه كان فى بى ثور
ثلاثون رجلا ليس منهم رجل دون الرييع بن خيتم و وهم بالكوفة 0
منهم أحد وزمات سقيان بالبضرة متواريا من. السلطان ودفن عفباء ققال الهأ
تحرز سفياف وفر بدينه وأمسى شريك مرصدا للدرام

قال الواقدى مات سنة احدى وستين ومائة وهو ابن أربع وستين _سذة

)0020( لعمرى متّى كان أبو حديفة يحلل حراما أو يحرم حلالا وقد كان رحمه الله
من أورع الناس وأتقاهم له وأشدهم تمسكا بالسنة !!

ممعي سجس ح بومطز/16 لايخ وعد . ::: اجوز ا عدت ند و و 1

يي ال

#“ ا 0 00

وأخبرنى أنه ولد سنة سبع وتسعين قال وكيع ما تسفيان وله مائة وخمسون دينارا
بضاعة فأوصى إلى عمارة بن يوسف فى كتبه فحاها وأحرقها ولم يعقب سفيان كان
له ابن فات قبله فجعل كل ثىء له لاخته وولدها ولم يورث أخاه المبارك بن سعيد
شيئا وتوفى أخوه المبارك بالكوفة سنه ثمانين ومائة )١(‏

) مالك بن الس رق الله تعالى عنه ) هو مالك ؛ 2 0
وعداده فى بنى بن مرة مر قريش وكان الربيع بن مالك عم مالك يروى
الحديث وابوه 31 بن أبى عامر يروى عن عير وعثان وطلحة وأنى هريرة
وكان ثقة م وحمل ا لك ثلاث سنين وكان شديد البياض الى الشقرة طويلا عظيم
الحامة أصلع يلبس الثياب العدنية الجياد ويكره حلق الششارب ويعيبه ويراه فى الملة
ولا يغير شيبه قال الواقدى كانمالك يأتى المسجد ويشهد الصاوات واجمعة والجنائز
ويعود المرضى ويقضئ الحقوق ويجلس فى المسجد ويجمع اليه أصمابه ثم ترك
الجلوس ف المسجد وكان يصلى ثم ينصرف الى منزله وترك حضور الجنائز فكان
يأنى أصحامها ويعزيهم ثم ترك ذلك كله فلم يكن يشهد الصاوات فى المسجد ولا اجمعة
رلا بان أخدا ندر نه ولاشضى له حقا: و احتمل الناسال#اذلك حى مات عليه ركان
رما كلم فى ذلك فيةقول ليس كل اناس دان يتكلم بعذره وسعى به الى جعفر
ابن سلمان وقالوا إنه لا يرى أيمان بيءتك هذه بشى. فخضب جعفر ودعا به وجرده
فضر به بالسياط ومدت بده حتى اخلعت ت كتفه وارتكب منه أمرا عظما فلم يزل
بعد ذلك الضرب فى عاو ورفعة وكأنما كانت تلك السياط حليا حلى به ومات سنة
لسع وسبعين ومائة وله يوم مات خمس وتمانون سنة ودفن بالبقيع

( أبو يوس القاضى ) هو يعقوب بن ابرأهم بن حبيب بن سعد بنحبتة من
بجيلة وكان سعد بن حبتة استصغر يوم أحد ونزل اللكوفة ومات بها وصل عليه
د أرتم ك0 عليه خمسا وكان أو يوسف يروى عن الأع.ش وهشمام بنعروة
وغيرهما وكان صاحب حديث حافظا م أزم أنا حتيفة فغلت عله ازراف ويلا
قضاء بغداد فلم يزل قاضيا بها الى أن مات سنة اثنتين وثمانين ومائة فخلافة هرون

0ع( كان سفيان رضى الله عنه من أزهد الناس خاول الخليفة بكل الوشائل
أن يوليه القضاء فلم برض وهرب منهواستخق وكان يعيش من ربح تجارته وكان
آي ف الحفظ ورواية الحديث 8

واب ب

واه روسك رل لضا قضاء الجانب الغربى فى حياة أيه ثم توفى سنة اثلتين
ولسعين ومائة

( حمد بن الحسن الفقيه ) يكن أبا عبد الله وهو مولى لشيبان وقدم أبوه واسطا
فرك [2 ذا ,ا ولك بالكوفه و طلت اللدية جع من مسر وإمالك بن معرلك
وعمر بن ذروالاوزاعى والثورى وأشباههم وجالس أبا حنيفة وسمع منه ونظر
ىَْ الرأى فغلب عليه وعرف به وقدم بغداد فنزطا وسعع منه الحديثوالرأىوخرج
الى الرقة فولاه هرون قضا. الرقة ثم عزله فقدم بغداد فليا خرج هرون الى الرى
الخرجة الأول أمر ه تفرج معه فات بالرى سنة تسع وثمانين وهائة وهو ابن ثمان
و خمسين سئة

ومن ل نث

م وهوشعبة بن 3 4 مولى الاشاقر عتاقة ورك فى أبا بسطام
وكان أسن من الثورى بعشر سنين وتوف بالبصرة سنة ستين ومائة وهو أبن خمس
سنس ده ويكان فول وات انا ف الفسن أسل منى فى الحديث ولو أرزدت الله
ما 0 جت الم ولو أردثم الله ماجتتموق ولكنا نحب المدح ونكره الذم
كل القع

( خالد الحذاء )) هو خالد بن مرران ويكتى أبا الميارك مولى لقريش لآل
عبد الله بن عامر بن كريز وم كن عذاء ولشكلة مجلس 1 الحذائين وقال فهد بن
حيان لم يحذ خالد قط وانما كان يتكلم فيقول أحذ على هذا الحديث فلقب الحذاء
وتوف سئة احدى لقان ومائة

( أبو المهزم ) هو يزيد بن سفيان وكان حخة يبه وروي سل بن ابذا
عن شعبة أنه قال رأيت أبا المهزم فى مسجد ثابت البناتى مطروحا لو أعطاه 7
فاسين حدثه سبعين حديثا

( جرير بن حازم ) هو جرير بن حازم بن زيد الجبضمى من الآزد ويكنى
أبا التضر ود سنة تمس وثمانين وهات سنة سبعين ومائة وابنه وهب بن جرير
يكتى أبا العباس كان عفان يتكلم فيه ومات سنة سبعين وماثة وابنه وهب بن
جرير يكنى أبا العباس كان عفان يتكلم فيه ومات بالمنجشانية على ستة أميال هن

)١(‏ أى تكلم مثله وأجعل كلامك حذوه أى فى طبقته ودرجته

علا

البصرة منصرفا من الحج خمل ودفن بالرصرة وأخوه إزيد بن حازم يكنى أبا بكر
مات سنة 3 وأربعين ومائة + ومن موالييم حماد بن زيد

( حماد بن زيد ) هوحماد بن زيد بن درثم ويكنىأيا اسماعيل وكان عمانيا )0(
قال سلمان بن <رب مات حازم أبو جرير بن حازم وزيد أبو حماد بن زيد تماوك
أد ا عرق يزيد وجرير ابنا حازم وتوف .وم اجمعة فشهبر رمضان سنة لسع وسبعين
وماثة شنة مات مالك وأبو الأحوص وصل عليه اسحاق بن سلمان الهاشمى وهو
يومئذ وال ىالبصرة ار ره سعيد بن زيد قد روىعنه وماتقبلخاد بززيد

) حماد بن ملبة ( هو حماد بن سلبة بن ديئار من هوالى رسعة الجوع بن مالك
أبن زيد مناة بن كم وهو أبن أخت حميد الطويل وحميد الطويل هو مولى طلحة
الطلحات الزاعى نأمه هولاة خزاعة ومات بالبصرة سنة أربع وستينوهاثة ويقال
ان حماد بن سلبة كان عالما بالنحو والعر بية وان سيبزنه النحوى استملى له

( أبو عوانة ) اسمه الوضاح مولى يزيد بن عطاء البزار وكان يزيد يضءف فى
حديثه قال ابن عائشة كان أبو عوانة لرجل من أهل واسط بزار يقال له يزيد بن
عطاء خاء اليه يوما سائل يسأله فأعطاه درهينأوثلاثة فقال له يا أبا عوانة لأنفعنك
فلباكان يوم عرفة قام السائل فى الناسفقال ادعوا ليزيد بن عطاء البزار فانه تقرب
الى الله فى هذا اليوم بألى عوانة وأعتقه فليا انصرف الناس مروا على بابه لجعلوا
دعن اله ويكك ون ورا كارو[ قال من بقدر عل رد مزالا هر - ره الله
وكان أبو عوانة بواسط فاتتقل الى البصرة ومات مها سنة سبعين ومائة

( فشام بن سعد ويكنى أبا عباد ) هو مولى لال أنى لهبوكان صاحب محامل
كان شا لل أن طالت ومات اند ف اول حادق اليدى

(أبو معشر ) هو نجيح وكان مكاتبا لامرأة من بنى زوم فادى وعتق

واشترت أم هوسى بنت منصور اتيرية ولاءه ومات بغداد سنه سبعين ومائة
) و هعبر أرضاً ( هو زياد نت دن ابى مالك بن وك 3 كيم
و بعضهم يقول زيد بن كليب وتوف فى ولاية بوسف بن عمر على العراق
( ثور بن يزيد الكلاعى ) يكنى أبا خالد من أهل +ص وكان قدريا ثقة ى
)١(‏ أى كان من ينتصر لعهان بنعفان رضىالله عنه ويتولاه وكل هن كان مع
مار قر عافن :

د

حديثه وكان جده شبد صفين مع معاوية وقتل فكار. لد ورإذا اك عاب قا

لا ا رجلا قتل جدى ومات ببيت المقدس سنة ثلاث وخمسين ومائة

( أبن طيعة ) هو عبد الله بن طبعة دن عفبة بن طيعة 1 رهى من أتفسهم

وك أبا عبد ارعن كن ععنا ى ادرف وادن خم منهقى ول أمره ين

حالا من مع منه نآخره 1 عليه ماليس من حديئه فسكت فقيل له فىذلك
فقال وماذنى [نما يحيئون بكتاب يقرو نه وويقومون ولو سألوق لأخبرتهم أنه ليس
من حديى ريا صر سنة أربع وسبعين ومائة

( الليث بن سعد رضى الله تعالى عنه ) هو مولى لقيس ويكنى أبا الخرث
وكان ثقة سريا سخيا يقال إن دخله كان فى كل سنة خمس آلاف دينار فكان
يفرقها فى الصلاة وغيرها وقال منصور. بن عمار أتيت الليث فأعطانق ألف دينار
وقال من هذه المكمة التى 1 تاك الله ومات سنة خمس وستين ومائة

( معمر صاحب عبد الرزاق ) هو معمر بن راشد مولى الازد وكان من 17
| البصرة فانتقل عنه إلى المن وتوفى سنة ثلاث وخمسين ومائة ويكنى أبا غر

( قشم ) هو هشيم بن بشيد ويكنى أنا هارا فر ل ل ل م 0 0
ومائة ومات ببغداد سنة ثلاث و ثمانين ومائة

( سفيان بن عبينة ) هو سفيان بن عيينة بن أنى عمران مولى لقوم من وإد
عد ادر ادل إن عار ين صعصعة م يم و الله عليه وس
ك3 أبا مد وكان جده ران دن عاك خالد بن عبد الله القسرى فلبا عزل
خالد عن العراق وولى «وسف بن عمر طلب عمال خالد فهرب منه إلى مكد فنزلما
وولد سقيان سنة ة سبع ومائة ومات سنة ان وتسعين ومائة وفما مات عند الرخمن
بن مهدى وبحى بن سعيد وكان أشد الناس اختصان ا سئل ءعنقول طاوس فى ذكاة
السمك والجراد فقال ذكاته صيده

( اسهاعيل بن علية ) هو منسوب إلى أمه وكانمن خبار الناس وأبوه ابراهم
وكان على المظالم ببغداد ومات سنة ثلاث و ولسعين وماثة

و سع بن الجراح ) هو من بنى رواس بن كلاب بن رببعة بن عامر ويكتنى
أنا سفيان 0 ل 1 على بيت مال المهدى شريك حمد بن على بن مقدم
وتوف فى طريق هك بفيد سنة سبع وتسعين ومائة

ال

) سعيك بن إلى عروية ( اسم أنى عروبة ممرآن وهومن موالى بى عدى بن
شك .و كى أب النصر ركان قد "رهات اه ست و سبع وخمسين ومائة
ولاعقب له ويقال انه لم بمس امرأة قط واختلط فى أخر عمره(١)‏

(إزيك رزوي )مور كاين رارع لبن بر نر ين التؤم 2 أبا معاوية

ومات بالبصرة سنة اثثتين و مانين ومائةوكان زرديع أبوه بلى خلافة صاحب الشرط
بالبصرة وله عقب

( عاصم الأحول ) هو عاصم بن سلهان ويك انا عبد الله مولى لبنى تميم وكان
على حسبة المكابيل والموازين بالكوفه ثم استقضاه أبو جعفر على المدائن فهات
سنة احدىاو ثلتين وأربعين ومائة:

) شريك ( هو شريك بن عبد الله بن أبى شريك هن البخع ويكنى أبا عبد الله
وولد ببخارى هن أرض خراسان وكان جده قد شهد القادسية توق سنة سبع
وسبعين وماثة وكان قاضيا عل الكوفة قال فيه العلاء بن المنبال

فليت أب| شر بك كان حيا فيقضى دين نبصره شريك
ويذرك 2 بارته علا - إذا قلاله مرا برك

( الحسن بن صا بن حى ) يكنى أبا عبد الله وكان يتشيع وزوج عيسى بن
زيد عل ابنته واستخق معهق مكان واحد حى امات عسى .بن زد وكان المهدى
طلبهما فل عدن عليه رمات الم انمه عدي لف رآ

( أبو الأحوص ) هو سلام بن سلم مولى لبنى حنيفة ومات بالكوفة سنة
أسع وسبعين ومائة
أبو بكر بن عياش ) هو مولى واصل بن حيان الأحدب وتوفى بالكوفة
سنئة ثلاث وتسعين وماثة فى الشبر الذى توفى فيه هرون بطاوس

١‏ تمد بن فضيل ) هو عمد بن فضيل إن غزوان ويكتىئ: أبا عند الرحمن وكان
جده غزوانعبدا روميا لرجل من بنى ضبة وشهد القادسية مع مولاه فاعتقه وتوف
تمد بن فضيل بالكوفة سنة خمس وتسعين ومائة

( حفص بنغياث بن طاق ) هو من النخع من مذحج ويكنى أبا عمرو وولاه

(1) وللاطباء كلام فى ذلك كثير حاصله أن منلم مس النساء وضغط عواطفه

فلا بد أن تبج به المالنخوليا لعدم انتظام الجهاز العصى

سو

هرون القضاه ببغداد بالشرقبة ثم ولاه قضاء الكوفة فات بها سنة أربع وتسعين
وماثة ومات ابنه عبر بن حفص بالكوفة سنة اثنتين وعشرين ومائتن
( ابو معاوية الضرير ) هو محمد بن حازم مولى لمم وتو بالكوفة سنة
خمس وتسعين ومائة وكان :مرجمًا وخرج وما على أصتابه وهو يقول :
وإذ|العد: ساعت< ونيا ٠‏ الحدق
ثلاث 2 من نيد + لس 22 الحاو الرفيق
( عبد الله بن ادريس بن يزيد ) هو من مذ حج ويكنى أنا يمد وكان مريضا
وتوق بالكوفة سنة اثنين ونسعين ومائة
( الزنجى بن خالد ) هو مسلم بنخالد من أهلالشام مولى لخزوم وكان أبيض
مشر ءا حمرة وإتما الزنجى لقب وكان عابدا يحتبد| وتوق سننة بمانين ومائة
( ذاود بن عبد الرحمن العطار ) كان أبوه عبد الرحمن نصصرانيا من أهل الشنام
يتطبب فقدم مك فنزلها فولد له مها أولاد وأسلموا وواد داود سنة مائة وهلك

سنة أربع ونسعين ومائة

( الفضيل بن عياض رضىالله تعالىعنه ) يكنى ابا على من تم ولد بابيؤرد من
خراسان وقدم الحكوفة وهو كير فسمع من منصور بن المعتمر وغيره ولعبد
وانتقل إلى مكة فنزها الى أن هات بها سنة سبع وثمانين ومائة

( عبد الله بن المبارك رضى الله تعالى عنه) يكتى أبا عبد الرحمن من أهل مرو

وؤلد سنة مانعشرة وماثة ومات بهيت منصرفا هن الغو سنة إحدىو تمانينومائة

) أبوهلالالراسى ) هو خمد بن 0 وكانأعبى وتوفى سنة خمس وستينومائة

( هشا م الدستواتى ) هو هشام بن أ ف عبد الله وأسم أنى عبد الله ان 1
لبنى سدوس ويرى بالقدر ومات بعد سنة ثلاث 0 هأثة

( عبد الوارث بن سعيد يعرف بال تنورى ) كىن أبا عيّدة هولى لبنى العنير
هن فى عم توف بالبصرة فى اخرم سنة مانين ومائة

( عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أنى صفرة ) يكنى أبا معاوية و"وى
سئة إحدى و كانين ومائة

( معاذ بن معاذ ) يككنى أبا المثثى من بى العنبر وولى قضاء البصرة هرون
ثم عزل وتوف بالبصرة سنة ست ونسعين ومائة

بسب سس م و6 2ي6 جو وبابد 01 نزوو جا الجا -- مازع

مجر يي

وج وميد

حي 2

00

( بشر بن المفضل ) يكتى أبا اسماعيل وهو مولى لبنى رقاش وتوف سنة ست
وثما نين ومائة

( أزهر السمان ) فر أزهر بن تعد فيل اعد ريك انا برط آله
ابن عون وتوفى بالبصرة وهو ابن أربع ولسعين سنة

) غندر صاحب شعبة ) هو مد بنجعفر مولى هذيل ويكتى أبا عبدالله ومات
باليصرة سنة أربع وتسعين ومائة

( عبد الواحد بن زياد الثم ) هو مولى لعبد القيس ويعرف بالثقنى ومات
لي سيع ولسعين ومائة

( عبد الرحمن بن مهدى ) يكنى أبا سعيد وتوف بالبصرة سنة تمان وتسعين
ومائة وهو ابن #ُلاث وستين سنة

١‏ عبد الؤهاب بن عبد المجيد الثقق ) ويكنى أبا مد ولد سنة تمان ومائة وتو
بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة

( حى بنسعيد القطان) يكنى أبا سعيد وتوف بالبصرة سنة تمان وتسعينومائة

م ن معو ين ايان إن عبد بن العا الاأمواى ااهل الصاو
قدم بغداد فنزها وكان يروى عن حى بن سعيد الأنصارى والآعمشن وهشام بن
عروة وتوف ببغداد سنة أربع وتسعين ومائة وقد بلغ من السن ثُمانين سنة

( أبو اسحق الفزارى صاحب السير ) هو ابراهم بن مد بن الحرث بنأسماء
بن خارجة كان خير | فاضلا غير أنه كثير الغاط فى حديثه ومات بالمصيصة سنة ثمان

وبمانين ومائة

) داود الطائى ) هو دأود بن نصين وك أيا عليات من أطىء أ نفسهم وكان

97

قد سمح الحديت وتفقه وعرف النحو وأيام الناش ثم تعيد فل يتكلم فى فىء من
ذلك وقال الفضل بن دكين كنت إذا رأيت داود رأيت رجلا لا يشبه القراء
عليه قلنسوة سوداء طويلة ما يلبس التجار وجلس فى بنته عشرين سنة أو وها
ومات لكضرت جنازته فا رأيتها من كثرة الخلقوكانت وفاته سنة خم سوستينومائة

( الدراوردى ) هو عبد العزيز بن تمد مولى قضاعة وأصله من دراورد قرية

من خراسان وقال لعضبم هو منسوب إلى دراب جرد من فارس على غير قياس

والقياس دراب جردئ ولكته ولد بالمدينة مح بماوتوق َه سبع ومانين ومائة

0

) يزيد بن هرون ) يكتى أبا خالد وهو عو ليسم ولد سنة تمان عشرة
وماثة رمات ير اسط مئة سيت ورهاتان فى خلافة المأمرن

( على بن عاصم ) هو على بن عاصم بن صبيب هولى لبنى تمم ويكنى
أبا الحسن وكان يخطىء فى حديثه فترك حديثه وود سنة نسع وهاثة وتوفى بواسط
سنة إحدى ومائتين وابنه عاصم بن على يروى عنه وتوق بواسط سنة إحدى
وعشرين وماثتين

( عبد الله بن بكر السبمى ) هو منسوب إلى لطن من باهلة يقال لهم بنو سهم
وهو من أهل البصرة ومات ببغداد سنة مان ومائتين

زأبو البخترى ) هو وهب بن وهببن وهب بن كثير بنعددالله بن زمعة بن ”
الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى قدم بغداد فولاه هرون القضاء
بعسكر المهدى ثم عزله فولاه هدينة الرسول صلى الله عليه وسلمٍ بعد بكار بن
عبد الله وجعل اليه حر.بها مع القضاء ثم عزل فقدم بغداد فتوفى سنة مائتين وكان
ضعيفاً فى الحديث

( بحى بن آدم بن سليمان ) هو مولى خالد بن عمارة بن الوليد بن عقبة بن
أبى معبط وتوف بفم الصلح وصلل عليه الحسن بن سبل سنة ثلاث ومائة

( أبو أسامة ) هو حماد بن أسامة مولى الحسن بن سعد مولى الحسن بن على
ابن أنى طالب رضىالله تعالمعنهم فهو مولى مولى توفى بالكوفة سئة احدى ومائتين
وهو أبن ثمانين سنة

( يعلى وحمد ابنا عبيد الطنافسيان ) هو يعلى بنعبيد بن أمية ويكتى أبا يوسف

مولى لاياد وتو بالكوفة سنة لسع ومائتين وتوف حمد أخوه قبله بالكوفة سنة

أربع ومائتين
( جعفر بن عون ) ويكنى أبا عون وهو من عزوم وتوف بالكوفة سنة
سبع ومائتين
( زيد بن حباب العكلى ) وهو يكنى أبا الخين وتوف بالكوفة س.نة
ثلاث وماثتين 8
(16- ممارفق)

351

) أبو أحمد الزير ) هو محمد بن عبد الله بن الزير مولى لنى أسد توق
بالاهواز سنة ثلاث ومائنين

( الواقدى ) هو عمد بن عمر بن واقد هولى لبنى سهم من أسلم ويكنى أبا
عبد الله ونحول من المدينة فنزل ببغداد وولى القضاء للبأمون بعسكر المهدى أربع
ينين وتوق .وهو حل القضاء اين سبع وفاتين وصل عله خلا بى سباعة القبلى
ا عل القضاء .يداد ف اللاي الترق ولد الراقدى ف رك د
ثلاثين ومائة (1) :

١‏ العوفى القاضى ) هو الحسين ن الحسس بن عطة بن سعد يكى 1 عد الله
ولى قضاء الشرقية بعد حفص بن غياث ثم نقل إلى عسكر المهدى فى خلافة هرون
وتوف سنة إحدى أو اثنتينومائتين وهو مولى لبنى عوف بن سعد من قيسءيلان
وكان عطية بن سمد فقماً فى زمن الححاج وكان يتشيع

) معاوية بن عمرو الأزدى ) يكنى أبا عمرو وهو صاح بأنى إسحق الفزارى
وزائدة توفى ببغداد سنة أربع عشرة أو حمسن عشرة امن

( هوذة ( دو هوذة بن خليفة بن عبد الله بن ألى بكرة ا أ من ولن
أنى بكرة ويكنى أبا الأاشبب وولد سئة خمس وتحشرين ومائة وذهب تكتبه فلم ببق
عنده إلا ثى يسير عن عوف وابن عون وابن جريج وأشعث والتيمى وماته
ببغداد سنة عكدن وام تتبن

( عبيد الله بن مومى العبسى ) يكتى أبا ,مد وقرأ على عيسى بن عمر وعلى على
ابن صالح بن حى وكان يقرأ القرآن فى مسجده ويتشيع ويروى فى ذلك أحاديث
منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس ومات سنة ثلاث عشرة وماثتين

( أبو عبد الرحمن المقرى ) هو عبد الله بن يزيد من أهل البصره وانتقل الى
مك وهات مما سنة ثلاث عشرة ومائتين

( عبد الرزاق ) هوعبد الرزاق بن همام بن نافع مولى حمير ويكنى أبا بكر
وكان أبوه همام يروى عن سالم بن عبد الله وغيره ومات عبد الرزاق بالهن سنة
إحدى عشرة ومائتين :

() كان رحمه الله بصيرا "بالسير. وأيامالناس وأنسابالعرب و لدف السيرةالنبوية
و عدار جال ادس فال معتيرة وله روآبات غرمة فى الكتت تقل عنه .

0

مد بن عبد الله الانصارى ) هو هن ولد أنس بنمالك وولى قضاء البصرة
بعد معاذ بن معاذ ثم نةلالىبغداد فولى قضاء عسكر المهدى بعد العوفى في آخر خلافة
هرون فليا ولى مد عزله عن القضاء وولى مكانه عون بن عبد الله المعودى وولى
عمد بن عبد الله المظالم بعد اسماعيل بن علية ثم ولاه قضاء البصرة ثانية ثم عزله
وولى مكانه يحى بن كم فلم يزل الانصارى بالبصرة بحدث بها الى أن مات سنة
حمس عشرة ومائتين

( عبد الله بن داود لخر 60 هو مون همدان ن أنفسهم تحخول من ن الكوفة آل
اليصرة وازك:الخريبة ومات سنة ثلاث عشرة وماثنين

) 0 عاصم النبيل ) هو الضحاك بن مخلد مر شيبان ومات سنة اثقتى

عشرة وماثتين 1
(أبو داود الطيالمى ) هوسليمان بن داود وتوف بالبصرة سنة ثلاشومائتين

وهو يومئذ ابن اثنتين وسبعين سنة وصلى عليه يحى بن عبد الله ابن عم الحسن بن
شيل وهر ريكة أل الضرة

ار عام العقدى ) دو عبد الك بن عمرو مولى لبنى قيس توفى بالبصرة
سئة أربع ومائتين

(أبو الوايد الطيالى ) هو هشام بن عبد الملك وتوف بالبصرة سنة سبع
وعشرين ومائتين وهو يومئذ ابن أربع وآسعين سئة )١(‏

( حبان بن هلال ) يكنى أبا حبيب من باهلة وكان قد امتنع من الحديث قبل
موته ومات بالبصرة سئة ست عشرة 0

شيعه 5 كن )لالد وكان راو يه لماللك بن انس تررق
بالبصرة سنة لسع ومائتين وصبل عليه يحى بن أكمم

( معارف بنمازنراوية مالك) كان باصم ومات للد سنة عشرين ومائتين

١‏ الحجاج الاماطى ) هو الحجاج بن المتبال .وبكى آنا عمد وتوق باللضرة
سنة لسع عشرة ومائتين

( مسلم بن ابراهم ) هو مسلم بن ابراهم مولى الأزد ويعرف بالشحام و يكنى

أبا عمرو ومات باللصرة مئة اثنتين وعشرين ومائتين

ده

( موسى ستموة البدى ) يكن أنا خدهة وذ كروا إن سقيان الأورئ
تزوج أمه حين قدم البصرة وتو سنة عشرين ومائتين

( عارم ) هو عارم بن الفضل السدوسى ويكنى أبا النمان واسمه عمد وعارم
لقب ا سنة أربع وعشرين ومائتين وفيها ماتعمرو بن مرزوةالباهلى

( أبو سلية ) هو مومى بن اسماعيل التبوذى مات بالبصرة سنة ثلاث
وعشرين ومائتين :

( المعلى بن أسد العمى ) .يكنى أبا اليثم وكان معليا ومات بالبصرة سئة تمان
عشرة وماثتين

(أبو عمرو الخوضى ) هو حفص برى عير مات بالإصرة سنة خمس
وعشرين وماء نين

( ابنعائشة ) هوعبيد الله بنممد بن حفص التيمىتم قريش ويكتى أباعبد الرحن
ويقال لأبيه أيضا ابن عائشة وتوف بالبصرة سنة ثمان وعشرين ومائتين

( القعنى ) هو عبد الله بن مسلية بنقعنب الحارتى يكنى أبا عبد الر+ن ممعت

أبا موسى الليثى يقول مات القعنى مكة يوم الخنيس لست خلون من حرم سئة
أحدى وعشرين ومائتين ١‏

( آدم العسقلانى ) هو آدم بن أنى أياس من أهل مر والروذ طلب الحديث
ببغداد وسمع منشعبة سماعا كثيرا ثم انتقل فنزل عسقلان ومات مها سنة عشرين

ومائنين وكان وراقا وكان قصيرا

( عبد الله بن صالم كاتب الليث ) هو من جهينة ومات بمصر سنة ثلاث
وعشرين ومائتين

( عفان بن مس الصفار ) هو عفان بن مس بن عبد الله مولىعروة بن ثابت
الانضارى ويكنى أبا عان وتوف ببغداد سنة عشرين ومائنين وصل عليه عاصم
أبن على بن عاصم

( خالد بن خداش بن يجلان ) يكنى أبا الحيثم مولى المهلب بن أنى صفرة وتوفى
سنة ثلاث وعشرين ومائتين

( بشر الحافى ) يكنى أبا نصر من أبناء خراسان مر أهل مر وكان طلب
الحديث وأبمع هن اد بن زيد وشريك وعبد الله بنالمبارك وههم وغيرثم مماعا

ووم

كثيرا ولم حدث ومات ببغداد سنة سبع وعشرين ومائتين )١(‏

( على بن الجعد ) هو مولى أم سلبة الخزومية امرأة أنى العباس أمير المؤمنين
ولد 2 سنك وثلاثين ومائة ومات ببغداد ننه انين ومائتين وفيا مات عبد ألله
ابن طاهر

اخد المنعم ) هو عبد المنعم بن ادريس بن سئان ابن أبنة وهب بن منبه
مانع رةه مان وعشرين ومائتين وقد بلغ مائة سنة أو قارمها وى

00 نعم ) هر الفضل بن دكين بن حاد مولى لآل طلحة بن عبيدالله ااتبعى
وتوف بالكوفة سنة لسع عثشرة ومائتين

( قبيصة 2 عقبة ( 35 أنا عاهر من ب عامر بن صحصحة وتوق بالكوفة
سنة خمس عششيرة ومائتين

) الميدئ صاحب أن عيئة ( هو عبدالله بن لسر ل مات 5 لني لسسع

عشرة ومائثتين

( سلمان بن حرب المواشيحى ) هو من الآزد أنفسهم ويكنى أبا أيوب وولى

قضاء مكة ثم عزل فرجع الى البصرة وتوف بها سنة أربع وعشرين ومائتين وهو
ابن أربع وتمانين سنة

( مسدد ) هو مسدد بن مسرهد بن مسربل بن شريك الاسدى ويكتى
أنا الكدن و نوق بالصرة سه مان وعشر بن وماتن وفها 'مات اعماى: والعائتى

( أبو الربيع الزهراتق ) هو سامان بن داود توفى سنة أربع وثلائين ومائتين
وفها توفى بالبصرة سليان الغاذ كو فى وفيها مات على بن عبد الله بن جعفر بن نجبح
المدنى بسرمن رأى

( شبابة بن سوار الفزارى ) هو مولى لفزارة ويكنى أبا عمرو وكان مرجئا
وهو من أهل لعداد من أبناه خراسان فتحول إلى المدائن فنزل مها واعتزل ثم
خرج إلى مك فأقام بها حتى هات وكان شديدا على الرافضة كثير اللبج بذكرهم

)١(‏ ذهب مرة لزيارة أحد أحدقانه » فظرق الباب ففتح تله جاربة صغيرة هى
ابنة صديقه فقال لما قولى لأبرك يستأذن عليك بشر الحافى . فقالت له كان الأاوفق
أن تشترى لك نعلا بدرم ولا تتلقب بهذا اللقب !!

د و#ا فيا د

حر لمان ( حدثى عبد الرحمن عن عمه قال 0 مرحوما العطار
كيف وقع أبوك بالشام فقال أهداه هسم بن مرو فق وصقاء ل معاوبة قال
وحدثنى عن أبيه عن _سادن يبت المقدس عن عمر أنه قال للمؤذن إذا أذ فترسل

واذا أققت فاهدر

أمحات القواات

( أبو جعفر المدنى ) هو يزيد بن القعقاع مول عدااته بن عاس نل أذ
ربعة الخرى عتاقة وروى عن أى هريرة وان عبر وغيرهما وتوف.ى' خلافة
مروان بن مد

( أبو عبد الرحمن السلى الكو ) هو عبد الله بن حبيب من أكماب على
كان مقرئا وحمل عنه الفقه

( شيبة بن نصاح ) هو شيبه بن نصاح المدنى بن سَرجس بن يعقوب مولى
أم سلمة ولا نعم أحدا روى عن نصاح إلا ابنه شيبة وكان شيبة امام أهل المدينة
القراءة.ق ذهره

١‏ نافع المدتى) هو نافم بن عبدالرحمن بن أبى سيم وكانقد قرأ على أىميمون
مولى أم سلمة زوج النى صل الله عليه وسل حدثنى سبل عن الأصمعى عن نافع
القارىء أنه قال أصلى من أصبهان

( طلحة بن مصرف ) هو من همدان كك أنا عبد الله وكات قارىء أهل
الكوفة لبا 50 010 الناس عليه كره ذلك ومثى أ الاعش ا عليه فال
الناس الى اللاعدتن وتركوا اطلحة ومات سنة اثتى عشرة .وماثة

0 الاش ) قد ذكرناه قَْ أحدار ب الحديث لان الحديث كان أغا ب عليه من
ل نه ورمات سنة كان وأرلعين ورماثة

(بحى بن وثاب الكوفى ) هو مولى لبنى كاهل من بنى أسد بن خزيمة وتوق
بالكوفة سنة ثلاث ومائة وذ كروا انه قرأ على عبيد بن نضلة صاحب عبد الله

( حمزة الزيات ) هو حمزةبنحبيب نخارة و كي أنا عازة موك لال 558
ابن ربعى التيمى وكان حلب الزيت من الكوفة الى حلوان ويجاب من حاوارن.
الجن والجون 0 الكو ومات حمزة نحلوان سنة ست وخمسين ومائة فى خلافة

وس ا

) عاصم 0 أبى النجود ) هو عاصم بن مدلة «ولى لبنى جذيمة بن مالك بن
نصر بن قعين إن أسد ويكنى أبا بكر وروى عنه القراءة أبو بكر بن عياش وأبو
عمر البزار واختلفا اختلافا شديدا فى حروف كثيرة وكان عاصم قرأ عل أى
عبد الرحمن السللى وزر بن حبيش

(احيد الأعرج ( هو حميد بن قيس مولى آل الزبير وكان قارىء أهل 0
وكان كثير الحديث فارضا <اسبا وقرا على اهنا وخر ه عدر ابن قلق

) نحى بن الحرث الذمارى ( هو ملسدوب ال الذمار وذمار يللاف من مخاليف
المن وكان بحى عالما بالقراءة يقرأ عليه وكان قرأ على عبد الله بن عامر البحصى
وكان قليل الحديث ومات سنة خمس وأربعين وماثة

( أبو عمروبن العلاء ) هو من أهل القراءة الا أن الغريب والشعر أغلبعليه
فذكرناه مع أصعاب الغريب

( عيسى بن عمر ) دو من أهل القراءة الا أن الغريب والشعر أغلب عليه
فذكر ناه معهم

) العلاء بن عبد الرحمن الحرق ( هومن اهرقة وكان يقرىء الناس والاغاب
عليه الحديث فذكر ناه ىه أعداب الخديث

( خلف بن هشام البزار ) جمع من شيك وأنى عوانة وحماد انك دكا
كيرا غير اشكان فى القر اده اشر وقراً على سليم صاحب +زة وخالف حمزة فى
أشياء كت ومات ببغداد سه نسع وعشرين ومائتن وكان من أهل 7 الصلح

( أبو عبد الرحمن المقرى ) هو عبد الله بن يزيد وكان مشبورا بالحديث
والقراءة فذكرناه فى الموضعين وكان من أهل البصرة فانتقل إلى مكة ومات بها
سنة ثلاث عشرة و مائتين

( عبد الله بن مومى العبسى ) قرأ على عيسى بن عمر وعلى على بن صالح بن
حى وكانيقرأ القرآن فى مسجدهوالأغلب عليه الحديث فذكرناه مع أداب الحديث

( ابن أبى اسحاق المقرى ) هو عبد الله بن أبى اسحاق مولى الحضر مبين ومن
ولده يعقوب الحضرمى المقرى بالبصرة وكان عبدالته أخذ قراءته عن بحى بن يعمر
ونصر بن عاصم :

( هرون الأعور ) هو هرون .بن موسى وكان هرون يهوديا ثم أسل قال

59298177 مع مويو 1

0906 -

اللاصمعى قال هرون 0 أقرأ ايذام بالعبرأنية يعنى آدم
( سلام القارىء ) هو سلام بن سلمان ويك أذا لذ

قراء الالحان

(كان ) و من قرأ بالالحان عبد أللّه بن أبى بكرة وكانت قراءته دون لست
على ثشىء هن كان الغناء ولاالحداء فورث ذلك عنه ابن أبنه عبد ألله بن مر بق
عبد الله فبو الذى يقال له قرآة ابن عبر وأخذ. ذلك عنه اللاناضى وأخذ سعيد
العلك اوه عن الاياضى قراءة أبن عر وكان هرون ارس فعا دراه
سعيد العلاف وكان نحظيه ويعطيه ويعرف بقارىء أمير المؤمنين وكان القراء
كلهم اليثم وابان وابن أعين وغيرهم يدخلون فى القراءة من ألخحان الغناء والحداء
والرهبانية فنهم من كان يدسالثىء منذلك دساً رقيقا ومنهم من كان يحبر بذلك
حتى يساخه ٠ )١(‏ فن ذلك قراءة اليثم . ( أها السفينة فكانت مسا كين يعدلون
قَْ البحر ( ساخه من صوت الغناه كبيئة

أها القطاة فى سورف (لمتا "لفن اند ل ب انا

وكان ابن أعين بدخل الشىء و خفيه حتى كان الترمدى محمد بن سعد اله قا على
الاغانى المولدة المحدثة سلخبا فى القراءة باعيانها

النسايوزن وأعمات الأخار

ه ( دغفل النسابة ) م هو دغفل بن حنظلة السدومى أدرك النى صل الله عليه
وس ول يسمع منه شيئًا ووفد على معاوبة وأتاه قداهة بن جراد القريعى فنسبه
دغفل حتى بلغ أباه الذى ولده فقال وولد جراد رجلين أما أجدهما فشاعر سفيه
والآخر ناسك فأهما أنتقال أنا الشاعر السفيه وقد أصبت فى نستتى وكل اصرى
فاخبرنى بأنى أنت متى أموت قال أما هذا فليس عندى وقتلته الازارقة ه ( عبيد

آبن شرية الجر همى ( ٠‏ أدرك النى صل الله عليه وس ولم يسمع منه شيئا ووفدعلى

)١(‏ والمقصود بذلك الترتيل من صاحب الصوت الحسن نشداهده الآن مع
حفظ القواعد على ما رسمه القراء السبعة الذين انتهت إليبم الرياسة فى القراءة .
وهؤلاء المشبورون فى زمنهم فن القراء وات الضوات لسن :

سم

معااوية فسأله عن الاخبار المتقدمة وملوك الهن وسبب تبلل الالسنة وافتراقالناس
فى البلاد وعمر عمرا طويلا بد ( ومن النسابين النسابة البكرى ) + وهو الذىوروى
عنه رؤبة بن العجاج انه قال إن للعلم هجنة ونكدا وآفة قالالاصمعى وكان نصرانيا
ومن النسابين ابنلسانامرة الناسب وهو ورقاء بنالاشعر وكنيته أبوكلاب وكان
أت العرب )02 وأعظمهم بصرا + ومنهم عمير بن جمهم وصالحالحنفى وابن
الكيس الغرى ( ومنهم ابن الكواء الناسب ) وهو عبد الله بن عمرو منبنى يشكر
وكان ناسبا عالما كبيرا وفيه يقول مسكين الدازمى :
هلم الى بنى الكوا. تقضوا حكمهم بانساب الرجال

وقيل لابه اللكواء لانه- «رى.فى الجاهلية ه ومنهم شييل بن غزوة الضبعى كان
راوية ناسبا عالما بالغريب شاعرا وكانسبعين سنة رافضيا ثمصار بعد ذلك خارجيا
وكنى أبا عمرو وهات بالبصرة وله مها عقب

( ومنهم الكلى صاحب التفسير ) ه وهو محمد بن السائب بن بشر الكلى
ويكنى أبا النضر وكان جده بشر بنعمرو وبنوه السائبوعبيد وعيد الرحمن شهدوا
اجمل وصفين مع على بن أنى طالن رضوان الله عليه وقتل السائب مع مصعب بن
الزبيرد وشهد تمد بن السائب الكلى الناجم مع ابن الاشعث وكالتف نسايا عالما
بالتفسير وتوفى بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة + وابن الكلى هشام بن حمد بن
السائب كان أعل الناس بالانساب قال ابن الكلى عن أبيه قال دخلت على ضرار
أبن غطارد من ولد حاجب بن زرارة بالكوفة واذا عنده رجل كانه جرذ ,تمرغ
فى الأز فغهزتى ضرار فقال سله من أنت قال فقلت ممن انت قال ان كنت نسابا

فالسبى فانى هن بنى كيم فابتدأت أنسب تمها حتى بلغت الى غالب أبيه فقلت وولد
غالب هماما فاستوى جالسا فقال والله ماسمانى به أبواى الا ساعة من نهار فقلت
انى والله أعرف اليوم الذى سماك فيه أبوك الفرزدق فقال وأى يوم قلت بعك
فى, حاجة نفر جت تمثى وعليك مستقة لك فقال والله لكا نك فرزدق دهقان قرية
قد سماها بالجبل فقال صدقت والله ثم قال لى أتروى شيأ منشعرىذقل تلا ولكنى
ارو سر فاته قضده فال تر وى لا ين اأراغة آنه لافدرن ا مار روي

لى 6 :رونت لجرير _فعات أختلف وأرأ عله النقائض خوفا منه ومالك ى

) وله كتاب مشهور فى الأانساب يقال له ( أنساب البكرى‎ )١(

00

ثىء منها حاجة + ومنهم #الد بن سعيد بن عمير من همدان'ويكنى أبا عبير كان اليثم
ابن عدى يروى عنه ويكثر ويروى مجالد عن الشعى وعن مسروق وكان نسايا
والاغلب عليه رواية الاخبار وكان يضعف فى حداثه وتوق سنة أربع وأربعين
ومائة وكان عمير جد جالد هو الذى يقال له مان متدرا كنت اله النى صللى
أبلّه عليه وسلم فأسم وكان له أبن يقال له يزيد بن عمير قتله اختار يومجبانة السبيع
وكان مجالد ول ؟كتانتك رسول الله صلى الله عليه وسلم الى جدى عندنا + ومنهم أبو

نف الازدى وهو لوط بن نحى بن سعيد بن مخلف بن سيم كان صاحدب أخبار
وانساب والاخبار ا عام 1 صلى الله
عايه وس و به + ومنهم ابن دأب وهو عسق ناريك بن بكر بن دأب وهو من
كنا ا أبا الوليد وله عقب بالبصرة وَأخوه بحى إن يزيد
وكان أبوهما يزيد أيضا عالما باخبار العربو اهما رها كان اا أيضا والاغلاب
على آل دأب ار ه ومنهم العتى وهو مد بن عبيد الله من ولد عتبة بن
إن فيان بن خحرت :والاغلت عله الاخان راك لعا 2 اقة
وآ بائه يروونها عن سعد القصير وسعد القصير مولام وكان ابن الزبير قتله 24
وكان العتى شاعرا وأصيب بينين له فكان يرثهم وكان مستبترا بالشراب وهو
ول القع فى عتبة ومات سنة مان وعشرين ومائتين + ومنهم الذاى وركر انا
لياه 00 ألله بد ن أنى سيف والاغاب عليه رواية الاخبار *
ومنهم | اليثم بن وعدى من طىء وكان يرى رأى الخوارج وله عقب ببغداد وولد
قبل سنة لاثين زمائة قال أنا ردق فى جنازة عبد الملك بن عمير ومات عبد الملك
فى سنة ست وثلاثين ومائة ومات ت اطيثم سه أسع ومائتين ٠‏ ومنهمابن عياش الذى
الى عه 4 وهو غبد الله بن عياش ويعرف بالمنتوف لانه كان يثتف الحيته
وكان خا صا بأبى جعفر المنصور * ومنهم الشرق بن قطاى ( حدثنى ) سهل قال
حدثنى الاصمعى قال حدثنى بعض الرواة قال قلت للشرق بن قطامما كانت العرب
تقول فى صلاتما على موتاها فقال لا أدرى ذا كذب له فقلت كانوا يقولون :
ها كنت وءواكا ولا وانك(١)‏ رويدك حتى يبعث الخلق باعثه

قال فاذا أنا به يوم الجمعة مدث به فى المقصورة

)01 الوكواك الجبان والوانك المتمكن والوانك الوا كن .

و ثا ب

رواة ان واصحاب الغريب والنحو

( أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان وأخوه أبو سفيان بن العلا, بن
عبار ) أسماق هما كناهه! وهما من خزاعى بن مازن بن مالك بن عمرو بن تيم وى
أى عزر تقول الفوروق؟
: مازلت أفهم أبواباً وأغلقبا حتى أتيت أبا عمرو بن عار
ومات أو عمرو بن العلاء سنة أربع وخمسين ومائة وكانت وفاته فى طريق
الشام وذلك أنه خرج الها يحتدى )١(‏ عبد الوهاب بن ابراهم وله ولاخيه أنى
سفيان عقب بالبصرة

( عسى برنى عمر ) كان صاحب تقعير فى كلامه واستعال الغريب فيه وى
قراءته وضربه عمر بن هبيرة بالسياط وهو يقول والله إنكانت إلا أثيابا فى
اسيفاط قبضتها عشاروك ومات سئة قسع وأربعين ومائة قبل أنى غمرو مخمس
مدن أن مرك

( يونس بن حبيب) هو يونس بن حبيب مولى ببى ضبة ويكنى أ | عبد الرحمن
وكان النحو أغا ب عليه ومات سنة اث تين و ثمانئن ومائة وهو ابن تمان وتمانئن سنة
ودخل المسجد 6 وهو ماذى بسن اثنين من الكير فقال له رجل كان يتهمه على
مودته بلغت ما أرى قال هو الذى ترى فلا بلغته (م )

56 ا بن هرمز ركان هاه ز من سبى مكلف بن ولد
ل وكان ان ديلميا يكنى أبى ليل( حدثنى ) 1 حاكم عن ا قال جالست
راد د الراوية فلم ع عنده ثلا بماعة حرف و يرض روايته وكات قدبما

) 0 البلاد الكوق ( و أفل الكوفة وأعلبهم وكان أعمى جد
انان ره درل لماه ى غطنان وكان :فى من خرن والفرودق:

( عباد إن كرك ( 3 هن بنى عمرو بن جندب من بى العثير يك.نى أنا اخساء
وكان راوية للشعر عالما بأخبار العرب وله عقب

)1( يجندى يطلب جدوآأه كت عطاءه وفضله 3
(؟) يعرض أنه بلغ من الكبر إلى أرذل العمر فدعا عليه أن لايبلغ هذا السن
بل يموت عاجلا .

© اضن ا"

( الخليل بن أحمد ) هو صاحب العروض وهومنسوب إلى الحمد من الازد
من نفذ يقال لحم الفراهيد وكان ذ كا لطيفاً فطناً شاعراً )١(‏ وأتقدنا ابن هانىء
صاحب الاخفش قال أنشدنى الاخفش له
واعمل بعلى ولا تنظر إلى عمل ينفع على ولا يضررك تقصيرى
وأنشد له أيضآ
كفاه لم لقا للندى ولم .رك ضخلهما بدعه
فكفعن الخير مقبوضة ا نقصت مابة سعه
وحكف ثلاثة الافها ولسع ملثها شرعه
( النضر بن شميل المروزى ) هو من بنى مازن وكان من واكل ل 0ل
ل لكان صاحب غربدب وشعر ونحو وحديث ومعرفة بأيام الناس وفقه
وتوفى خراسان سنة ثلاث ومائتين
( مؤرج ) هو مؤرج بن عمرو سدومى ويكتى أبا فيد ومات سنة خمس
ولسعين 0
( ابن 5 انة الكوفى ) هوأ 7 بحى من بن غبد الأعل بن كد انة اللأسدى من
أنفسهم وهو 0 حت | أبراهم ش أدم الزاهد رضى الله تعالى عنه وهو صاحب
رت وعم بالنجوم على مذهب العرب قد الف فنها كتانا وعم

يام الناس وتوفى 0

) أبو عبيدة ) هو مع.ر بن المنى مولى 2 م قريش وكان الغريب أغلب عليه
وإخبار ادر وأيامهم وكان مع لوو البيت إذا الشده حى يكشره
ويخطىء إذا قرأ القرآن نظراً وكان ل مثالبها كتابا وكان
يرى رأى الخوارج ومات سنة عشر - ومائتين أو احدى عشرة ومائتن وقد
قارب المائتين

( الأصمعى رحمه الله تعالى ) هو عبد الملك برس قريب من باهلة من ولد
الأصمع وكان أبوه قد رأى الحسن وجالسه وكانت الرواية والمعاق أغلب عليه
وكان شديد التوق لتفسير القرآن وحديث النى صلى الله عليه وسلم ولا تعلم انه كان

(1) وهو صاحب كتاب العين مات ولم يكمله بل بلغ فيه إلى حرف العين للانه
قسمه على اروف الخلقية . ويوجد منه بعض قطع مبعثرة فى المكاتب 2

دل اك د

يرقع إلا أحاديث يسيرة وصدوقا فى غير ذلك من حديثه صاحب سنة ويكنى

أب سعيد وولد سنة ثلاث وعشرين ومائة وعمز نيفا ونسعين سنة وله عقب

خلف الاجر ) كان راو عالما بالخرين وشاعر|ا جلد الشعر ككثيرة
لم يكن فى نظرائه أحد يقول مثل شعره وحدثتى أبو حاتم عن الاصمعى
قال كان خلاف الاحر مولى أى بردة بن أبى موسى الأشعرى أعتقه وأعتق أبويه
وكانا فرغانبين :

( البزيدى ) هو عبد الرحمن بن المبارك وكان معلءا قبالة دار أبى عرو بن
العلاء دهرا وله عقب وقيل يزيدى لأنه كان يؤدب ولد يزيد بن منصور الميرى

( سييبويه ) هو عمرو بن عثهان وكان النحو أغلب عليه وكان قدم بغداد
جمع بينه وبين أصماب الندو فاستذل فرجع ومضى إلى بعض مدن فارس فبلك
هناك وهو شاب ( وحدثنى ) أبو حاتم قال حدثنى أبو زيد قال كانسيبويه غلاماً
يأتى مجلسى وله ذؤابتان قال وإذا سمعته يقول أخبرتى من أثق يعربيته فئما يريدى

(أبو زيد الانصارى ) هو سعيد بن أوس بن ثابت من الانصار وكانت
اللغات والنوادر فى الغريب أغلب عليه ويرى رأى القدر وعمر عمرا طويلا حتى
قرت اللمكائة

( المفضل الضى الراوية ) هو المفضل بن محمد من ود سام بن أنى الضى
وكان كوفيا

( الكساق ) هو عل بن حزة ويكنى أبا الحسن وكان شخضص مع الرشيد
إلى الرى فى خرجته الآولى ففات هناك فى السنة التى مات فنبا مد بن الحسن الفقيه
وكنان مات بالرى سنة لسع وكانين واعاثة

( الفراء ) هو بحى بن زياد وكان يكتنى أنا زكريا ومات سنة سبع ومائتين
فى طريق مكة

) أبو عمرو الشيبانى ) هو إسحق بن مرار من الرمادة بالكوفة وجاور
شيانيا فنسب إلى شيبان .

( الاخفش الاصغر التحوى ) هو سعيد بن مسعدة والنحو أغلب عليه وكان
اجلع )١(‏ والاجلع الذى شفته العليا ناقصة لابقدر أن يضمها وحدثنا الرياثئى قال

)0 الأجلع الى لاتنضم شفتاه على أسنانه أو هو الذى لايؤال بدو فرجه

ل 0

ممعت الاخفش يقول كان سيبويه اذا وضع شيا من كتابه عرضه على وهو يرى
أنى أعلم منه وكان أعلم منى وانا اليوم أعم منه

( ابن الاع رافى ) هو محمد بن زياد وبكدن أبا عد الله وكان بذ ه ةا
المفضل الضى كانت أمه تحته

( ابو مهدية ) كان اعرابيا صاحب غريب يروى عنه البصريونقال الاصمعى
هاجت به مرة فكينا نسقيه كل يوم قارورة خل خاء خلف الاحمر يوما مع فتيان
من قريش عل
القارورة فجه قاد ثيامم وقالاطلع النحويون فى فمىفاذا لهسعابيب )١(‏ واطلعت
فى النار فرأيت الشعراء لهم كصيص (0) وأنى لارجو أن يغفر الله لجرير بما رفع
عن نساب قيس ١حسان‏ عنى كذا من ابيك ياسلطان

اسماء المعلمين

(ابو صالح صاحب الكلى ( كان يعلم الصبيان وأبو عد الرحمن السلى
وكان مكفونا و معيد الجهنى القدرى قال سفيان ّ عيينة كان الضكداك بن مزاحم

ممم ثاب جياد فقال هات خإك بعر شه أمكاى نار

وعبد الله بن الحرث يعلمان ولا يأخذان أجرا + ومنهم قيس بن سعد وعطاء بن
ع وعد الكريم أبو أمية وحسين المعلم وهو حمان إن د كران والقاسم بن
رة ال همدانى ومنهم الكميت بن زيد الشاعر ( حدثنى ) أبو حاهمعن اللاصمعى
عن ا الاحمر قال ولت الكيت مسجد الكوفة يعلم الصبيان + ومنهم حييب
المعلم هولى معقل بن يسار » ومنهم عبد اليد كاتب بنى أمية وابو البيداء وابو
عبد اللهكاتب الرسائل ه ومنهم الحجاج بن يوسف كان يعلم بالطائف واسمه كليب
وأبوه بوسف أيضا كان معلما وقال مالك بن الريب فى الحجاج :
قاذا عسى الحجا اج يباغ جهده اذا نحن جاوزنا حفير زياد
فلولابنوصوانكانابن«يوسف ك كان عبدا من عبيد اياد
زمان هو العبد المقر بذله يراوح غلبان القرى ويغادى

6 السعاييب اق مد شيه الخيوط من العسل والخطمى
0( الخصيض الرعدة والتحرك و أل نواد من الجبد والناعة

وقال آخر فيه :
زان 0 الك وتعلمة تغررة «الكرة”
رغيف له فلكة ٠6‏ وآخر 0 الازهر
0 5 علقمة بن أن علقمة مولى عائشة كان
يروى عنه مالك بن أنس وكان له مكتب يعلم فيه العر ببة لجر والعروض ومات
ف خلرف المكور . ومن اللعلين ابر فعارية الوى واسمه شنان ين عذال حل
وول البى يم وكان يؤدب ولد داود بن على وكان محدثا
( أبو سعيد الؤذب ) وأسمه محمد بن مسلم | 3 أنى الو تسلج من قضاعة ضمه
المنصور الى المهدى ثم عنم . بعده اليه فيان بن سين وكان أبو سعيد يروى عن

سالم الافطس وخصيف وعلى بن بذيمة وهشام بن عروة والاعمش + ومن المعلمين

ع اسمعيل المؤدب ابراهيم .سلبان كان عدا أيضًا > ومنهم أبو عبيد القاسم

أبن سلام مول للازد من ابناء أهل خراسان كان مؤذنا وولى قضاء طرسوس أيام
ثابت بن نصر بن مالك ولم يزل معه ومع ولده وحيج بعد قدومه بغداد وبعد ان

صئف ماصئف من 25 فتوق مك سنة أربع واعسرركن نوزاما بسن

المتباجرون

( سغد بن أى وقاص ) كان مهاجرا لعار بن ياسر حتى هدلكا وقال لدسعد إن
كنا لنعدك من أفاضل أصعاب سيدنا عمد صلى الله عليه وسلم حتى اذا ل ببق من
عمرك الأاظمء امار )١(‏ أخرجت ربقة الاسلام من عنقك ثم قال له أبما أحب
اليك مودة على دخل أو مصارمة جميلة قال بل مصارمة جميلة فقال لله على أ
ل كلك أن . رعائفة- كانت انها جر ةاللفصة بد #قانا .وان عنان” بن عفان
مهاجرا لعبد الرحمن بن عوف حتى ماتا » وكان طاوس مهاجرا لوهب بن منبه الى
أن مانا ه وجرى بين الحسن وابن سيرين ثىء فات الحسن ول يشهد ابن مثيرين
جنازته » وسعيد بن المسيب مجر أباه فلم يكلمه الى أن مات وكان أبوه زيانا وكان
الثورى يتعلم من ابن ألى ليلى فات ابن أنى ليلل فلم يشهد الثورى جنازته

)0( الظمء مابين الشر بتدن والوردين وظم, امار يسير انه قصير الظما

6

الأوائل

( حدثتى ) زيد بن أخزم قال حدثنا عبد الصمد قال حدثنا شعبة قال حدثنا
المغيرة قال ممعت مثاك بن سلية بقول أول من سل عليه بالامرة المغيرة بن شعبة
(حدثنا) زيد بن أخزم قال حدثنا كثير بن هشام عنفرات عن ميمون بن مهران
قال أول من ممت معه الرجال وهر را كك الاشعث بن فسن ازفال) ابر المطان
وغيره أول من سن الديةاماثة..من الابل أبو سارة التدواق الذى انفيض
الناس من المردلفة ,يقال ان أول من عن ذلك عد املك لاخدا قلا
والعرب وأقره رسول الله صل الله عليه وس فى الاسلام » قالوا والوليد بن
المغيرة أول من خلع نعليه لدخول الكعبة فى الجاهلية نفلع الناس نعالحم فى الاسلام
وأول من قضى بالقسامة فى الجاهلية فأقرها رسو لاله صلٍاللهعليه وس فى الاسلام
وأول من حرم الخر على نفسه فى الجاهلية وأول من قطع فى السرقة فى الجاهلية
فقطع رسول الله صلى الله عليه وس فى الاسلام وكانوا يقولون فى الجاهلية
لا وثوى الوليد الخلق منبما والجديد ( وقال ) وهب بن منبه الحم بالقسامة (1)
أوحاه الله الى موسى فىكل قتيل وجد بين قريتين أو محلتين فلم تزل بنو اسرائيل
م ما وقضى بها رسول الله صلى الله عليه وس (قال) وهب أول من خط بالقلم
ادريس وهو أول منخاط الثياب ولبسها وكان منقبله يلبسون الجلود (وحدثنى)
سبل بن مد عن اللأصمعى أو غيره قال أول من كتب بالعرببة هرامر بن مرة
من أهل الأنبار ومن الانبار اتتشرت ف الناس قال وقال الأأصمعى ذ كروا ان
فرعا ترا من أين لك الكتاب قالوا من أهل الميرة وقيل لآهل الميرة من
أبن لم الكتاب قالوا من الانبار وقال غيره كان بشر بن عبد الله العبادى علم
أبا سفيان بن أمية وأبا قبس بن عبد مناف بن زهرة الكتاب فعلا أهل مكة
(قالوا) وأول من حكم فى الختثى باتباع المبال عاهر بن الظرب العدوانى جُرى
فى الاسلام وهو الذى قال لابنته اذا أنكرت من فهمى شيئًا عند الحكم فاقرعى لى
انين بالعصا ققال المتلسس

لذنىالحم قبلاليوم ما تقرع العصا وماعلم الانساتف الا ليعلما

وقد يقال إن ذا الحم صيفى أبو أكم وقيل عبرو بن حممة الدوسى وكان
)١( '‏ القسامة الحدنة بين العدو والمسلبين ويريد بها هنا قسمة الدية علييما

ون ال نر قالوا ) وأول من خضب بالسواد من أهل مكة عبد المطلب بن
هاثم وكان رحل من حمير خضبه بذلك بالمن وزوده بالوسمة )١(‏ وأول من مل
الحامل وحمل فيها الحجاج بن يوسف وأول من اتخذ المقصورة فى المسجد معاوية
وذَلك أنه الصر على منبره كلبا (*) وأول من نقش بالعر بية على الدراهم عبد الملك
الى مووان ذأول من أرخ الك وختم على الطين عير بن الخطاب رضى الله
تعال اعنه وأول من لبس طيلسانا بالمدينة جبير بن مطعم وأول من لبس ال1فاف
الساذجة بالبصرة وثياب الكتان زياد بن أذى سفيان وأول من لبس از وقور
الطاروق 6 ام ل لبس الدراريع السود امختار بن
أنى عبيد فقال الناس لبس الأامير جلد دب وأو ل من عمل الصابون سلوان بن داود
عك الاق والشلام زول ذى عل القراطين يرتست التق عليه الدلام: وول
هن عمل الخبز الرقاق نمروذ وأول من حذا النعال جذممة الأ.رش بن مالك وهوأول
من وضع المنجنيق وأدلج من الملوك ورفع له الشمع وكان ينادم الفرقدين ذهايا
. بنفسه وكان يشرب قدحا ويصب لكل نجم قدحا فى الآرض حتّى نادمه مالاك
وعقيل + وأول رأس حمل مر بلد إلى بلد رأس عمرو بن المق لزاع وقد
ذكرنا قصته وقال مجاهد رأى النى صلل الله عليه وسلم ركا ولهم حاد بحدو بهم
فقال من القوم فقالوا من مضر فقال مالحاديكم فقال رجل منهم ان أول من حدا
لنحنقالوماذاكقال كان رجلمنا فابله أيام الر بع فأمرغلاما له ببعض أمرهفاستطأه
فضر به بالعصا عل ينشد فى الابل ويقول يايداه يايداه فقالوا له الزم الزم فاستفتتح
الناس الهداء مذ ذاك واول من عمل له النعش زينب بنت جحش زوج النى
صل الله عليه وسلم وكانت خليقة فقالت أسماء بنت عميس (#) قد رأيت بالحيشة
نعوشا لموتاهم فعملت نعشا لزينب فقال عير لما رآه نعم خباء الظعينة وكان الناس

(1) الوسمة بكسر السين العظلم يختضب به وتسكن ولا تضم واوها

60 والفبور أنه ععلها عد أن 2 به اشارجى وغاعر السيف ى احيحرته
حَى ا شرالخوارج ولايدخل معة فيها الا ثقاته

(+) والمشبور أن ذلك عمل لفاطمة الزهراء بنت رسول الله صل الله علية
وسل يا يصنع فى الحبشة لأنها قالت لأسماء بنت عميس فى مرضها الذى توفيت فيه
إن تعرضى يخجلنى فأشارت بذلك وعملته لها

(11- معارف )

-
2

00

مع جد

0

»برولون فى الجنائز فلسا مات عنان بن ألى العاص «شى فى جنازته فهو أول من
مشى فى جنازته + وأول من قطع + برب من العرب سعيد بن عثهان بن عفان »
و[ كثر الغرب قداء عاجب بن زرارة فذى نقسنه بالف عير ركان فالك ذوالر قد
القشيرى أسره يوم جبلة وقيل له ذو الرقببة لآنه كاف أوقص )١(‏ م من لعده
ألربيع بن مسعود الكلى فدى نفسه خمسمائة لعير كان الحرث بن زهير بن
جذ بمة العبسى أسره وقال من يفتخر هن أهل الين الأأشعث بن قبس أكثر العرب
كلها فداء أسرته مذحج فافتدى بثلاثة لاف بعير واتما دان فدا, الماوك ألف
ناقة ففدى نفسه بديات ثلاثة ملوك قال عبرو بن معد بكرب :
فكان فداؤه ألنى قلوص وألفا من طريفات وتلد

وأول من ضرب بسيفه باب القسطنطياية وأذن فى بلاد الروم عبد الله بن
طيب. هن بنى عاص بن صعصعة وكان مع مسلمة فأراد قبصر قتله فقال والله لّن
قتلتتى لاتق بيعة فى بلاد الاسلام الا هدمت ٠‏ وأول امرأة قطعت يدها فى السرقة
ابنة سفيان بن عبد الاسد من بنى مخزوم قطعها النى صل اللهعليه وسم وقال لوكانت
0 الرجال الجبار بن عدى بن نوفل بنعبد هناف سرق فقطعت
بده ولا أدرى هو أولهم أم لا وقطع النى صل الله عليه وسلم ألضا عجرو
بن ره واهو مسارم سرقة ه وأول فنا جى كح بن
زكريا عليهما السلام ادل من اعى ف م عبد الملك عبد الملك بن مروان
ولم يكن قبل النى صلٍ الله عليه وسل فى الجاهلية أحد اسمه عمد الا جمد بن أحيحةبن
الجلاح وهو أخو عبد المطلب لأأمه وحمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم وحمد بن
سواة بن جثم بن سعد ٠‏ ولم يكن فى الجاهلية أحد يكى أبا على غير قيس بن
عاصم وعامر :نالطفيلقالأنس بنمالك باع النن صل النهعليه وسلم حلسا(؟) وقدحا
فيمن يزيد وأول من قص عبيد بن عمير بن قتادة الليئى بمكة ويقال ان أول من
قص الأسود بن سريع القيمى وكان من الصحابة وكان يقول تى قصصه ف الميت

إن تنج منها تنج من ذى عظيمة وال فاق لا أخالك ناجيا
فسرقه الفرزدقوأول من جمع فى الاسلام يوم المعة مصعب بن عمير بنهاشم

)١(‏ الوقص بالتحرييك قصر العنق
(0) الحلس بالكسر كساء على ظبر البعير تحث البردعة وويبسط فى البيت

بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار وكان صاحب لواه رسول الله صل الله عليه
وسلم جع المسلين يوم اجمعة بالمدينة وكنوا اثنى عشر رجلا وذيح يومئذ شاة
وروى أبو هلال عن أنى <زة قال أول من رأيناه بالبصرة يتوضاأ بالماء عبيد الله
ابن أن ككرة فقا الظرر | إل هذا لحي باوط أمنته يمى يستتجى بالماء وأرل
مولود ولد بالبصرة عبد الر+ن بن ألى بكرة فتحروا يومئذ جزورا وثم بالاريبة
فأطعم أهل البصرة. وكفتوا (1) وكانوا يومئذ قدر ثلاثمائة » وأول مولود
بالكوفة معاوية بن ثور من بنى البكاء من بنى عامر بن ربيعة وأول من رشا فى
الاسلام المغيرة بن شعبة وقال ريما عرق الدرهم فى بدى أرفعه ليرفا ليسبل اذنى
على عير ه وأول من اتخذ المارات وحملها على لخر أم جعفر وأول راى فسبيل
الله سعد بن أنى وقاص وقال :
نيحد ا فشني الست ارضول اقل
وأول قاض قضى بالمدينة عبد الله بن نوفل بن الهرث بن عبد المطلب بن

هاثم بن عبد مناف وكان يشبه بالنى صلى الله عليه وس فقال أبوهريرة هذا أول

قاض رأيته فى الاسلام واول قاض بالعراق سلبان بن ريعة بالمدائن واول قاض
قضى بالكوفة أبو قرة الكندىواسمه كنيته اختط الناهس بالكوفة وأبو قرة قاضيهم
ثم استقضى عمر شري بن الحرث الكندى بعده فقضى خمسا وسبعين سنة وأول
قاض قضى على البصرة لهب بن سوار الازدى استقضاء عمر وأول قرية بذيت على
الأرض بعد الطوفان قرية بقردى تسمى سوق ثمانين ابتناها نوح عليه الصلاة
والسلام وجعل لكل رجل آمن معه بيتا وكانوا مانين فبى الى الآن تسمى

سوق ممانين
ذكر ماحد
( الكعبة ) ذكر وهب بن منبه أنالله تبارك وتعالى لا أهبطآدم إلى الآرض
حزن واشتد بكاؤه على الجنة فعزأه ألله نخيمة من خيام الجنة فوضعبا أه بمكة فى
موضع السكعبة قبل أن تكون الكعبة وكانت الخيمة ياقوتة حمرا. من ياقوت النة
فها قناديل من ذهب من بر الجنة ونزل معما الركن يومئذوهو ياقوئة بيضاء وكان
)00 الكت تحن من بلس درعين ينما ثوب . وخبز كفت بلا أدم .
والأنكتات الاك اف والاقباض وكنه صرفة عن وجبه

22 0د

كرسيا لادم يحلس عليه فلءا كان الغرق زمن نوح عليه السلام رفع ومحكثت
الأرض خرابا ألفى سنة حتى أمر الله تارك وتعالى ابراهم أن يننى بيته فحاءت
السكنة كأنها سدابة فها رس يتكلم له وجه كوجه الانسان فقالت يا ابراهيم خد
ظلى فابن عليه فبنى هو وامماعيل البيت ول يجعل له سقفا وحرس الله آدم والبيت
بالملاتكة فالحرم مقام الملائكة. يومئذ ول تزل خيمة آدم عليه السلام الى أن
قبض ثم رفعها الله اليه وبى بنو آدم من بعده فى موضعها بيتا من الطين والحجارة
ثم نسفه الغرق فعفى مكانه حتّى ابتعث الله تعالى ابراهيم عليه السلام وحفر عن
قواعده وبناه على ظل الغامة فبو أول يبت وضع ا اك من كساه اللانطاع
والبرود المانية أسعد أبو كرب الميرى فقال :
وكسونا البيت الذى حرم الله ملاء معضداً وبرودا

وبنته قريش قبل مبعث النبى صل الله عليه وسلم لخمس سنين و بناه عبد الله بن

الزبير بعد ما بويع له بالخلافة فليا قتل ابن الزبير نقض الحجاج بنيان ابن الزبير

وبناه على اللاساس الا لآول ثم لم الا الكمة أبن جعفر المنصور سنة ول

الخلافة ثم زاد فيه المهدى سنة ستين ومائة ( حدثنى ) أبو حاتم عن الأأصمعى عن
عمر بن قيس قال فى البيت من الحجر سبع أذرع وأصابع أو قال وإصبعان قال
وقال الأصمعى قال أبو غزارة الحجر الآسود عل قدر الجدر يمنى ركن الكعبة
الذى عند الملتزم وحدثنى عنه عن الاعش عن مجاهد قال المسعى ما بين دار عباد
الى بر ابن مطعم ولكن الناس حفوه بالبناء قال غير واحد ذرع الكعبة أربعائة
وتسعون ذراعا مكسورة وذ كر قوم أن انى بن سالم الكلى ورد مكة وقريش تبنى
البيت وتشاجروا فى اخراج النفقة فسأهم أن يولوه ركنا من أركانه فولوه الربع
الذى فيه الركن الهانى فبناه فسمى الهاتى وقال شاعرهم :
لنا أمن البيت الذى تعبدونه وراثة ما بق أبى بن سام

وأكثر الثامن عل أنه سم بجانيا: لآنه من شق الين والمزاذتون فك
ولد أبى محذورة

( البيت المقدس ) ذكر وهب أن اسحق بن ابراهيم النى عليهما السلام أمر
يمقوب ابنه أن لآيتكم امرأة من الكتعانيين وان 6 من نات حالد لان ١‏

25-0 2

ناهر بن آزر وكان مسكةهالفران )١(‏ فتوجهاليهيعقوب فأدركه الليل فيعض الطريق
فبات متوسد! حجرا فرأى فها برى الناكم نا دسو ل نات كن نوات الا
عند رأسْه والملائكة تنزل منه وتعرج فيه وأوحى الله تبارك وتعالى اليه إتى أنا الله
لاإله إلا أنا إلهك وإله آبائلك ابراهيم وامماعيل واسحق وقد ورثتك هذه
ا المقدشة وذرتك وباركت فيك وق جلت فم الكتاب والحكة

لنبوة 2 افك - أرذك الى هذا المكان له بيتا تعيدنى فيه وذرمك
0 إنه بيت المقدس وبناه داود وأتمه سلمان عليهما السلام م خر به ختنصر
فر له شعرب فرآه خرايا والقريه ذقال أنى > 3 ى الله همه لعد هوتيا فأعانه اله مانة
عام وابتناه .لك من ملوك فارس يقال له ا

( مسجد المدينة ) روى ابراههم بن سعد عن صالح بن كيسان عن نافع أن
عبد الله بن على أخبره أن المسجد يعنى مسد المدينة كان على عبد رسول الله
صلل الله عليه وس مبنيا بلبن وسقفه الجريد وعمده خشب النخل فلم يزد فيه ابوبكر
شيئاً وزاد فيه عبر ثم غيره عثهان فزاد فيه زيادة كثيرة وبنى جداره بالحجارة
المنقوشة و بالفضة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج ووسعه المهدى
سنة ستين ومائة وزاد فيه المأدون زيادة كثيرة ووسعه والمؤذنون فيه من ولد سعد
القرظ هولى عمار بن ياسر وقرأت على موضع زيادة المأمون أمر عبد الله عبد الله
بعارة مسجد رسول الله سنة اثنتين ومائتين طلب ثواب الله وطلب جزاء الله
وطلب كرامة الله فان الله عنده واب الدنيا والآخرة وكان الله سميعا بصيرا أمر
عبد الله عبد الله بتقوى الله ومراقبته وبصلة الرحم والعمل بكتاب الله وسنة رسوله
صل الله عليه وسلم و تعظيم امد شار 1 توق ته واحتاء ها افانرا
هن | (أخدل: والصعر اما 2 من العدوان والجور وأن يطاع الله ويطاع من
أطاع الله ويعصى من عدى الله فانه لاطاعة مخلوق فى معصية الله والنسوية بينهم
فى فيئهم ووضع الاخماس مواضعبا

النصرة ومسجدها وأعباذها

ول هن فصر البصرة عتة بن عزوانا بق باسز من الصحابة اختطها عله

(1) فران كشداد بلاد واسعة بالمغرب

كد .7100و جز ين ا جد وس ا

يح 0_0

44م -

أربع عشرةومر بموضعالمريد فوجد فيهالكدان )١(‏ الغليظ فقال هذا هو البصرة
انزلوها باسم الله فبنى المسجد الجامع بقصب بأمرعمر بنالخطاب ثم نناه ابن عامر
باللبن لعثمان وبناه زياد بالآجر لمعاوية وبنىجنبتيه وأتمه عببدالته بنزياد والمؤذنون
فيه واد المنذر بن حتدان العبدى وكان مؤذنعبيد الله بن زياد فبق ولده يؤذنون
فى المسجد ه ونهر معقل منسوب الى معقّل بن يسار من الصحابة وشاطىء عثهان
هو اقطاع عثيان بن عفان بن أنى العاص الثققى فأحياه واستخرجه ونمر عدى
منسوب الى عدى بن أرطاة ونهر ابنعمر منسوبالى عبدالله بنعمر بن عبد العزيز
وهو كان احتفره ونمر أم عبد الله مندوب الىأم عبد الله بنعامر بنكرز ونمر مرة
منسوب الى مرة بن أنى عمان مولى عبد الرحمن ابن أنى بكر الصديق وكانت عائشة
كتبت الى زياد بالوصاة به فاقطعه ذلك النبر قال فيزيد الرشك قست البصرة فى
ولاية خالد بن عبد الله القسرى فوجدت طوطارسخين وعرضها فرسخين غير دانق

الكوفة ومسشددها

لا نزل المسامونالمدائن وطال ها مكثهم وآذاهم الغبار والذباب كتب عمر إلى
سعد فى بعثه روادا يرتادون منزلا بريا حريا فان العرب لا يصلحها من البلدان
الا ها أصلح الثشاة والبعير فسأل منقبله عنهذه الصفة فأشار عليه من رأى العراق
من وجوه العرب باللسان وهو ظبر الكوفة وكانت العرب تقول أدلع البر لسانه
قَْ لريف فاين بلى الفرات منه فرو الملطاطوما 1 ل الطين منه فهو النجاف
فتك عر ال املك م به وكان نزولهم الكوفة سئة سبع عشيرة فالبصرة أقدم
منها بثلاث سنين + وزياد بن ألى سفيان هو بانى مسجد الكوفة وروى فى بعض
الحديثك 2 موضع مسجدها فار التنو رَ

( مسجد دمشق ) وبى مسجد دمشق الوليد بن عبد املك سنة مان وثمانين

جزبرة ١‏ لعرب

[ قال ) الااصمى .هن من 1أقصى عدن أيين. إلى ريف العراق ف الطول ء

وأما العرض فن جدة وما والاها من شاحل البحر الى أطرار الام هكذا ذ كر

أبو عبيدة عنه (وحدةنا) الرياثى عنه أنه قال جزيرة العرب مابين نجران والعذيب

(١ )‏ الكدان ككتاب شعية من الل تفضل فى العقّد

وقال أبو عبيدة جزيرة العرب ما بين حفر أنى موسى الى أقصى الهن فى الطول
وفى العرض ما بين رمل سبرين )١(‏ الى السماوة

١‏ السواد ) هما سوادان سواد البصرة وسواد الكوفة ه فأما سواد البصرة
فالأهراز ردست مدسان رفارس , وآما مواد اللكرفة فككر :الى ]زات وجلوان
الى القادسية

( الجزيرة ) ما بين دجلة والفرات والموصل من الجزيرة

نجد وتهامة والحجاز

حدثنا الرياثنىعن الأصمعئ قال اذا خلفت الحجازمصعدا فقد أنجدتفلا تزال
فى نجد حتى تنحدر فى ثنايا ذات عرق فاذا فعلت ذلك فقد أتهمت الى البحر واذا
عرضت|ك الهرار وأنتتنحذرفتلك الحجاز واذا تصوبتمن؛نايا العرجواستقبلك
الآراك والمرخ فقد أتهمت وانما معى حجازا لآنه بحجز بين نجد وتهامة وقال
عمد بن عبد الملك اللاسدى د الحجاز الأآول بطن نحل وأعلى رمة وظبر حرة
٠‏ ليل والحد الثاتى مما يلى الشام شغب وبداه والحد الثالث مما بلى تمامة بدر والسقيا
ورهاط وعكاظ والمد الرابع ساية وودانثم ينحدر الى الحد الأول بطن تخل

الفتوح

( خراسان ) أما خراسان فافتتحت فى خلافة عثان بن عفان صادا على يدى
عبد الله بن عامر بن كريز وكان منتهبى ما افتتتح منها فى خلافة عهان مرو وهرو
الروز + وأءا ما وراءهما فانه اتيم بعد عثان عل يدى سعيد بن عثّان بن عفان
لمعاوية ضلحا معرقند وكش ونشف وتخارى وتعسد ذلك على بدى المبلب بن أى
صفرة وقتيبة بن ملم طابرستان وجرجانوالرى ء فأما [ارى فان أباموسىالاشعرى
افنت<ها فى خلافة عثران بن عفان صلحا م وأما طبرستان ففتحها سعيد بن العاص
فولاية عثان صلحا ثم فتحبا عمرو بنالعلاء والطالقان ودنباو ندسنة سبع وخمسين
وفائة + وأما جرجان فافتتحها :زيد.بن المبلب فى خلافة سليمان. بن عبد الملك
ان ولسعين

( كرمان وسجسان ) وأما كرمان وسجستان ففتحهما عبد الله بن عاص بن

)01 كا فى الاصل والمعروفرمل يبرينعن بمين مطلعالشمس من خر العامة

سس #5 سم

كريز فى خلافة عثهان صلحا ( الجبل ) وأما الجبل فانه افتتم كله عنوة فى وقعة
جاولاء ونباونل على ددى سعد والنعهان بن مقّرن

) الاهو ازوفارس وأصبهان ( 3 ا الاهدواز وفارس وأصبهان فافتتتحت عنوة
لعمر على 6 أبى موسى وعثان بن أبى العاص وعتبة بن غزوان وكان فت أصيهان
على بدى 1 فى هوسى خاصة

( السو راد) وَلْنا السواد فانه افتتم كله عنوة على بدى سعد فى خلافة عر

( الجزيرة ) وأما الجزيرة فائها تحت صلدا على ينا عاض بكم

( الشام ) وأم | الام فان اجنادين منها افتتيم صلحا على خلافة أبىبكر وافتتم
حير بر بن الخطاب بدت المقدس ومدن الشام كلها افتتحت صاحا 0 راضم لد 3
وأما أرضوها فعنوة على يدى يزيد أن انال وشر بل بن حسنة وأى عيدة
وخالد بن الوليد

) مصر ( وأنا مصر ففتحت صاحا على ندى عمرؤ بن العاص

(المغرب ) من المغرب ما أ5- تعد عبد ألله بن سعد بن أبى سرح لعئان وهو
أفر بقية ة أف تحها عنو 0 ة والثغور وقيسار, به ة افتتحها معاوبة عنوه ة لعمر

١‏ [لاندلن ( افتتحها طارق بن ياد مولى مومى بن نصير |اللخمى كه
|ثنتين ونسعين )0(

( مجر والهامة والبحرين ) أما مجر والبحرين فانهم أدوا الجزية الى رسول الله
صل الله عليه وسلم وكذلك دومة الجندل وأذرح + وأما العامة فافتتحها أبو بكر
رضى ألله تعالى عنه

( المند ) وأما أرض الحند فافتتيحها القاسم بن مد الثقفىسنة ثلاث وتسعين

لععية ع ول العر ان

(واول ( من جضع له المصران الكوفة والبصرة زياد ثم |بنهعبيد أله ومصعب»
ابن الزبير وبشر بن مروان والحجاج بن يوسف ويزيد بن المهلب ومسلية بن عبد

)١(‏ وهو ذلك القائد الشيير الذى سمى باسمه جبل طارق . فهو الذى قاد اليبا
الجبوش ولا نزل الى البر حرق السفن وقال ل+نوده فى خطته المشبورة : الحر
وراءك والعدو أمامم فان صدقتم الجلة وإلا ففها قبورك .

2
الملك وعمر بن هبيرة الفزارى وخالد بن عبد الله القسرى وبوسف بن عمر الثقفى
وعبد الله بن عبر بن عبد العزيز ويزيد بن عمر بن هبيرة ول يجمع العراقان لاحد
لعد هولاء
فرق مابين المهاجربن الأولين والاخرين
( حدثنى ) عمد بن عبيد عن معاوية بن عمرو عن أبى اسحقالفزارىعن زكري
لق زائدة عن الشعى قال المهاجرون الاولون من أدرك ببعة الرضوان وسأل

قنادة وأبو هلال سعيد بن المسيب عن فرق ما بين المهاجرين الاولين والآخرين
فقال من صلى الى القبلتين فهو دن المهاجرين الاولين
معرفة ا لخضرمين

( حدثنى ) عبد الرحمن عن الاصمعى قال أسلم قوم على إبل فقطعوا آذانها
فسمىكل من أدرك:الاسلام والجاهلية مخضرما وإنما يكون مخضرما اذا أدرك
الاسلام وهو كبير فل يس الا بعد رسول الله صلى الله عليه وس

قالوا إنما أضعفت الصدقة على تصارى بنى تغلب لان عمر بن الخطاب رضى الله
تعالى عنه أراد أخذ الجزية منهم فانظلقوا هاربيت فال له زرعة بن النعا نأو النعان
اين زرعة التغلى أنشدك أللّه فييم فانهم قوم عرب اعون من الجزية وثم قوم لم
نكابة فلا تءن عدوك عليك فأضعف عليهم الصدقة وشرط عليهم ان لا ينصروا
أولادم

صناعات الا.شراف

( كان ) أبو طالب يبييع العطر ورما باع البر ( وكان ) أبو بكر الصديق
رضى أله تعالى عند برارا وكا عَدان براذا وكان طلحة بزازا وكان عبد الرحل إن
عوف بزازا وكان سعد بن أبى وقاص يبرى النبل وكان العوام أبوالزيير خياطا وكان
الزرير جوارا وكان عيرو بن العاص جزارا وكان العاص بن هشام أخو أبجهل
حدادا وكانَ عاص بن كريو جزارا وكان الولد بن المغيرَة حدادا وكان عقية بن

0
8

قت 15 5177 يجي عرو وروي

ع2 عو
8 2+3 كد

ع

هه +50 سلب

أنى معيط خمارا وكان عثْان بن طلحة الدى دفع اليه رسول الله صل الله عليه وس
مفتاح البيت خياطا وكان قيس بن مخرمة خياطا وكان أبو سفيان بن حرب يبيع
الزبت والآدم وكان عتبة بن أنى وقاص تجارا وكان أمية بن خلف يبيع البرم
كان عبدالله بنجدعان نخاسا له جوار يساعين( (١‏ ويبيع أولادهن وكا نالعاص
ابن وائل أبو جمرو بن العاص يعايل الخيل والابل وكان النضر بن الحرث بن
كلدة يغنى بالعود وكان الحم بن أنى العاص أبو مروان بن الحم كذلك وكذلك
حريث بن عمرو وأبو عمرو بن حريث وكذلك قيس الفبرى أ بو الضحاك بنقيس
وكذلك معمر بن عثهان جد عمر بن عبيد الله بن معمر وكذلك سيرين أبو عمد بن
سيرين قال ابن الحسن المدائنى كان يزيد بن المهلب اتخذ بستانا فى داره خراسان
فلما ولى قتيبة بن مسلم جعله لابله فقال له مرزبانمروان هذا كانبستانا وقدجعلته
لابلك فقال قتيبة إن أبى كان اشتريان يعنى جمالا وأبو يزيد كان بستانيان وكان
مد بن سيرين بزازا وكان ممع الزادد حائكا وكان أيوب يبيع جلود السختيان
فنسب اليها وكان المسيب أبو سعيد بن المسيب زياتا وكانهيمون بنمهران بزازا
وكان مالك بن دينار وراقا يكتب المصاحفوكان أبو حنيفة صاحبالرأىخزازا

أهل العاهات

( عطاء بن أبى رباح ) كان اسود أعور أشل أفطس أعرج ثم عبى بعد ذلك

) أيان ن مان ن عفان ) كان أصم شد يد الصمم وكا نأبرص خضب البرص
هن ندنه ولا بخضمه فى وجهه وكان مفلوجا ويقال فى المدينة أصابك لله يفا أبان
وذلك لشدته وكان أدول » مسروق بن الاجدع كان أحدب أشل من جراحة
كانت أصابته يوم القادسية وفلج أيضا

( الاحنف بن قيس )كان أعور يقال ذهبت عينه بسمر قند ويقال بل ذهرت
بالجدرى أحنف الرجل يطأ على وحشيها مترا كب الاسنان صال (7) الرأسمائل
الذقن خفيف العارضين

( أبو الاسود الديل ) كان أعرج مفاوجا أخر

)١(‏ سعت الامة بغت وساعاها طلها للبغاء
(9) كذا بالاصل وم أقف على معناها

( مرو بن تمرو بن عدس من بنى دارم ) كان فارسهم وكان انرص 2
فبقال لولده أفواه الكلاب

( الأقرع بن حابس ) كان أعرج أقرع الرأس ولذلك سمى اللأقرع

( عبيدة السلبانى ) كان أصم أعور

البرص
( أنس بن مالك )كان بوجهه ,رص وذكر قوم أن عليا رضى الله عنه سأله عن
قول رسول الله صل الله عليه وسلٍ اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقال
كبر ت سنى ونسيت فقال على إن كنت كاذبا فضربك الله ببيضاء لاتوارمماالعامة
قال أبو مد ليس لهذا أصل
( بلعاه بن قيس ) كان أبرص وكان يقول سيف اللّه جلاه . جذيمة الأبرش
وكنى عن الأبرص بالأبرش
( يربوع بن حنظلة بن مالك ) كان أبرص ويقال لولده بنو الأبرص
قال الشباعر :
كان بثو ال رضن قرمتاعيا ٠‏ فادر كرا الاحدث والاقدما
( السفاح التغلى )كان أبرص وقام خطب.ى حرب كر وتغلب فضرط
فقال كل أباق ضروط
( المغيرة بن حنبا الشاعر ) كان أبرص وهو القائل :
إنى اهرؤ حنظل حين تنسبنى لا مالعتيك ولاأخوالىالعرق
لا تحسن بياضاً فى منقصة إن اللهامم فى أقراما بلق
( الربيع بن زياد العببى ) كان أبرص وله قال لبيد :
مهلا أبيت اللعن لا تا كل معة إرت أسته من برص مليعه
( قشير بنكعب ) كان أبرص و لذلك قبل له قشيرةه (سعد بن حارثة بن لام
الطاثى ) كان أبرص ٠‏ ( ضمرة بن ضمرة بن جابر ) كان أبرص وكان يقال
له شقة بن ضمرة فسماه النعان ضمرة ه ( الاابيض' بن بجاشع بن دارم ) كان
رصن م (الحرث بن حلزة الشاعر ) كان أبرص + ( شمر بن ذى الجوشن
الضابى ) أحد قتلة الحسين بن على رضى الله عنه ولعن قائله كان أبرص

ممص سم و2090 ونا رو جم

ا 00

- مه

( عبد الرحمن بن عبد الله القتشيرى ) عامل عمر بن .عبد العزيز على خراسان
كان أبرص ٠‏ ( أيمن بن خريم ) كان مع عبد العزيز بن مروان كان أبرص »
( الحسن بن قحطبة ) كان أبرص ٠‏ ( عبد الوارث بن سعيد الحدث ) أبرص *

) عبد الله بن داود المحدث ( ا

ل طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم . معاذ بن جبل . الحوفزان بن
شريك . عبد الله بن جدعانالليى . عمرو بن الوح . زياد بن خصفة . الريسع بن
مسعود الكلى . عبد اميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب . علقمة بن قيس
ا لد امن ا . قال الشعبى قاتل علقمة يوم صفين عق عرج رشيد
اطجرى ٠‏ سعيد بن أى عروبة . ابراهم بن حمد , بن طلحة بن عبيد الله . أبو حازم
المدى ١‏ الغمر .بن يززيد بن عبد الملك . عبدالته بن رجاء المحدث». وكان شل مك .
مجالد بن مسعود من الصحابة

الصم

عبيدة السلبانى ٠‏ خرن بن سيرنن . عند الله بن يربك بن هرهز مولى الدوسيين

2 شديد الصمم . |/ كيت الشاع وذاكان أ صم أصلخ لا عم 0

الجدع

عار بن بأسر قطعت بده يوم الها مه . المرقئن ألا قر أجدع ام أل
السبع أنفه
الجذمى
أبو قلابة كان مجذوما. ومعيقيب الذى كان على خاتم رسول الله صلى الله
عله وسلم 9 مجذوما
الحول
أبوجهل بن هشام . أبولهب عم النى صل الله عليه وسلم “ودش بن عتبة بن
ربيعة.سمرة بن جندب.عروة بنزالمغيرة بن شعبة.أبو بكر بن ألى موس الا أشعرى

هشام بن عبد الملك» زياد بن مان و كدر أحدى عينيه: عدى بنزيد الشاعر م
نحى بن سعيد المحدث
الزرق
الحسن البصرى أزرق ٠‏ عبد الرحمن بنعباس بنحار أزرق أحمر ه الععاس بن
الوليدبنعيد الملك بنمروان ه وفى بعض الروايات أن الزبير بن العوام كان أزرق
الص
عتبة بن أ بى سفيان + عير بن الخطاب ٠‏ على بن ابى طالب ه عثّان بن عفان
رضى الله ع * مروآن بن الحم و لم يكن بعده خليفة أصلع

اكوا

شر بح القاضى 0 قبس بن سعيك بن عارة

الفقم

توافك اث نه بل"ق» هشا نْ عد المألك
يت بن لزاك إن هسام إن عر

البخر
عمرو بن عمرو بن عدس من بنى دارم كان أخر + عبد الملك بن مروان كان
أخر كد ا دان لكده خره ور ]د آك الذان سقط 'إذا تار اوم ماه
رائحة هن أ لمر الديل
|
عور
أبو سفيان بن حرب ذهبت عينه يوم الطائف . الاٌشعث بن قيس ذهبت
غينه يوم اليرموك م ه المغيرة بن شعبة ذهبت .عينه يوم اليرموك ٠‏ جرير بن
عبد الله الببحلى ذهبت عينه بهمذان وكان واليها لعثان ه عدى بن حاتم ذهبت عينه
يوم اجمل * عتبة بن ألى سفيان ذهت عينه بو م أجمل + قبيصة بن ذؤيب ذهصست
عينة يوم ألخرة + اللاقتر التي دهت عينه يوم اليرموك م الختار بن أ عد
ضرب عببد الله بن زياد وجهه بالسوط فذهبت عينه يْ مالك بن مسمع ذهبت عينه
بالجفرة + قيس 0 عينه يوم اليرموك ه ابر أه م النخعى +«
الحتيفبن السجيف د على بن الهيثم المدويى [ أن من الشاعرم 0 عبد ألله ان

االو .

2

22

الل ل 00

عاد -

828 لدم

عمير أخو عبيدالته ذهبتعينه يوم جور . وقطعت رجلأبيه يوم حنين . وكان يقال
لعبد أللّه سيك القراء .م الاسود'بن يبك ذهبت إحدى عينيه من الصوم 5 الهرث
الأعور صاحب عل أبو مخلد السدوسى ٠»‏ حبيب بن ألى ثابت كان طوالا أعور ه
عار ان زد أء النتناء ْ
المكافيف

أنو قحافة أ, بو أى بكر أبو سفيان بن الحرث ٠‏ البراه بن عازب ه جابر ن
عبد اله الا'نصارى هكمب بن مالك الانصارى ه حسان ينثابت ٠‏ أبوسفيان بن
حرب # عمل بن أو طانبم أنو أسد الساعدى» قتادة بن التعان + أبوعبدالرحمن
السلى ه قتادة بن دعامة + المغيرة بن مقسم راوية ابراهم + أبو بكر بن الحرث بن
هشام . م ه القاسم بن ن حمد بن أنى بحكر ذهب بصره فى أخر عمره + عبيد الله بن
عد 3 بن عنة بن مسعوده أبز العيدى من أصحات ‏ ابن مسعود و أخعة مغاوئة
أن سيرة بسعد بن أن وقاض ذهيك لضره فى آخر عتره واعد الله بن أىأوق
ذهب لصره » على بن 1 من ولد عند ألله بن جدعان ولد هي أعمى * 1 هلال
الراسى 5< حل بن محرز الضى * أبو بحى

ثلاثة مكافيف فى نسق

عبد الله بن العباس وأبوه العباس بن عبد المطلب وأبوه عبد المطلب بن هاة
قال . ولذلك قال معاوية لابن عباس : أنتم ياببى هاشم تصابون فى أبصارك ! فقال
ابن عباس : وأنتم يابنى أمية تصابون فى بصائرم

ستة مقتولون فى نسق

لا نعم فى العرب ستة مقتولين فى نسق إلا فى ! ل الزبير » قتل عمارة يوم قديد
وقتل أبو حمزة أيضا يومئذ وقتل أبوه مصعب فى الحرب يينه وبين عبد الملك بن
مروان وقتل أبوه الزير بوادى السباع وقتل أبوه العوام .يوم الفجار وقتل أبوه
خريد ف الجاهلة

ثلاثة قضأة فى نسق

تاذل ب أنى رد كان قاضيا على البصرة وأوهاو بردة ن أى هوسى كان

-8 هن ب

قاضيا على الكوفة وأبوه أبو موسى الأشعرى كان قاضيا لعمر . وكذلك سوار بن
عبد الله بن قدامة بن عنزة بن كعب من ببى العنبر قضى لآبى جعفر على البصرة
سبع عشرة سنة وولى صلاة البصرة مرتين ومات وهو أميرها وابنه عبد الله بن
سوار وابنه سوار بن عبد الله بن سوار
ثلاثة أسماء فى نسق
أبو البخترى القاضى هو وهب بن وهب بن وهب + وف ملوك فارس مبرام
أبن بمرام بن بهرام + وف الطالبيين حسن بن حسن بن حسن + وفى ملوك غسان
الحرث الاصغر بن الحرث الاعرج بن الحرث الا كين
خمسة موالى فى نسق

داود بن خالد بن دينار وأخوه سهل ورنحى ابنا خالد وكليم قد روى عنهم
الحديث ثم موالى أل حنين الذين منهم ابراهم بن عبد الله بن حنين وكان بروىعنه

الزهرىوا ل حنين موالى هندب و مثقب مولى مسحل ومسحلهولى شهاس وشهياس
مول العباس بن عبد الطاب
أربعة رأوا رسول اللّه صلى الله عليه وسا ف اميق
وابنه حمد بن عبد الرحمن ْ
أربعة أخوة شبدوا بدرا
هم عاقل وأياس وخالد وعامر بنو الكير اللبثيون وكان معاوية يفخر بهم على
الأنصار ويقول لم يشبد مع رسو لالله صلل الله عليه وس بدرا أربعة أخوة غيرهم
ثلاثة سادة فى نسق
المماب بن أنى صفرة وابنه يزيد بن المبلب وابنه مخلد بن يزيد ساد وهو صى
وقال فيه حمزة بن بيض : :
بلغت لست مضت من سينبكها سلغ السين الاشيب
فهمك فيها جسام الآمو د وهم لذاتك أن يلعبوا
( وكان ) خارجة بن حصن ساد أهل الكوفة وأبووحصن بنحذيفةساد أسدا

ساني ب

وغطفان و حذيفة بن ددر كان يقال أه رب معل يخ ومنهم الحم ان المنذر بن
الخاروة من عد القس نا وأبوة وحذه (خوزن قفاوت فاريما بف الس ١‏ مودق
ان عبيدة الذى يروى عنه الحديث كان حر عبد أللّه بن عبيدة ا منه بستين

ء

سنة وكان موسى يروى عن أخيه

اب وابن تقارب بينهما فى السن

عرو بن العاص كار 1 ينه وبينعبد الله ابنه اثنتا عشرة سنة

الطوال

كان حبيب بن مسلية الفهرى كالمشرف على دابة لطوله وكان عمر بن الطاب
رطى الله تعالى عنه كانة راكب والناس مون لطوله + العباس بن عبد المطلب
وكان بمشى فى الطوائف كانه عارية على ناقة والناس كلهم دونه ه وكان جرير بن
عبد الله البجل بتفل فى ذروة البعير من طوله وكانتنعله ذراعا ه وكان عدى بن
حاتم طويلا إذا ركب الفرس كادت رجله تخط فى الأآرض + وكان قيس بن
سعد طويلا جسيما وكتب ملك الروم إلى معاوية أرسل إلى سراويل أجسم أطول
رجل عندك فقال معاوية ما أعلءه إلا قيس بن سعد فقال لقيس إذا انصرفت
فابعث إلى سراويلك فخلءها ورىى مما اليه فقال ألا بعثت بها من منزلك فقال :

أردث لكيلا يعم الناس أنها سراويل قيس والوفود شهود

وأنلا يقول الناس بالظن أنها سراويل عادى نمه ود

وعبيد الله بن زياد كان طويلا لايرى ماشيا إلا ظنوه را كبا من طوله ه وكان
على بن عبد الله بن العباس طويلا جميلا وعجب قوم من طوله فقال رجل ياسبحان
الله كيف نقص الناس لقد ادركت العباس يطوف ببذا البيت وكأنهفسطاط ابيض
خدث بذلك على فقال كنت إل متك 11 1د كان ىال كه جدى د ركان

عه بن الام أخرا ماو ك غيان طواه افا عبر شيا و إذاار ف مستا 2000
الآأرض وأسل فى خلافة عمر ثم تنصر بعد ذلك ولحق ببلاد الروم ه وكان عمارة
ابن عقبة الحنق الخارجى طويلا ولما مات لم يحدوا سريرا حملونه عليه فزادوا
فى السرير ألواحا وأمنه الحجاج فات بالبصرة

القصار

2 كان تر كان شت القض. .اد الطاوس ابوارونه من فصر

3 برأهم ؛ ن علد الراحية ن بن عوف كان قصيرا وتزوج سكينة بنت الحسين بن على

رضى الله عنهما فلم ترض به مخلعت رفو أبو سعد بن أبرأهم ودوى أبو زيد
النادوى عَنَ عمرو بن عبيد عن 1 أنه قال ماكان طول فرعون الاذراعا

من حمل به أ كثر من وقت ال

يقال إن الضحاك بن مزاحم ولد وهو ابن ستة عشر شهرا + شعبة بن الحجاج

ولد لسلتين + مد بن عجلان مولى فاطمة ابنة الوليد بن عتبة بن ربيعة حمل به

كم من ادك شين كلنا وإ اكات فنك تنيت أستانه ما مالك يق نس ررصى الله

تعالى عنه حمل به أ كثر من ستتين م قال الواقدى سمعت نساء آل الحجاف من

ولد زيد بن الخطاب يقلن ما حملت امرأة منا أقل من ثلاثين شبرا : وهرم بن

را

حيان حمل به أربع سنين ولذلك سعى هرما
من قصر به عن وقت امل
المسيح عيسى عليه السلام ولد لثانية أشبر ولذلك لايولد مولود لثانية أشبر

فعرش : التسى وإد لسبعة أشي م جرير_الشاعر واد لسعة أشور + عبد الله بن

غراو أن و لد لح أشررا

النسوبون الى غير عشائرهم و باهم
الزنجى بن خالد كان أبيض مشربا بالجرة وائما الريجى لقب لهم قيل للا بيض
أبو الجون وللحبثئى أبو البيضاء ه ابراههم بن يزيد الخوزى من حمل عنه الحديث
مولى عمر بن عبد العزيز ولم يكن خوزيا وانما لقب بذلك لآنه نزل شعب الخوز
عه وكانت وفاته سنة احدى وخمسين ومائة م مقسم مولى أبن عباس ليس دو
مولى ابن عباس ولكنه مولى عبد الله بن الحرث :بن نوفل بن الحرث بن

عبد المطلب وإتما نسب الى ابن عباس للزومه باه وانقطاعه اليه وروايته عنه +

ؤس معارف)

ههبال‎

1 الحذاء لم يكن حذاء وابماكان يحالس الحذائين فنسب اليهم ه سلمان التيمى لم

3 ن هن تم ولامولى لهم ولكنه كان سولق تم وكان مسجده فيهم فنسب اليم
0 بىهرة بن عاد بنضبيعة ه أبو سعبدالمقيرى كان «نزله عند الما بر فقيل
المقبرى معثمان البتى هو عثمان بن سلمان بن جرهوز وكان من أهل الكوفة فانتقل
الى البصرة وهو مول لبنى زهرة وكان يبيع البتوت فنسب اليها ه السدى كان
بيع ل )00( فى سدة المدينة فنسب اليها وأسعه أسماعيل بن عبد الرحمن ٠»‏ اسماعيل
ابن مس المى المحدث ليس من أهل مكة ولكنه نزل مكةحينا وكان بصرنيا
فلها رجع الى البصرة قبل له المكى والقاسم بن الفضل الحدانى أبو المغيدة ولم يكن
حدانيا ولكنه كان نازلافى بنى حدان فنسب اليهم وهو من الازده عبد الواحد
ابن زياد الثقئى ليس من ثقيف وهو مولى لعبد القيس ونسب الى ثقيف ٠‏ اليزيدى
عبد الرحمن بن مبارك كان يؤدب ولد يزيد بن منصور الميرى فقيل يزيدى +
ابن أم مكتوم هو منسوبالىأمه وأبوه قسن واسمه عبدالته ويقالعبرو » ش رحسل
إن عسة معرب ال أنه وفألرة عبد الله بن المطاع ٠‏ عبد الله بن نحينه منسوب
الى أمه وأبوه مالك ه شماف بن نديه مشيوت إلى أمه وآروه عدر ,11 5
السلى + أبو لانة هوامكى تلت له يقال لما لالد راسي يشير ى معاد ر 0
اباعراء مسويان إلى أهيها ]ها الخرث بن رفاعة ولمعاذ عقب ولا
0 ه فييوز الخيرى قاتل الاسود لعنسى هو من العجم من الديم وقيل
حميرى لنزوله فى حمير ه اتععيل بن علية منسوب الى أمه وأبوه ابراهيم ابن عائشة
منسوت الى جدة له وكان أبوه أيضًا يعرف بابر عائشة وهو عبيد الله بن
حمد بن حفص التيمى مقر داس ابن أدية مورت إن اد لد ا ه ابن القرية
منسوب الى أمه وهو أيوب بن يزيد » ابن الاطانبة الشاعر منسوب الى أمه وهو
عمرو بن عامر ٠‏ أبن الدمية وابن ميادة منسو بان الى أمهما ه سلمان بنقنة منسوب
آل آمة وكن شاع را حمل عه اد وك وهو مو لتم فرش ع العاف الشاعر لم
تكن امن إعمانو لتكنه كان مصد الوجه عظم البطن فرآه دكين الراجز يمتح )0
فقَال من هذا العمانى لان أمل عمان صفز الوجوه عظام البطون

)١(‏ اخخر بضمالخاء والمبم جمع خمار وهوماتتخمر به المر أة ويشبهالآن البراقم

0( 58 عه وا قلعه وقطعه وبر متوح يمد منها باليدين

ةن د

المسمون بكناهم

أبو بكر بن عمد بنعمرو بن<زم من اللانصار ه أبو بكر بن عياش اسمه كنيته
وقد قبل امه شعبه » أبو بكر بن عبد الله بن حمد ب نأ وسيرة » أبوعمرو بن العلاء
1 إن 0ن الناد. لساذها كما - أب و و الكدى أول قاض فضا
بالك نه ابعه اكنيتة + بو هيرة إن الطرث من الإانصار امه كنيته عابو بكر رن
عبد الرحمن بن الحرث بن هشام الخزوى اسمه كنيته ويقال له راهب قريش »
0 أنى در الاشدرى اسقف كله .أو [5ة وأو الحصضرى من تم
الرباب اسماؤهها كناهها

المكنونككديتين وثلااثت

عثأ ن بن عفان رذى الله تعالى عنه. يكن أبا عد الله وأباعءرو وأبا ليل +
عد الله إن الرسر بكى أنامكر وأبا جيبو أبا عبد ال حمق م قظرى بن الفجاءة
بك اد وذ ناعة و[ ]ا تاك . عد العرى بن عد المطلت يكى :آنا ل
وأبا عتبة » عامر بن الطفيل يكنى أبا على وأبا عقيل + قيس بن مكسوح يكنى
أيا أسد وأباحسان م حسان بن ثابت يكنى أبا الوليد وأبا الحسام م <زة بن
عبدالمظابيكنى أبا يعلى وأبا عارة «صخر بن حرب يكنى أبا سفيان وأبا حنظلة

ذكر الطواعين وأوقاها

( قال أبو عمد ) حدثئنى أبو جاتم عن اللأصمعى قال أول طاعون فى الاسلام
طاعونعمواس بالثمام فيهمات معاذ بنجبل وام رأتاه وابنه وأبوعبيدة بنالجراح »

وطاعون شيرويه ابن حكسرى بالعراق فى زمن واحد وكانا جميعا فى زمن

عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه وبين طاعون شيرويه وبين طاعون عموا

0

هودة طويلة 5 م الجارف ف دكن أت الزبير سنة لسع وستين وعللى البصرة يومد
0 . 7 . 3 5 . -

عبيد أللّه بن عبدالله بن معمر» ثم طاعون اافتيات لانه بدأ فى العذارى واجوارى

بالبصرة و بواسط وبالشام وبالكوفة والحجاج يومئذ بواسط فى ولاية عبد الملك

بن هروآن ومات فيه عبد المللك أو بعده بقليل ومات فيهأمية بن خالد بنعند ألله

حك 00

ا

0

داو

ابن خالد بن أسيد وعلى بن أصمع وصعصعة بن حصن وكان يقال له طاعو
لاه شر أت 2 م طاعون عدى بن ااه عله ا 2 ثم طاعو ون غراب سنة سبع
وعشرين وماثة وغراب رجل من الرباب وكان أ ول من مات فيه فى ولاية الوليد
ابن يويك بن عند المللك م ثم طاعون سل بن قتبيية ة وسلم قدم علينا سنة احدىوثلاثين
ومائة فى شعبان وشهر رمضان وأقلع فى شوال وفيه مات أيوب ااسختيانى . قال
قال الإاضمة ى مرة أخرى وقع طاعون سل بالعراق يوم الخروج لعى يوم العيد
سنة [حدى وثلاثين و بالشام سنة خم سوثلاثين وكان إذا فتح فرق منه صاحبه وى
طاعون لاد شراف بقول اشاعر :

وما ترك الطاعون من ذى قرابة اليه إذا كان الاياب يؤوب
وم بقع بالمدينة ولا مكة طاعون قط .

1 الأإيام المديورة 0 الجاهلة

(يوم ذى قار ) كان سيبه أن ن النعان بن المنذر حين هرب من أبرويز استودع
هانىء بن مسعود بن عامر الشيبانى عباله وماثة درع فبعث اليه به أبروين ف الدروع
وف ابله أبى أن يسم ذلك فأغر أ حا فاقتتلوا بذىقار فظفرت بنو شيبان فكان
أول يوم اتفرت فيه العرب من العجم )١1(‏
) الفجارالآول ) كانالفجار الادلين ترنيئن وزمن هجها من كانه ورين قدا
عدن رست ذلك أن رجاد من بى كثانة . كان عليه درن لجل دن فى الصر 0
معاوية فاعدم به الكناتى فوافى النصرى سوق عكاظ بقرد فوقفه فى السوق فقالمن
يبتغى هذا الى على فلان الكنانى فر به رجل .من كتانة فضرب بالسيف القرد
فةتله فصرخ النصرى فى قيس وصرخ الكنانى فى كنا انة فتجاوز الناس حتى
كاد بكون بيهم حرب ثم اصطلحوا ولم يكن بينهم قتال وإنما كان القثال
فى الفجار الثانى
( الفجار الثانى ) كان حصن بن حذيفة بن ددر بن عمروقاد أسدا وغطفان
كلها وابنه عيينة بن حصن من المؤلفة قلومهم فأتى عبينة سوق عكاظ فرأى الناس
يتبايعون فقال أرى هؤلاء مجتمعين بلا عهد ولا عقد ولن بقيت إلى قابل ليعلين

)0( ذوقار موضع بين الكوفة وواسط ٠‏ وذو قار بلدة بالرى أيضاً

ا

فذزاثم من قابل وأغار عليهم فهذا سبب الفجار الثاتى وكانت الحرب فيه بين كنانة
وقرس والدائر 5 ة على قبس عيلان

ا مسي ل بالحرم فقام عبد الله بن
جدعان والزبير بن عبد المطلب فدعواأ قرمهم ل التحااف على التناصر و الاخذ
للمظلوم من الظالم فأجابرهما وحالفوا فى دان عبد الله بن جدعان

0 حاف المطيبين ) والمطيون عبد هناف وزهرة شد بن عبد العرى ونم

والخرك بن فهر وسبه أن بنىقصى أرادوا أن ينتزعوا بع ضما كان بايدىعبد الدار
من الرفادة واللواء والندوة والحجابة وم يكن لمم الا السقاية فتحالفوا على حربهم
وأعدوا للقتال 00 عن ذلك وأقروا ما كانبايدهم والرفادة ثىء كان فرضه

قصى على قريش لطعام الحاج فى كل سنة

( يوم الوقيط ) هو يوم كان فى الاسلام بين بنى ‏ عم و بكر بن وائل(١)‏

( بوم شوحط ) .وم كان بين الون ومضر ا اليا تومئذ
زرارة بن عدس

) حرب بكر ولغاب ابنى وائل بن ربيعة ) سيها ان كليب بن ر بيعة هنلغلب
وكان سيد ربيعة فى دهره ودو الذى يقال له أعر ٠ن‏ كليب وائل مرت به ابل
جساس بن هرة بنذهلبن شيبان بن تعلبة فرمى ناقة هنها فاتّنظم ضيرعها وكانت
لاق لا ردن حالف مسيق قر قا امن و .حا عزو بل ارت بدهلا
كليب فطعنا كليبا واحتّزا رأسه فهاجت الحرب بينهم أربعين شنة وكانت هم ستة
أيام مشهورة ومهلبل أخو كليب القمم فيها

( يوم عنيزة ) وهو يوم تكافتوا فيه

( ويوم واردات ) وكان لتغلب على بكر

( ويوم الحنو ) وكان لبكر على تغلب

( وبوم القصبيات ) وكان لتغلت عل بكر فقتلوا بكرا أنحن القتل وفه قبل
همام بن مرة أخو جساس

( وبوم قضة ) وهو يوم الفصيل

( ويوم تحلاق اللبم ) وفيه قل جحدر قتله النساه وذلك انه لم يحلق شعره فلم

(1) الوقبط ماء مجاشع بأعلى بلاد تمم .

3-0

يعر فنه ولم يكن بعد هذا اليوم .يوم مذكور واتما كان بيهم تغاور وتطرف ول يقتل
جساس الى أن انقضى ما ينهم )0(

حرب داحس والغبراء

وهذه كانت بين عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان
وبين ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان ه وسيبها ان
قيس بن زهير بن جذمة العببى وحذيفة بن بدر الذبيانى تراهنا على خطر عشرين
بعيرا أهما سبقت خيله أخذها من صاحبه وجعلا الغاية مائة غلوة والمضمار أربعين
ليلة والمجرى من ذات الاصاد فأجرى قيس داحسا والغيراء وأجرى حذيفة قرزلا
ويقال الخطار والحنفاه فوضعت بنو فزارة رهط حذيفة كرنا على الطريق فردوأ
الغبراء واطموها وكانت سابقة فقال قيس سبقت ودفعوه عن ذلك فوقع بينهم
الشر فقال قبس أعطونا بعيرا واحدا تنحره لاهل الماء فقال حذيفة ما كنا لنقر
5 بالق فليا رأى ذلك قيس رحل عنهم مفارقا لهم شم ان قيسا بعد ذلك >ين
أغار عليهم فلق عوف بن بدر أخا حذيفة فقتله ووداه مائة ناقة عشراء وخرج
مالك بن زهير يريد ناحية فلقيه حمل بن بدر ذقتله فأرسل قيس الى حذيفة أن
أرددً غلا انا هد تلك مالك بن زحير يعرف بن بتار فكانت الكل قي كاحت
عند حذيفة فدفعها دون أولادها وأبت بنو عبس الا ابلهم وأولادها وهاجت
الحرب بينبم الى أن حمل الدماء بينهم الحرث بن عوف المرى
قصص قوم جرى المثل بأسواهم
) قوس حاجب ) هو حاجب بن زرارة وكان أقى كسرى فى جدب أصاءيم
بدعوة رسول الله صل الله عليه وس علييم فسأله أن بأذن له ولقومه أن يصيروا
الى ناحية من نواحى بلده حتّى حيوا فقال له كسرى انم معشر العرب قوم غدر
خرصاء فان أذنت ل أفسدتم البلاد وأغرثم على الرعية وآذيتمومم قال حاجب
فانى ضامن للملك ان لا يفعلوا قال فن لى بان تق أنت ؟ قال أرهنك قوس ىفضحك
)000 والقصاص فى ذلك حكايات مشحونة بالمبالغة ويسمونها قصة الزير سالم
ابو ليلى المبلبل وصفوه فها بالشجاعة الفائقة وبأنه يشرب الخر بالدلو .

يات -

من حوله فقال كسرى ما كان ليسامها أبدا فقبلها منه وأذن لمم أن يدخلوا الريف
واحيا الناس بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم وقد مات حاجب فارتحل
غطارد بن حاجب الى كسرى يطلب قوس اببه فردها عليه وكساه حلة فليا وفد الى
رسول الله صل الله عليه وس فى بنى تم وأسل أهدى الحلة الى رسول الله صل الله
عليه وس فلم يقبلها فباعبا بأربعة 1 لاف درهم من رجل مناليبود وقال ابواليقظان
القوس اليوم عند ولد جغفر بن عمير بن عطارد بن حاجب لانهم أكبر ولده
( باقل الذى يضرب به المثل بعيه ) هو من بى قيس بن تُعلبة وكان اشترى
عنزا بأحد عشر درهما فقالوا له بك. اشتريت العنز ففتحكفيه وفرق أصابعه وأخرج
لسانه بريد أحد عشر فليا عيروه بذلك قال :
ياومون فى حمقه باقلا كأن الحاقة لم تخلق
فلا تكثروا العذل فىعيه فلعى أجمل بالأاموق )١(‏
خروج اللسان وقتح الرككان أحك نادم المطق
( قرط مارية ) يقال هى مارية بنت ظلم بن وهب بن الحرث بن معاوية
'الكندى وأختها هند اهنود امرأة حجر آ كل المرارالكندى وابنها الحرثالأعرج
الذى ذكره النابغة فى قوله هه والحرث الأاعرج خير الآنام » وإياها عنى حسان
أبن ثارت بقوله :
أولاد جفنة عند قبر أببهم قبر ابن مارية الكريم المفضل
( خري الناعم ) هو خرجم بن عمرو هن بنى مرة بن عوف بن سعد بن
ذبيان وابنه عدى بن خريم وابناه عثمان وأبو الهندام عمارة وقيل له الناعم للأانه
كان لبس الخلق فى الصيف والجديد فى الشتاء
( أسرع من نكاح أم خارجة ) هى أم خارجة بنت قراد هن يجيلة كانوا
يقولون لها خطب فتقول تكح وولدت لبكر بن عبد مناة الليث والدول وعرياً
وهىأم العنبر وا جيم وأسيد وولدت أيضا فى بنى القين من الهن يقال لهم بنو+وة
وولدت فى مراء وخارجة ابنها لا يعلم عن هو
( حجام ساباط ) قال الأأصمعى ساباط كسرى بالعجمية بلاس أباذ و بلاس
اسم رجل وإبما ضر بوا به المثل فى الفراغ لآنه كان عر به الجبوش فيجمعهم من
الكساد بشيئة ختى يرجعوا

)00 الأموق اللأحمق فى غناوة وماق حمق

00

-تعييمن ع

الاعقة

+17 جو ورمع

كاد

( شقائق النهان ) قال أبو عمد شقائق النعمان منسوبة إلى النعمان بن الهنذر وكان

خرج إلى الظهر وقد أعم ننه من بين أجر وأخضر وأصفر وإذافيه من هذه

الشقائق شىء ذثير فقال ما أحسنها احموها لخموها فسميت شقائق النعان
( حديث خرافة ) حدثتى أبو سفيان الغنو ى قال حدثنا سعيد بن عبد الله
السلى قال حدثنا على بن أى سارة عن ثايت عن 'أنس بن مالك أن النى صلى الله
عليه وسلم قال لعائمة | سدق الاحاد ينث حديث خرافة وكان رجلا هن بنىعذرة
سبته الجن فكان 0 معهم فاذا استرقوا السمع وه فبخبر نه اهل الارض
فيجدو نهم قال
( برجان اللص ) «وفضل بن برجان هولى لبنى اهرىء القيسوكن له صاحبان
يقال لا سهم وسهام فقتلهما مالك بن المنذر فقال خلف بن خليفة :
إن كنت لم تسألى سهما وصاحبه عن مالك فاسألى فضل بن برجان
برك عله الذى أوق عل شرف . حى ١‏ أناف عل دور ينان
( سحبان وائل ) هو ماسوب إلى واثل باهلة وهو وائل بن معن بن أعصر
وكان خطيبا فضرب به المثل قال الشاعر فى ضيف نزل به :
أنانا وم عد له سحان. وائل) ‏ بانا. وعلا بالدى اها لكل
فا زال عنه اللقم حتى كأنه مر. العى لما أن تكلم باقل
وابنه عجلان بن سحان الذى يقول فى طاحة الطلحات
منك العطاء فاعطنى وعلى مدحك فى المشاهد
( طفيل الذى ينسب إليه الطفيليون ) هو طفيل من أهل الكوفة من وإد
عبد الله بن غطفان بن سعد وكان يقال له طفيل العرايس لدخوله اللاعراس
وتنبعه لا
(كاز النطف ) تقول العرب لوكان عند فلان كنز النطف ماعدا وهو رجل
من ببى يربوع كان فقيراً يحمل الماء على ظهره فينظف أى يقطر وكان أغار على
مال بعث به باذان من العن إلى كسرى فأعطى منه يوما حتى غابت الشمس فضربته
العرب مثلا
( ندامة الكسعى ) هو رجل رءى فأصاب فظن أنه أخطأ فكسر قوسه فليا علم
ندم على كسر القوس فضرب به المثل فى كل أمر كان فيه ندم

هم ب

( مواعيد عرقوب ) كان عرقوب رجلا من العاليق فأتاه أخ له يسأله شيا
فقال له عرقوب اذا أطلع تخ فلما أطلع نخله أتاه فقال اذأ أبلح فليا أبلح أناه فال
اذا أزهى فلما أزهى أتاه فقال اذا أرطب 0000 اذا صار مرا فلبا
ضان فن| الله من الليل ول يعط أخاه شيئًا فذربت به العرب الثل فى الخلاف
قال الشاعر :

وعدت وكانا لخلف من كسجية مواعد عرقوب أخاه سترب

هكذا قرأته ى كتانب سيبويه بالتاء وقتتح الراء

( خفا حنين ) كان حنين اسكافا من أهل الحيرة ساومه اعرابى مخفين ذاختلفا
حتى أغضبه فأراد أن يغيظ الاعرانى فليا ارتحل أخذ حنين أحد الخفين فألقاه ثم
ألق الآخر فى موضع آخر من طريقه فليا م الاعرانى بأحدهما قال ما أشبه هذا
خف حنين لو كان معه الآخر لأأخذته ومضى فلما انتبى الى الآخر ندم على ترك
الاأول وأناخ راحلته فأخذه ورجع الى الاول 0 كن حنين فعمد الى راحلته
0 أ وما علبها رئن ار معه غير | لخفين خفن فقال له قومه ما الذى
أتيت به قال خق حنين فضربته العرب مثلا لمن جا, خائيا

( عطر منشم ) قد اختلفوا فى منثم وا خسو ه| سد فه آنا اعرأة كلك
تييع الحنوط فى الجاهلية فقيل للقوم اذا تحاربوا دقوا بينهم عطر منثم براد
طب الموى

) حمام منجاب ( هو مسب الى منجاب بن راسد الضى وفج الناس يذكره
تقول الشاعر:

يارب قائلة نوما وقد لغيت كيف الطريق الى مام منجاب

) خليف الذى سب اليه الفالوذج الخليفية ( هو خليف بن عقية من بىد بسع
ابن الحرث وهو مقاعس من بنى تمبم ويكنى أبا بكر كناه بذلك جمد بن سيرين
وكان من أصحابه وكان من أظرف أهل البصرة وله مها عقب

( سليم الذى نسب ألبه أصفر سليم ) كان لعنيد أله بر تأت بكرة ثلابة وكلاء
يقال لهم سليم الناصح وسايم الغاش وسلمم | لساحر وهذا هو الذى عمل أصفر سايم

) شعيك الذى تنسب اليه اشاب . السعيدية ( هو سعيد بن العاص بن سعيد كان
على بن أ طالب كرم أله وجبهقتل أياه يوم بدر وانه سعيك غلامفكساه رسول

سمت سج مم سس اج

مهم -

الله صلل الله عليه وس جبة فهاسميت الثيا بالسعيدية وكانسعيد أول منخش(١)‏
الابل فى العظم وولد له نحوآً من عشرين ابنا وعشرين بنتا ومن ولده عبرو بن
سد الاشدق الذى قتله عد الملك بن مروان
( ابن رغبان الذى ينسب اليه المسحد يبغداد ) هو مولى حبيب بن مسلية من
قريش من نحارب بن فهر وكان حبيب عظي القدر يلى الولاايات زمن عثهان ومعاوية
وهو تمن يعد فى المشمورين بالطول
أديان العرب فى الجاهلية

كات الصرابة ل ويف مان وس ملت اد 1 ا
أكثالة وى ارت بن كفت وكندةه وكانت الخوسة ف غيم منهم زرارة بن
عدس التميمى وابنه حاجب بن زرارة وكان تزوج ابلته ثم ندم وونهم الاقرع بن
حابس كان مجوسيا وأبو سود جد وكيع بن حسانكان جوسيا وكانت الزندقة
فى قريش أخذوها من الميرة وكان بنوحنيفةاتخذوا فى الجاهلية إلها منحيس (7)
فعبدوه دهرا طويلا ثم أصاءهم ماعةفأ كلوه فقال رجل من بى تيم :

لكك ربها حنيفة من جو ع قديم بها ومن إعواز
وقال آخر :
أكلت حنيفة رهما زمن التقحم والجاعه
لعلو م و رع ال لاك
الفرق

( الاأباضية ) من الخوارج ينسبون الى عبد الله بن أباض وهو من بنى مرة
أبن عبيد من بنى تيم

( الأزارقة ) من الخوارج ينسبون إلى نافع بن الأزرق وهو من الدول بن

(1) الخشاش بالكسر مايدخل ففعظم انف الى ددر تي رهر ات ا"
(؟) الحيس بنتمح الحاء وسكون الياه تمر خاط بسمن وأقط فيعجن شديدا ثم

ندر منه نوأه ورمما جعل فيه سويق .

32

حنيفة ولا عقب له » وقام بعده من الخوارج عنيد الله بن المأخوة فقتله المهاب

بقرب الأهواز

(البيبسية ) من ما سيوف إن أنى ببس هن بى سعد بن ضبيعة بن
قيس وأسمه 2 بن جابر وكان عنْهان بن جبان والى المدينة قطع يديه ورجليه

( الخشبية ) من الرافضة كان ابراهيم بن الاشير لقى عبيد الله بن زياد وأ كن
أكواب ارا رأهم معرم الخشب فسموا الشيية

2 الكيسا أي ( من الرافضةم أحر أب ا اربنأى عند ويد. كرون ان لقبه كيسان

١‏ السبائية ) من الرافضة ينسبون الى عبد الله بن سبأ وكان أول من كفر من
الرافضة وقال على رب العالمين فاحرق على أصحابه بالنار( )١‏

( المغيرية ) من الرافضة ينسبون الى المغيرة بن سعيد مولى بحيلة وكان سبائيا
وكانيةوللو شاء على لا حيا عادا وثمود والقرونبينهما وخر جعلىخالدبن عبد الله
فقتله وصلبه بواسط عند قنطرة العاشر

( المنصورية ) من الرافضة ثم منسوبون الى أبى منصور الكدف وببى سفاً
لانه قال لا”صحابه فى أ: نزل (وإن كا من السماء ساقطا ) ومنهم الخناقون

) الخطابية ( هن انا فضة هم شسون الى 3 الخطاب ولا أدرى تمن هو غير
أنه كان يأمر أصحابه أن يشبدوا على من خالفهم بالزور فى الا موال والدماء
والفروج وقال ان دماءهم ونساءهم ل حلال

( الغرابية ) من الرافضة هؤلاء لم ينسبوا الى رجل وإثما قبل لهم غراببة
لا”نهم ذكروا أن علياً كان أشبه بالنى صلى الله عليه وسلم من الغراب بالغراب

وغلط جيريل حين لعث الكل عدي صلى الله عليه وسلم به

( الريدية ) هم متتسبون الى زيد بن على المقتول وهم أقل الرافضة غلوا غير
أنهم يرون الخروج مع كل من رج

) اسهاء الغالية من الرافضة ) أبو الطفيل صاحب رابة الختار وكان آخر
كد ولاللدصل الله غليه وسلٍ موتا * وتان » أ أبوعبدالته الجدلى + وزرارة
ان أعين #2 وجا بو الجعى

( الشيعة ) الحرث الاأعور ه وصعصعة بن صوحان » والاصبغ بن نناتة »

)١(‏ وذلك لم يزدهم إلاضلالا فقالوا إنه لابحرق بالنار إلاالله ذبولاشك إله

5

لتقت 05 برع جرورم ين

اه

مهم

وعطية العوفى + وطاوس ٠‏ والاأعمش ٠‏ وأبو إسحاق السبيعى ه وأبو صادق »
وسلبة بن كهيل . والحكم إن عتيبة + وسالم بن أبى الجعد » وابراهم النخعى »
وحبة بن جوين ٠+‏ وحبيب بن ألى ثابث + ومنصور بنالمتعمر ٠‏ وسفيان الثورى ٠»‏
وشعبة بن الحجاج ه وقطر بن خليفة + والحسن بن صالح بن حى + وشريك +
وأبو اسرائيل الملاثى ه وحمد بن فضيل ه ووكيع ه وحميد الرواسى « وزيد بن
الخباب + والفضل بندكين + والمسعود الاصغر ٠م‏ وعبيد الله بن موسى « وجرير
ابن عبد اميد + وعبدالله بنداود م وهشيم 5 وسلمان التيمى + وعوفالاعرابى 2
وجعفر الضبيعى + وحى إنسعيدالقطان + وابن طيعةه وهشام بنعمار + والمغيرة
صاحب ابراهم 0 رمعروافة بن خر بوذ « وعبدالرزاق: ومعمره وعل بنالجعد +

( المرجئة ) ابراهم الشدمى م عمرو بن هرة + در الطمدانى » طلق بن حنيب *
حماد بن سليان » أبو حنيفة. صاحب الرأى ه عبد العزين بن أى داود + وابنه
ع اد 4 خارجة بن همف ١‏ رون قن الام أب مار لمرو
وبحى ا بن أبى زائدة + اأبو وسنت صضاعس لراك و عد إن اي
وحمد بن اأسائب » مسعر .

( القدرية ) معبد الجهنى ٠‏ عطاء بن يسار ه عبرو بن عبيد ٠‏ غيلان القبطى »
الفض ل الرقاثى ن عبرو بنفائد ه» وهب بن منبه مرجع ه قنادة «هشام الدستوالى ٠»‏
سعيد بن أى عروبة ء عثان الطويل. ٠‏ عوف ين أبى جميلة ».أسباغيل بن مس
لك نان بن مقسم البرى » نصر بن عاصم بن أبى نجيح م خالد العبد ه
همام بن يحى ء مكحول الشامى ده سعيد بنابراهيم » نوح بن قيس الطاحى + وكان
رافضيا أيضام غندر * ثور بن زيد » عباد بن منصور + عبد الوارث التنورى هم

صالح لطر 0 2 عباد إن صيبدب 1/0 بن معدان 7 رول إن اسحاق 3-7

( رماة الحدق ) قد اختلفوا فيهم فذكربعضهم أنهم من طىء وقال آخرون هم
النوبة وهم يرمون بالنبل من قسى عربية فالعرب تسميهم رماة الحدق وهم أكماب
إبل وغتم وبر وخيل عتاق كالعرب .

( الجوائز ) أصل الجائزة والجوائز ان قطن بن عبد عوف بن اصرم من بنى

هلال بن عامر بن صعصعة ولى فارس لعبد الله بن عامر فر به الاحنف بن قيس
فى جيشه غازيا الى ذراسان فوقف لمم علىقنطرة الكر خعل ينسب الرجل فيعطيه

دوه ب

على قدر حسبه وكان يعطيهم مائة مائة فلا كثروا عليه قال أجيزوهم فأجيزوا فبو
لول من سن الجوائز قال الماع
قداء اد كر مان بى هلال على أعلاثهم ع وخالى
مو سنوا اد وائز قَّ معمل فصارت سئة اخرى اللنالى
م حابيش حلفاء قريش ) ثم بنو المصطاق والخيا بن سعك إن مرو و بنو
لون بن خزعة اجتمعوا بذنب حبشى وهو جبل بأسفل مك2 وتحالفوا | بألله أناليد
عل غيرنا ما سجى ليل ووضح نهار وما رضى ا خلتى فداه فسموا | أحابيش باسم
الجبل ) وقال ( حماد الراوية سموا أحايش لاجتاعبم والتجمع قَّ كلام العرب
هو التحجش
( امس ) هم قريش ومزدان بدينهم من كنانة و١6‏ التحمس التشدد فى الدين
وكانوا لاإستضيئون أيام منى ولا يسلئون السهن ولا يدخاون الببوت من أبوابها
ويقفون بالمشعر ولا 0 ن عرفة ولا بلتقطون الجلة .
( القارظان ) تقول العرب لا أفعل كذا حتى يؤوب القارظان ٠‏ أما الول
فهو القارظ العنزى وهو يذكر اف غنرة. وكان خزية بن نهد بن زيد مبوى ابتته
فاطمة وهو القائل فم 5
اذا الموزاء أردقت ,الثريا ‏ ظينت .ال فاطمة الظنونا

وان أباها خرج يطلب القرظ فاقيه خزعة فقتله فم يرجع ولم تعرف قصته

حَتّى قال خزعة:
قاف لك رضاب العبيير بفها يعل به الزنجييل
فك ب أاها عل حينا. فخل إرب حلت أوتئل
فلما قال هذين البيتين تحاربوا + والقارظ الخد هو أبورهم رجل هن علزة
وكان عشق ق أبنة عم له فالتقيا فى أخذ الفقرظ فاحتملها عا ل لغيه عق وقح على بى
صافى من همدان وهم اليوم .يبدعون بنى قارظ وما يقول أبو ذؤيب :
وحتى يؤب القارظان كلاهما وينشر ف القتلى كليب لوائل
( عمروالذى ,يقال فيه شب عمرو عن الطوق ) هو عمرو بن عدى بن نصر
أبن اخت جذيمة ة ال.رشوهو الذى كان يقول إذا جنىالكاة بين بدى خاله وهوصى
هذا جناى وخياره فيه وكل جات بده إلى فيه

سان ا

فاستهوته الجن حينا ثم ظهر فوجده مالك وعقمل فاتتسب لمما فأتيا به جذعة
قرجه ورا ا وحكمهما لفك منادمته فهما ندماء جذية ( قال ) متهم بن
تويرة التيمى يرنى أنخاه :

وعشنا كندمانى جذية حقبة . هن الدهرحتى قيل لن نتصدعا
( وقال ) أبو خراش المذلى :
ألم تعلى أن قد تفرق قبلنا خليلا صفاء مالك وعقيل

وأن امه نظفته وألبسته ثياب الملوك وطوقته بطوق وأمرته بزيارة خاله فلا
رأى خاله لجيته والطوق فى عنقه قال شب عمرو عن الطوق وكانت الزباء قتأت
خاله فأدرك عمرو وفصر كار عتااقا

( الا كراد ) تذكر العجم أن الا كراد فضل طعم درواست وذلك اذفان
يأمر أن يذبح له كل يوم إنسان ويتخذ طعاما من لهومهما ( وكان) له وذير
يقال له ارمائيل وكان يذبح واحدا ويستحى واحدا ويبعث به إلى جبال فارس
فوالدوا فى الجبال وكترو!

(الخوز) ذكر الأصمعى قال الوزهم الفعلة الذين بنوا الصرح لفرعون
واسمهم «شتق من اسم الختزير يقال لهم بالفارسية خوك

( اليهود ) اما سمو هود لآنم انتسبوا لبعض الوك إلى يبودا بن يعقوب
را

( النصارى ) موا نصارى اسم القرية اإتى نزل فيها المسبيح وهى ناصرة من
أرط انا

( قولهم على يدى عدل ) هو عدل بن فلان من سعد العشيرة وكان على شرطة
تبع فاذاغضب على رجل دفعه اله فقال الناس لكل ثثىء بخاف هلا كه هو على
بدى عدل ويقال إن عدل هو العدل بين يدى المتراهنين فى الرهن وإذا كان الثىء
عل ده كن عه عل خرف غلم أن غنم ومثله قوهم هو على خطر والخطر
ما جعله المتقامران بينهما للقامر .

( أكفر من حار ) عر جل مت نقا كاد ركان ل رسيا ل اد
يقال له الجوف ونزله وكان فيهشجر وماء وكان له بنون عشرة فاتوا كلهم فغضب
1 كفرا عظما وقتل هل من وجده من المسلمين فأقبلت نار من أسفل الجوف

2-000

بريح عاصف حتى أحرقت الجوف كله وأحرقته ومن كان معه فأصبح الجوف
كانه اللببل وغاض ماه وصار ملعبا الجن وهابه كل من كان يسلك: فضربت
لغرب به المثل فقالوا واد كجوف الجار وواد كجوف العير وقالوا أ كفر من حمار

(أحمق من دغة ) قال أسمها مارية بنت ريبع هن عجل وكانت عند جندب
ابن العنير فولدت له عدى بن جندب وكانت حمقاء حسناء ولا فى حقها أخبار
( الطرة السكيزية ) هى تنسب إلى سكينة بنت على بن ألى طالب رض التّهتعالى عنهما

كتاب الملوك
لوك لمن

(قال) أبو تمد كان يعرب إن قحطان صار الى الإن فى ولده وأقام مما وهو
أول من نطق بالعربية من ولد آدم وأول من حيأه ولده بتحية الماوك أبيت اللعن
وألعم صياحا والن كلها من ولده وود ليءعرب يشجب بن يعرب وولد ليشجب
2 بن يشجب وكانت الملوك فى ولده ويقال إنه سمى نأ لانه أول من سبى السى
من ولد قحنطان فأول الملوك من ولده حمير بن سأ ملك حتى مات هرما ول بزل
الملك فى ولد حير. لا يعد وملكهم اهن ولا يذزو أحد منهم حتىهضت قرون وصار
الملك إلى الحرث الرايش

( الحرث الرايش ) وكان الحرث أول هن غزا منهم وأصاب الغنام وأدخلها

عن اين الرالين وبين حير خمسة عشر أبا فما يقال وسمى الرايش لانه أدخل

الهن الخنائم والآموال والسى فراش الناس وفى عصره مات لان )١(‏ صاحب

الور ولقمان هو الذى بعثته عاد فى وفدها الى الحرم ليسنسق ل نفير بقاء سبع
بقرات عر من أظب أو عفر فى جل وغر لا عنيبا العطر أو بقاءسعة أن كلا
هلك منها نسر خلف من بعده نسر فاختار أعمار انسور فكان آخر نسوره لبد

وقد ذ كرته الشعراء قال النابخة :

)١١‏ وقد اختاف فى لتهان هل هو نى أو رجل حكم حتى نسبوا إليه كثيراً من
القصص والحكم و اشر عن سان ا الكت

حح جح م ووب 90 و

انايج حب

0

5 177 مي وى
ع 5 مود -

فرظ 1

ضحت خلاءو أضى أهلما احتماوا . أ علما الذى أخى عل لد
وقال لبيد بن رببعة العامرى :
لما رأى لبد الد.ور تطايرت ٠‏ رفع القوادم كالفقير الاعزل

والشعراء تنسبه إلى عاد ويقال إنه عمر أل سنة وأربعمائة ونيفا وخمسين سنة
وكان أقصى أثر الرايش فى غزوه الآول الهند ثم غزا بعد ذلك الترك بأذربيجان
وما يايها وسى الذرية ثم أقبل وقد ذ كر الرايش نبينا صلى الله عليه وسلم فى شعر
له ذ كر فيه من يعلك منهم ومن غيرهم فقال :

ولك بعدهم رجل 8 + فى لا يرخص فى الحرام
يسعى أحمدا ياليت ألى ٠‏ أخمر بعد خرجه بعام

وكان ملك فائه سئة وتحمننا وعم ب لله

( أبرهة بن الرايش ) ثم ملك بعده ابنه أبرهة بن الرايش وكان يقال له ذو
المثار انه ول من ضرب النار على طريقه فى مغازيه ليهتدى بها إذا رجع وكان
ملك مائة وثلاثا و ممانين مينة

( أفريقيس بن أبرهة ) ثم ملك بعده ابنه أفريقيس بنأبرهة بن الرايش فغزا
نحو المغرب فى أرض بربر حتّى انتهى إلى طنجة و نقّل البربرمنأرض فلسطين ومصر
والساحل الى مسا كلهم اليوم وكانت البربر بقية من قتل يوشع بن نون وأفريقيس
هو الذى بنى أفريقية وبه ميت وكان ملك مائة وأربعا وستين سنة

) العد 1 أبرهة ( 0 ملك لعده أخوه العيد ب أبرهة وهو ذو الاذعار 0
بذلك لانه كان غزا بلاد النسناس )١(‏ فقتل منهم مقتلة عظيمة ورجع إلى الذن امن
سبهم بقوم وجوههم ففصدورهم فذعر الناس منهم فسمى ذا الاذعار وكان هذا فى
حياة أببه فلما ملك أصابه الفا فذهب شقه قبل غزوه وكانملك خمساوعشر بن سنة

( هداد بن شرحبيل ) ثم ملك بعده هداد بن شرحبيل بنعمرو بنالرايش وهو
أبو بلقيس صاحبة سلمان عله السلام ويقال إنه نكح امرأة من الجن فولدت له
بلقيس فل يلبث الا يسيرا حتى هلك فليا حضرته الوفاة جعل الملك لما بعده

( باقيس ) فلا ملكت بلقيس وكانت من أجمل الناس ف زماتما وأعقلهم وأحزمهم

)00 ومن الخرافات المشهورة أنه يوجد أناس وجوههم فى صدورهم وأنهم

على شكل النسانيس

[#اسيام د

فكان من أمرها وأهر سلمان عليه السلام ماقصه الله عز وجل فىكتابه ويقال إن
سلمانتزو جبا فولدت له داو 006 00 ومات فى حياة أبيه ويقال بلتزوجها رجل
امال ورا إل تلكا وان أن : لدها فكل شهر ويقال إن مدة سلمان
كانت فى ملكه أر بعين سنة ويقال أربعا وعشرين سنة وماتت بلقيس بعده
بعدة لسيرة
: امسر بن حمرو ) 2 ملك بعدها بأسر بن عمرو بن يعفر بن عمرو بن
شرحبيل ويعرف باسر النعم لانعامه 8 اناس ورد الملك الييم عد سلمان عليه
السلام وكان شديد السلطان قويا فىأمره وخرج ارا كو المترف حى :أى وادى
الرمل الجارى فوجه جيشا فى الرمل فهلكوا فيه ولم يعد منهم أحد فأمر يصن نحاس
فعمل وكتب عليه بالمسند ليس ورا ىمذهب ورجع وكان ملك خمسا وثمانين سنة
) شمر بن أفريقيس ) ثم ملك بعده شمر بن أفر,قيس بن أبرهة بن الرايش
وهو الذى يدعى شمر يرعش وذلك لارئعاش كان به وخرج فى جيش عظيم حتى
دخل أرض العراق ثم توجه يريد الصين فأخذ على طريق فارس وسجستارنتف

وخراسان فافتتح المدائن وال القلاع وقتل وى ودخل مدينة الصؤد فهدمبا فسمرتك
ا

-.ٍ

شم ركند أى شمر أخربها وأعرما الناس فقالوا سمرقند ثم عاد وكان ملك مائة
وسبعا وثلاثين سنة .

( الآقرن بن شمر ) ثم ملك بعده ابنه الآقرن بن شمر يرعش فذزا بلاد
الروم وكان أهلها يومئذ يعبدون الاوثان ووغل فيها حتى بلغ وادى الياقوتفات
قبل أن يدخله ودفن هناك وكان علكم ثلاثا 0

( تع بن الاأقرن ) ثم «لك بعده ابنه تبع بن
5 ا أول التبابعة فأقام عشر بن لبدئة قرو وأتأه
0 أيهم على جا لى على 26 ع لىالانبار وه 3
ف د أذر يجان فز مهم 3 0
جيشا عظ.ما رابطة فأعقاهم بالتيت يعرفوز

مدال ملفا الشين

رطوعا بضاء صاقة

الورس نات أصفر إستخر ج هنه صب صء

صصح سس جم سملت 10180 جنا وجب

2د زيو ريج ججحب - روود وو

5-2-5 -

جرى عل كيد النماء 5 جحرى ام لوت فى النسن
اليوم نعلم ها بجىه به ومُضى بفصل قضائه 'أميت
ولعضن 'الرواة بذ كرون أن هذا الشعر لا سعف حران وان ملك مامد
وسدّين سنة
( كليكرب بن تبع الآ كبر ) ثم ملك بعده كليكرب بن تبع الا كير وكانت.
ضعيفا صغير الهمة لم يذز حتى مات وكان ملك خمسا وثلاثين سنة
( تبع بن كليكرب ) َ ملك بعده ولده تبع بن كليكرب وهوأسعد ابوكرب.
وهو تبع الأوسط فأ كثر الغزو ولريدع مسلكا سلكد آباؤه الاسلكه وكان يغزو
بالنجوم ويسير .ها وبمضى أموره بدلالتها وطالت مدته واشتدت وطأته وملته
حمير وثقل عليهم ماكان يأخذهم به من الغزو فسألوا ابنه حسان بن تبع أن يعالئهم
على قتله 0 فأبى ذلك 3 فقتلوه 2 ندموا على قتله فاختلفوا فيمن بما-كون
بعده حتى اضطرتهم الامور إلى أن يملكوا ابنه حسانا فلكوه وأخذوا عليه موثقا
أن لايؤاخذهم بماكان منهم فى أببه ويقال إن تبعا هذا هو الذى آمن برسول الله
صل الله عليه وسلم وقال :
فهدك 5ع 3 اكد دنه ردول ف (سد اي الك
فلو همد عمرى الى حمره لكنت وزيرا له وابن عم
وأنه هو كسا البيت ويقال بل تبع الآخر فعل ذلك وكان ملك تبع الأوسط
كلد عمائة وعيين بن سنة
( حسان بن تبع ) م ملك إزنة :همان إن تبع وهو الذى لعث الى جديس
بالعامة فأبادها وكانت طسم وجديس تنزل العامة وكان لها .لك من طسم قد سات
سيرته وكانوا لايزوجون امرأة من جديس الا بعث مها اليه ليلة اهداثها فافترعها
قبل زوجها فوثبت جديس على طسم وهى غارة فقتلت منبا مقتلة عظيمة وقتلت ذلك
الملك ومضى رجل من طم 5 حسان. بن تبع ستصرخه فوجه حسان جيثا إلى

العامة واسم العامة يومتذ جو وبما امرأ أة يقال | العامة تعر اال قم سيا
ءلاثة أيام وباسمها' سيت جو العامة فليا خافوا أن تمرح طدرا الشجر وجعل
كل رجل منهم بين يديه شجرة فنظرت العامة فقالت يا معشر جديس لقد سار
اليم الشجر ولقد أت حمير قالوا ماذاك ؟ قالت أرى فى الشجر رجلا معه كتفه

ا -

يأكلها أو نعل مخصفها فنكذبوها فصبحتهم حير وأوقعت بهم وقعة أفنتهم الايسيرا
وقد ذكرت الشعراء قصة المرأة قال الاعثى .
مانظرت ذات أسفار كانظرت . .وما ولانظر ألدنى اذ شجعا
لال ارق رجلا و كقه كتف ١‏ - أو يضف التعل هو نه صما
فكذبوها بما قالت فصبحهم ذوآ لحسانيزجىالدموالسلعا
فاستنزلوا أهلجو من مسا5نهم. وهدهوا يافع البنيان فاتضعا
ولم بزل <سان بن تببع يتجنى علىقتلة أبيهفقتلهم واحدا واحداوأخذهم بالغزو
واشتد عليهم فأتوا أخاه عمرو بن تبع فبايعهم وبايعوه على قتل أخيه وتمليكه بعده
خلا رجلا هن أشرافهم يقال له ذو رعين فانه ماه عن ذلك وحذره سو, العاقبة
وأعلبه 5 ان فعل ذلك منع منه النوم فلم يقل منه فقتل اانا
/ 1 تبع ( وهلك عرو ين تبع فنع مه النوم فتك ذلك فقيل له إن
النوم لايأتيك أو تقتل قتلة أخيك فنادى فى جميع أهل ملكته إن الملك يريد أن
يعبد عبدا غدا فاجتمدوا وأقام لحم الرجال وقعد فى مجلس املك ثم أمرم أرنف
يدخاوا خسة خمسة وعششرة عشرة فاذا دخلوا عدل بهم فقتلوا <تى أتى على عامة
القوم وادخل ذورعين فلما رآه أذ كره ماكان قال له وأنشد شعرا له يول فيه :
ألا من يشيرى سهرأ بوم سعيد من يليت قرير عين
فان تك حير غدزت وخانت فعذرة الاله لذئ. رعين
فأ بتخليته وأكرهه وقربه واختصه فاضطربت عليه أموره وترك الغزو
فسمى موثان لقءوده والوثاب الفراش أرادوا به لزم الفراش وفى ملكه تزوج
عبرو بن حجر الكندى جد امرىء القيس الشاعر بنت حسان إن تبع فولدت له

الحرث بن عرو بن حجر وكان عمرو بن حجر سيد كندة وكان خدم أباها حسان

ابن بع وفى زمانه انتقل عمرو بن عامر مزيقياء وولده ومن اتبعه من أرض المن

حين أحس بسيل العرم وعمرو بن عامر هو أبو +زاعة وأبو الأوس والخزرج
وكآن افلكه ثلاثا. وان نين بسنة

١‏ عبد كلال بن مثوب ) ثم لك بعده عبد كلال بن مثوب وكان مؤمنا على
دين عيسى عليه ال.لام ويسر إيمانه وكان ملكه أربغا وسبعين سنة

( تببع بن حسان ) ثم هلك بعده تبع بن حسان بن تبع بن كليكرب بن تبع

5

ابنالأقرن وهو تبع الاصغر آخرالتبابعة وكان مهيبا )١(‏ فبعث ابن أخته الحرث بن
عفرو تبن حجر التكتدى وهو جد أموى2 القدين القناء إلى معد وملكه عاييم
وسار إلى الشام وملوكبا غسان فأعطته المقادة واعتذروا من دخوهم الى النصرانية
وصاروا إلى ابن اختة الحرث بن عمرو وهو بالمشقر من ناحية هجر (؟)
فأتاه قوم كانوا وقعوا الى يثرب بمن خرج مع عمرو بن عاص مزيقياء وخالفوا
اليود بيثرب فشكوا اليبود وذكروا سوء مجاورتهم لحم ونقضهم الشرط الذى
شرطوه لم عند نزوطم ومتوا البه بالرحم فاحفظه ذلك فسار الى ,شرب وندل
فى سفح أحد وبعث الى اليود فقتل منبم ثلامائة وخمسين رجلا صبرا وأراد
إخراما فقام اليه رجل من الهود قد أنت له مائتان وخصدون سنة فقال له أبها
الملك لاتقبل على الغضب ولا تقبل قول الزور وأم.ك أعظم منأن يطير بك برق
أو تسرع بك لجاج وإنك لاتستطيع أن تخرب هذه القرية قال ولم ؟ قال لانها
مهاجر نى من ولد اسمعيل مخرج منعند هذه البنية يعنى البيت الحرام فكف تبع عن
ذلك ومضى يريد مكة ومعه هذا الهودى ورجل آآخر من البهود عالم وهما البران
فأنى مكة وكا البيت وأطعم الناس وهو القائل :
فكدونا البيت الذى حرم الله ملاء معضدا وبرودا

وبقول قوم إن قائل هذا هو تبع الاوسط ثم رجع الى العن ومعه المبران وقد
دان بدينهما وآمن بموسى وما نزل فى التوراة وبلغ ذلك أهل الهن فاخلتفوا عليه
وامتنعوا من متابعته على دينه خا كبم الى النار بأن دخلها المبران وقوم منهم
فأحرقتبم وسلٍ الحبران والتوراة فانقادوا له وتابعوه فبذلك دخلت اليهودية الهن
وتبع هذا هو الذى عقد الحلف بين المن وربيعة وكان ملكه تمانيا وسبعين سنة م
( مرئد بن عبد كلال ) وهو أخو 2 لامه وكان ذا رأى وبأس وجود وبعده
فرق ملك حمير فل يعد ملكبم اليمن وأهلها وكان ملك احدى وأر بعين سنة

( وليعة بن مرثد ) ثم ملك بعده ولده وليعة بنمرٌّد وكانعاقلا حسن التديير
وكان ملك سبعا وثلاثين سنة

( أبرهة بن الصباح ) ثم ملك أبرهة بن الصباح وكان عالما جوادا وكان يعلم

(1) ف الآصل مهينا وأظنها مصحفة
(؟) مج ربفتح الهاء والجم بلد بالهن مذ كرمصروف وقد يوْ نث و بمنع من الصرف

ا

أن الملك كائن فى بنى النضر بن كنانه وان يكرم معدا وملك ثلاث وسبعين سنه

( حسان بن عم رو بن تبع ( ثم ملك حسان بن عمرو وهو الذى أتاه خالد بن
جعفر بن ذلاب العامرى و ف انارت ره ثانا طلةبم ومدحه خالد وكان مله سبعا
وخمسين سنة

( ذو شنا: ر) ْم هلك بعده رجل ليس من أهل بيت املك و لكيه ,هق لاد

لمقاول يقال له ذو شناتر وكان غليظا فظا قتالا ولا لسمع 3 قد نشاً 3 أبناء
1 الا بعث اليه فأفيلةه وانه لي لا م منهم | يقال له ذونواس .كانت له
ذوّاتَانَ تنوعان على عاتقه مها سمى ذانواس فأد دثل عليه ومعه سكين لطيفة فلبا
دنا منه يريده على الفاحشة شق بطنه واحتز رأسه وكان للك ذى شناتر سبعا
وعشرين سنة

١‏ ذونواس ) وما بلغ حير مافعل ذو نواس قالوا ما ثنرى 2 هوا اح ق مبذا
الامر منئة آذ أراحنا منه فلكوا ذانواس .وهو صاحب اده الذى ذ دره الله
تعالى فى كتابه وكان عل اليبودية فلغه عن أهل نا أنهم قد دخلوا فى النصرانية
1 اهم من قبل آل جفنة ملوك غسان فعلمبم إياها فسار اليم بنفسه حى
عرضهم على أخاديد الحا ف رضن وملا ا | فن تابعه على دينه خلى عنه
0 أقام عا, النصرانية قذفه فها حتى ألى 2 معبا صى له سبعة ا فقال لما
نا أمت امض عل ديئك فلا نار م فرى بالمرأة وابنها فى النار وكف + ومضى
رجل هن اليمن يقال له ذو تُعليان فى البحر الى ملك الحيششة وهو على النصرانية

عفيره بم فعل ذونواس باهل دنه فكتت ملك الحشة المقيصر لعلبه ذزك ويستاذنه
فى التوجه الى اليمن فكب اليه يأمره بأن يصير اليها وأعلبه أنه سيظبرعليها وأمره
أن يولى ذا تعليان 3 ر قومه ولك م شمن 0 باليمن 9 تأقبل ملك 0
الج ا لمم كلا “شرا كراهن كانه

ومضى «نيزها وهو فى أثره حتى أنى ١‏ لبحر اوم و 0م 58 0

2 العبد بهي 5 أقام مكانه ذو ددن إل تمبرى فأ تلوه وهزهوه أيضا حىق وه
الى البحر قاقتحم فيه فغرق ومن تبعه هر. أحصا به وكان ملاك ذونواس مانا

وستين سنة

ب صصح سس مح وجا انز ديد

قزم جتحت ب ودود وو و به

--/010 سد

ملك الحبشة بالمن

وأقامت الحيشة» “بالءن مع أرهة ة الأشرم وهر الذى أراد هدم الكعنة ‏ فسار
اليبا ومعه الفيل فأهلك الله جيشه بالطير الأبابيل ووقعت فى جسده الأكلة غمل
الى امن فبلك بها وفى ذلك العصر وإد اللنى صلى الله عليه وسلم

( بكسوم بن أبرهة ) وملك بعده يكسوم بن أبرهة وساءت سيرة الحبشة فى
اهن وركوا منهم العظائم فرج سيف بن ذى يزن حتى أتى كسرى أنوشروان
بن قباذ فى آخر أيام ملكه هكذا تقول الأعاجم فى سيرها ٠‏ وأنا أحسبه هرمز بن
أأوشروان على ما وجدت ف التاريخ ه فشكا اليه ما هم فيه من الحبشة وسأله أن
يبعث معه جند| نحار بهم فوجه معه قائدا يقال له وهرز فى سبعة 7 لاف وخمسوائة
رجل فساروا نحوم فالبحر وسمع أهلالعن بمسيرهم فأتاهم هنهم خلق كثي نر فاربوا
الحشة فهزموهم وقناوهم ومزقوهم ولم يرجع منهم أحد الىأرضهم وسبوا نساءهم
وذراريهم واختلفوا فى مكث الحبشة فى المن اختلافا متفاونا

( سيف بن ذى يزن ) فأقام سيف ملكا من قبل كسرى ,يكاتبه ويصدر ىق
الامور عن راي إلى أن فل وكان سبك قله زم كان احذاغر أراتك اليه كنا
نخلوا به يوها وهو ى متصيدله فزرقوه حراءهم فقتلوه وهربوا فى رس البال
وطلوم أحصابه فقتلوهم جميعا وانتشر الآمر بالين ول علكوا أحدا غير
أن أعل كل ناحية ملكا علب لخي عن كارا ولراك الطواتت سد [ى الله
بالاسلام ويقال إنها لم تزل فى أيدى ماوك فارس وان النى صلى الله عليه وسلم
وسلم بعث وباذان عامل أبرويز ليها ومعه قائدان من قواد 7 بز يقال لما فيروز

وذادويه فأسلبوا

ملوك الشام

( قال أبو تمد ) : أول مندخل الشام من العرب سليح وهومن غسان ويقال
من قضاعة فدانت بالنصرانية وملك عليها ملك الروم رجلا منهم يقال له النهان
أن رو بن مالك ثم ملك بعده ابنه مالك ثم ابنه عبرو ولم يملك منهم غير هو لاء

ذ اتا ا 1ل ا

ولام -

اللالة يليا خرج رار بن لمن وزيقياء من المن فى ولده وقرابته وهن تبعه من
االآزد أتوا بلاد عك وملكهم سليقة وسألومم ادا لهم فى المقام حتى يبعثوا
من يرتاد لحم المنازل ويرجءوا إليهم فأذنوا لهم فوجه عمرو بن عام ثلاثة من
ولده الحرث بن عمرو ومالك بنعمرو وحارثة بن عبرو ووجه غيرثم رواداً فات
عمرو بن عامر بأرض عك قبل أن 6 اليه ولده ورواده واستخلف ابنه تعابة
ابن عبرو وأزت رجلا من الآازد يقال له جذع بن سنان احتال فى قتل سليقة
ووقعت الحرب يينهم فقتلت عك أبرحة قت لوخ رجو اهار بين فعظم ذلك على ثعلية بن
عيرو خلف أن لاقم فسار ومن إبعة حتى انتروا 2 وأهلها يومئذ جرهم
وهم ولاة البيت فَيزلوا بطن 0 أن يأذنوا لهم فى المقام معهم فقاتلتيم جرهم
فنصرت الأازد علييم فأجلوهم عن مكة ووليت لاع اضر د ولاته
واشتدت شوكتبم وعظم سلطائهم حتى أحدئوا أحداثا ونصبوا أصناما “م صار
قصى إلى مكة غارب خزاعة يمن تبعه وأعانه قيصر عليبا وصارت ولاية البيت له
ولولده لجمع قر يشا وكانت فى الاطرّاف والجوانب فسمى جمعا وأقامت الآزد
زمانا فليا رأوا ضيق العيش مكة شخصوا وانخرعت عنها خراعة لولاية البيت
فصار بعضهم إلى السواد فلكوا ما منهم جذيمة بن مالك ارش و هن تبعه 0
قوم إلى عان وصار قوم إلى الشام فهم آل جفنة ملوك الشام وصار جذع بن
قاتل سليقة إلى الشام أيضا ومسا سليح فكتب ملك سليح إلى قيصر يستأذنه فى
انزالهم فأذزله على 0 كه مل قيصر قدم عليهم ليجبمهم فطالهم
جدع سال جنع خد هذا السيف رهنا أن نعطيك فقال له العامل اجعله
فى كذا وكذا من أمك فا ستل جذع السيف فضرب به عنقه فقال بعض القوم خذ
من جذع ما أعطاك فذهيت مثلا فضى كاتب العامل إلى قبصر فأعلبه فوجه الييم
ألف رجل وجمع له جذع هن الاازد هن أطاعه فقاتلوثم فهزهوا الروم واخدوآ
سلاحهم وتقووأ ١‏ ذلك ثم انتقاوا إلى يرب وأقام بنو جفنة با لشام وتنصروا وما
صار جذع إلى يرب وبها اليبود حالفوثم وأقاموا بينهم على شروط فليا نتقضت
الببود الور و | الآخر فكوا إليه ذلك فسار نحو اليبود حى قتل منهم

وقد تقدم 0 هذا وخرجت طىء من بلاد لفن لبعد عمرو بن عامر عدة لسيرة

فنرلت الجيلين أجأ وسلبى وحالفتها بنو أسد بعد اذلال من طىء لها وقهر

اا لظ

0

بحم و ججرع ورور سرعم

سار

( فأول هن هلك الشام من آل جفنة الحرث بن عمرو حرق ) وقد اختلف.
النساب فيا بعد عمرو من أسبه وم فى مر | للآانه ا
يدعون آ ل محرق وهو الحرث الاد كر وك نا

( الحرث بن أ ألى شمر ) ثم ملك ٠‏ لعده د ألى شمر وهو الحرث
الأعرج. بن الحرث الآ كبر ذلك إل القرطين وكان خير ملو كبم وأعنهم
طائرا و أبعدم مغارا وأشدهم مكيدة وكان غ غز | .خيبر فسى من أهلبا م أعتقيم لعد
0 الشام ا سار آليه المنذر بن ماء السهاء فى مائة ألف ذوجه ال يهم مائة رجل

بم لبيد الشاعروهوغلام وأظبر أنه إنما بعث .هم لمصالحته فأحاطوا برواقه فقتاوه
0 من هعه فى الرواق وركوا خيلهم فنيجا (مضهم وقتل بعض و حملت خيل
الغسانيين عل ع5 0 ففزهرهر وكانت له بنت يقال لما حليمة كانت تطيب
أولئك الفتيان يومعذ وتلبسهم الآ كفان والدر وع وفيها جرى المثل ما يوم حليمة
بسر وكان فيمن أسر يومئذ أسارى من ببى أسد فأتاه النابغة الذبيانى فسأله | اطلاقهم

فأطلقهم وأتاه علقمة بن عندة فق أسارى من ببى بمم وى أخه ماك ش بن عبدة

فأطلقهم وفيه يقول علقمة :
إلى الحرث الوهاب أعمات ناقى بكلكلبا والقصريين وجيب
وق ملحن افد حيطت اتعمة كو لقاش اهل نداك ذنوب )١(‏
فقال الحرث نعم وأذنبة
( الحرث بن الحرث بن الحرث ) ثم ملك بعده الحرث الأصغر بن الحرث
الأعرج بن الحرث الآ كبر وكان له اخوة منهم النعان بن الحرث وهو الذى قال
فه النابغة :
هذا 0 حسن وجبه مستقبل الخير سريع القام
رت إل كراو ال رك ع ا ل
وله 1 النابغة أيضا وكان ع غازيا
إن يرجع النعان نفرح ونبتمج أن معدا ملككها. زر ها
ويرجع ل غسان ملك وسودد وتلك النى او أننا نستطيعها
وكان للنمان بن الحرث ثلاثة بنين حجر بن النهان و به كان 01 والنعمان بن,

ا 1 ا 0
)١(‏ الذنوب الدلو عتم به الماء من البثر وله عروتان

2 ا اا ص ا ا “سير

ا

التعمان وعمرو بن النعمان وفييم يقول حسان بن ثابت رضى الله تعالى عنه :
من كن اله أو يافنة - من شل لعل رق و حجر
ملكا هن جبل الثلج إلى جانى أيلة من عبد وحر
ومن ولد الحرث الأعرج 5 د الحر ث الذى كان النابغة صار إليه
حين فارق النعمان بن المنذر وله يقول النابغة
على لعمرو لعمة بعد نعمة والده ليست بذات العقارب
ركان لقال لمعه و ابو 00 ه ومن ولده المنذر.بن الحرث والآهم
أبن الحرث والامهم هذا أبو جبلة بن ا عم و بلة آخر ماوك غسا ك وكان ط

ألو عدر شر | ركان إذا دكت منتحت قدفد الا رضن وأذرك الااسلام فأسل إل
ص ا

خلافة عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ثم تنصر بعد ذلك ولق بالروم وكان
سبب تنصره أنه مر فى سوق دمشق فاوطا رجلا فرسه فوثب الرجل فلطمه فاخذه
الغسانيون فأدخاوه على أنى عبيدة بن الجراح فقالوا هذا لطم سيدنا فقال أبو عبيدة
ابن الجراح البينة أن هذا لطمك قال وما تصنع بالبينة قال إن كان لطمك لطمته
بلطمتك قال ولا يقتل قال لا ة قال و لاتقطع بده قال لا إتما أ ألله بالقصاص فبى
لطمة بلطمة تفرج جبلة و و ق بأرض الروم وتنصر ولم ل هناله اا

ملوك الحيبرة

( أول ماوك الهيرة مالك بن فهم بن غنم بن دوس من الازد ) وكان خرج
من امن مع عمرو بن عاهر مزيقياء حين أحسوا بسيل العرم فليا صارت الا "زد إلى
مكة وغلبوا جرهم على ولاية البيت أقاموا زمانا ثم خرجوا إلىخزاعةفانهاأقامت
على ولاية البيت فصار ٠الك‏ بن فبم الى العراق فأقام مالكا على العراقعشرين سنة
م دلك .

( جذعة بن مالك الا “.رش ) وملك بعده ابنه جذيمة وكان يال له الا برش
والوضاخ لبرص كان به وكان ينزل الا“نبار ويأنى الحيرة ثم برجع وكان لاينادم
أحدا ذهابا بنفسة وينادم الفرقدين فاذا شرب قدحا صب لهذا قدحا ولهذا قدحا
وهو أول من عمل المنجددق وأول من حذيت له النعال وأول من رفع له الشمع
وكانت له أخت يقال لها أم هرو وكان أخص خدمه به وأقرمهم منه قتى من لخم

لصب سس جح و9 17201 ين رفز رجي

ام-2

يقال له عدى بن نصر بن ربيعة اللخمى ويقال إن نصرا أباه هو نصر بنالساطرون
ملك السريانيين صاحب الحصن وهو جرمقانى من أهل الموصل من رستاق بدعى
باجرى وكان جبير بن مطعم يذ كر أنه من بنى قنص إن معد بن عدنان وأنه زوج

عدى بن نصر أخته أم عبرو وهو سكران وأدخله علا فوطثها فليا خا ندم على
ذلك 1 لعدى فضر بت عنقه وحمات 5 لعمرو بن عدى فأحه وعطف عليه
وأن الجن قد استهوته فعظم فقده عليه وجعل من أتاه به حكنه فرده اليه بعد زمان
مالك وعقيل واحتكيا منادمته فيقال انهما نادماه أربعين سنة وحدثاه فا أعادا عليه
فليا رداه طوقتة أمه بطوق فليا رأى اله الطوق واللحية قال بشي عبرو ع نالطوق
فذهبت مثلا 0 جذيمة الزباء وكانت بنت ملك الجزيرة وملكت بعد زوجها
فاجابته فأقبل |[ مها فليا دخل علم | خلئة فطلب عرو أن أحة ار قط ر علدمه ركأره
فقتلاها كلاق لها اك نا بالغنائم فذلك أول سى ة قم هرات هن
غناكم الروم وكان ملك جذيمة ستين سنة
( عمروبن عدى ) وملك بعدة عبرو بن عدى ابن أخته فعظمته الملوك وهابته
ا تكن من حيلته فى الطلت بثاد اله حن بأد ركه وكان ملكا نا رمن ننه
( امرؤ القيس ) وملك امرؤ القيس بن عمرو بن عدى ويقال بل ملكالحرث
ابن عمرو بن عدى ويقال إنه هو الذى يدعى رقا وفهم يول الشاعر الآسود
أبن يعفر :
ماذا وهل بعد اال ريو كرا منازهم انعد ,أناذ
أرض الوراق والشدار ارارق و الفصر اذى القرنا 0 لل 3
( النعان بن امرىء القئيس ) ثم مللك بعده النعمان بن امرىه القيس وكان
أعرد وهو الدى بى الخورنق :وهو النعمان لا كي او كال أت انر وان ل قاد هر
الذى ملكه وأشرف يوما غل الخورتق فنظر [ل.ما حوله فقال أكل ما أرى إلى
فناه وزوال قالوا نعم قال فأى خير فما يفنى لأأطلبن عيشا لا يزو لفانخلع من ملكه
ولبس المسوح وساح فى الأآرض وهو الذى ذ كره عدى بن زيد فقال :
ودب رم “لشوررق” إن أشترفكا وانا الوم كر
سر :ماله وكيرة ملا متتالك 0 مخضا والسدرا
فارعوئ قله وقال فا.غيطة عى إلى الممات يصير

سم -

( المنذر بن اهرىء القيس ) وملك أنو شروان بعده المنذر بن امرىء اليس
أخاه وكانت أم المنذر من الفر بن قاسط يقال لحا ماء السهاء لالحا وحستها وأبوها
عوف بن جثِم فأما ماء السماء من الازد فبو عامر أبو عمرو بن عامر الخارج من
المن وسمى عامر ماء السماء لا“نهكان إذا قحط القطر أحتى فأقام ماله معام القطر
فسمى ما., الساء اذ أقام ماله مقامه وقيل لابنه عمرو هزيقياء لا أنه كان يمزقذل يوم
حلتين بلسبما وبكره أن يعود ما ويأنف أن بلبسبما غيره قال وذكرت هذا فى
هذا الموضع ليفرق بين ماء السماء الذى هو امرأة وماء السماءالذنىهورجل وكانت
ف المدر بن أمرى” العرين

( هند بنت الحرث بنعيرو الكندى [ كل المرار ) وهى آلتى يول فبها القائل
يا ليت هنداً وإدت ثلاثة » وولدت هند ثلاثة متتابمين عمروبنهندمضرط الحجارة
وقابوسا قينة العرس وكان فه لان والمنذر بن المنذر ولم يز لالمنذربنامرىء 5
على الحيرة إلى أن غزا الح بن أنى شمر الغسانى وهو الحرث الاأعرج فقتله
الحرث الاأعرج بالجيار

( المنذر بن المنذر بن امرىء القيس ) ثم ملك ابنه المنذر بعده وخرج يطلب

دم أيه فقتله الحرث أيضا بعين أباغ وقد سمعت أيضا منيذ كرأنقاتلهمرة ب نكلثوم

التغلى أخو عمرو بن كلثوم

( عمرو بن هند ) ثم ملك عمرو بن هند مضرط الحجارة مى بذلك لشدة
ونأ صرامةه وهر رق أنضا سعى بذلك لاله أحرق مانة وتسعين ريجلا اقفن
ك 3 بالنار وكلهم مائة برجل من البراجم امو أة قله وطدارفيل : إن
الشق وافد البراجم ه وكان رجلامنهم قتل , 1 1 خط ره عا طرفة 0
كدر 0 لبحربن كتابا أوهمبما أنه أمر لما فيه بصلة وكتب
ا بقتلبما فأما المتلمس فانه دقع صحيفته الى رجل م من أهل الميرة فقر 3
عرف مافيها نبذها فى نهر بقرب الخيرة ورجع فقيل حيفة المتلسح 5
فُضى لصحيفته حتىق أوصلبا الى العامل فقتله وقد ذكرت قصتهما فى كتاب الشعراء
بطوطا وكالها .

( النعان بن المنذر ) ثم الك زعدء ' النعاك بن المذر بن لدرئء العيس > وأكانا
يكق أبا قابوس وهوصاحب النابغة الذيانى وصاحب الغرايين وصاطر بالان(١)‏

)١(‏ الطربال علم بسن وكل بناء عال وكل قطعة بين الجبل أو الخائط

5-96

يغرهما بدم من يقتله إذا ركب يوم بؤسه وكان له يومان نوم بس ويوم لعيم

وقتل عبيد بن الابرص الشاعر يوم بؤسه وكان أتاه متدحه ولم يعلم أنه يوم بؤسه
وهو قاتل عدى بن زيد العبادى الشاعر وكان عدى ترجمان ابرويز وكاتنه بالغعربة
وهو وصف له النهان وأشار عليه بتوليته واحتال فى ذلك حتى ولاه مرى. بين
اخوته وكان أذمهم وأقبحهم ثم اتهمه النهان فاحتال عليه حتى صار فى بده لخبسه
وكان عدى يقول الشعر فى الحيس ْم قتله وتوصل ابنه زيد بن عدى الى ابرويز

تى أحله ل أبيه فذكر زيد بن عدى لابرويز نساء المنذر ووصفين باجمال

والادت شكت أبروين يخطب ال العا انه 4 ابنته فليا قرأ 1 الكتات
قال وما يصنع الملك بنسائنا وأين هوعن مماء والمبا. البفر تراك ين هوعن
نا التواد الاق م بيت المباء و الدرك تق | 0 :كراد رف ل 0 عنده

20 ليل ١‏ 0 0
وداب ابن هو عن شعن لد ب سلب ا 11 0 رب النءانء منه 0

بدا له أن 1 فأتاه بالمدائن قصف له ا ثمانية 1 لاف 0-1 ارية صفين فلا ا
بينهن قلن له أما لليلك فينا غناء عن بقر السواد فعلم النعان انه غير ناج منه فأمر به
سس اد إسسأ , باط ْم ألمي 0 حت دل الفيلة فوطأنه حتى مات قال الاعدى
0 2 إروال '
دو .سس دن 3 0 10 ا د لعد بدت م دق
للد بن قيصة ) ثم خرج الملك عن لل مدن ووكى كسرع انام 1
قبيصة الطاتى ثمانة 0 واضطرب 0 وشغلوا وجاء الله , بالاسلام ومات
أياس بن قبيصة بعين القر وفيه يقول زيد الخيل :
فان يك رب العين 2 مكانه فكل ذم لاعالة ذائل
( الردافة ) قال ولم يك: نفى العرب أ كترغارة عل ا الحيرة من بنى بر بوع
من كيم فصا وهم على أ معلوا لهم الردافةويكفوا عن أهل العراق الغارة وكانت
الردافة أن بجلس الملك ونجلس الردف عن مينه فاذا شرب املك شرت الردف
قبل الناس واذا غزا الملك جلس الردف فى موضعه وكان خليفته على الناس <تى
ينصرف واذا غارت كتيبة الملك أخذ الردف المرباع وكان جرير يذ كر ذلكه

ف

اي لي ا 00
-

41

وهو من بنى يربوع ويقول :

ربعنا ورادفنا الملوك وظالوا وطاب الاحاليب العام المتزعا

وكان أول من ردف منهم عتاب بن هرىى بن رباح اليربوعى ثم ابنه عوف
ابن عتاب ثم ابنه يزيد بن عوف عل عبد المنذر بن هاء السماء ضعت المنذر بن ماء
السماء جيشا الى بنى ير بوع عليه قابوس وحسان ابناه ويقال إرن حسانا أخوه
لانتراع الردافة منهم خار بهم بنو يربوع وكان ملتقاهم بطخفة فهزمت بنو يربوع
جيش المنذر وأسروا ابنيه فبعث النذر اليهم بألقى بعير فداء ابنيه وأقر الردافة
“شيم قال جرير :

ويوم أنى قابوس لم نعطه الى ولكن صد عنا البيض حتى

ملوك العجم

قرأت فى كتب سير العجم أن الملوك الذين كانوا قبل ملوك الطوائف كان
لعضهم ينزل بلخ من خر اسان وكان لعضهم ينزل بابل وكان لعضهم ينزل فارس

) فُمن أزل فارس جم ( وكان مللكة لفيانة وستّين سنه وهو عندهم سلمان
النى عليه الس.لام

٠‏ ( ومنهم طبمورث ) ملك ألف سسنة

( وهنبم بيوراسف ) ملك ألف سنة وقالوا هو الضحاك الخيرى

( ومن نزل خراسان كشتاسف ) وهو الذى أتاه زرادشت بكتاب الجوس
وكان ملكه نسعين سنة

2 ومنهم بهمن بن اسفنديار ( وهو الذىكان على عبد موسى عليه السلام فلبا
لله أن ناح المدرت ف رض أوراسلم قوما أحدئوا دينا بعث اليهم قائدا من

تهزما

قواده يقال له ختنرسى وهو عندهم ختصر وأمره بقتليم وسى ذراريهم ففعلذلك

ونفاهم عن بيت المقدس لديم فى البلاد

( حدثنا ) أبو حاتم عن الأصمعى قال أهل مرو من أولاد الملوك الذين
كانوا قبل الفرس خراسان وقيل لكسرى أما ترى جمالهم وهيئتهم نحم عنك
فأنزلهم مرو ولم يزل الأهر مسيقما حى التبىئ الى دارا بن دارا وكان ينزل 1
عفرج الاسكندر الروى عليه وغصب ملكه وقتله ثم دخل أد فارس 3

من القتل والسى والاخراب وأهر باحراق ك5 شب دينهم و 0 بهدم بيوت 0 “هم

وخلف على كل نأحة و طائفة ملكا من ا سد من أشراف أهل فارس فامتنع

6

بط أمرىء مهم وحمى حوزتنه فهم ماوك الطوائف وم بزل الآأمر كذلك أربعمائة
وخمسا وستين سنة ه وكان اردشير .بن بابك بن ساسان أحد ملوك الطوائف على
أرض اصطخر وهم من أولاد الملوك المتقدمين قبلماوك الطوائف فرأىأنهدوارث
فلكم فََتب إلى من كان بقر به من ماوك فارسومن نأىعنة من ملوك الطوائف
حرم بالذى أجمع عليه من الطاب بالملاك لما فبه من صلاح الرعية واقامة الدين
اله وكين كا با صدره يدم ألله ول الر حمة من أردشير 'بايكان المستائى !ادو ند
حقه ا على تراث أب بائه الداعى الى قوام دين الله وسنته المستنصر باللّه الذى
وعد المحقين الفلم وجعل 1 العواقب إلى من بلغه كتانى هذا من أولاد الطوائف
سلام عليك بقدر مالستوجدون من معرفة اق ان الباطل والجور 3 فنهم من
أقر أه بالطاعة ومنهم من بر لص نه 3 قدم عليه ومنم من عصاه فصار عاقة
أمره ل القتل والهلاك حدى أستوئق أمره وهو الذى افتتتح الحصن وهو بأزاء
مك وكك ملك الذواد مصدضا قد راك ب تسمه الشاطرون قال ابو دالاد:
أ الموت هد يدل كن اللسبنتن عل أمله الساطرون
وكانت ابنته هويت اردشير فدلته على عورة فى حصن المدينة وبى همدينة جور
بقارس ومدينة 5 ١‏ ( بفارس وممنأردشير وهىفرات البصرة واستارا باذ
وهى كر ميس ميسان وهى هى كورة دجلة ومدينة سوق الاهواز ومدينة الابلة وغير
١‏ رك وكات هده املك تعد عق و ابركة وشنة شور
) سابور نْ 0 ( 2 مإك لعده أبنه سابور بن أردَشِيرٌ فاخن لسيرة أبنة
وبمذهيه فى الصرامة الوم وما ر .الل نصيين وفيا عدد كتين اود قبصر

خاصرهم حت افتتحما م وغل ف نام الروم | فافتتيح من الشها م8 مدائن ثم انصرف

الى مملكته وفرق م 7 معهة من السى قَْ ثلاث مدائن جندى سابور وسابور أ
نا رسن لشت الى بالاهواز ولما حضرته الوفاة دعا ابنه هرمز فاستخلفه على ملكه

)01 كانت تطلعت اليه من المصن فعشقته فراسلته ان هى دلته على ثغرة تفتحم
الحصن أن منزوجبا فوعدها بذلك . ولما افتتعم الحصن تزودها وبننا هى نائمة
ذات ليلة على فراش هن الورد وكأآن فيه عود الها قال لطا و عت أذ 0 تنامين
قالت عط لى ريش ل حق والدك الذى

2-6 ع أن ترط بين فرسين ويساق مها حت تقطعت أوصاطا

خبالاه-

وعهد إليه وكان جميع ملدكة تاديين كه وشير [ وحن[

( هرهز بن سابور ( وملك بعده هرهز أبنه وهو الذى يقال له هرهز البطل
وكان شبيها باردشير فى صورته وجسمه ومضى جنانه غير انه لم يكن له هن اصابة
الرأى ما كان لابائه فسار بسيرة حسنة عادلة وبنى المديئة الى فى دسكرة الملك وكان
للك شه عقر اشر

( بمرام بن هرمز ) ثم ملك بعده ابنه مورام فقام فى ملكهبأوفق سياسةواتبع
آثار آباته وكان مللكه ثلاث سنين وثلاثة أشبر

(مرام بن ,هرا ) ثم ملك بعدهابنه مهرام بن بهرام فأحسنالسيرة ووادع من
يليه من الوك وتا ركبم وكان ملكه سبع عشرة سنة

( جرام بن بجرام بن مهرام ) م ملك بعدهابنه بهرام وهو الذىيقال له شاهان
شاء كان مللكه زرارعة اضرا

0 سن ارسي اخ يرام لأسن السيرة وكان من
أ ماوكيم | ليم كت هذه 5304 لسع سنين

هرهز بن نرسى ) شم ملك بعده هر مز بن نرسى|بنه وكات فيهغلظة وفظاعة
قبل أن يملك فلما ملك نزع عن ذلك فلبت فى ملكه سبع سنين وخمسة أشهر

(سابور بنهرمزذو الا كتاف) ولما هلك هرمز ولم يكن 0000-0
دق ذلك عل الناسثم شار ا عن نسائه فذكر لهم أن لبعضبن حملا فأرسلوااليها أيتبا
المرأة إن المرآة التهقد قاست امل وتديرت أمور النساء قد تعرف علامات الذكران
وعلامات الاناث فاعلهينا التى يقع عليها ظنك فها فى بطنك فأرسلت اليهم انى أرى
من نضارة لونى وتحرك الجنين فى شق الامن نمع سير ال و 0
أن ن يكون الجنين مع ذلك ذكرا فاستبشروا بذلك وعقدوا التاج على بطنتلكالمرأة
0 زالوا تلومون حتى ولدت غلاما فسمى سابور وهو الملقب بذى الا كتاف

يزل الوزراء د روك أهر المملكه وينفذون الشكين الى الهال وجبون الخراج
وبمضون الاعمال على ما كانت تجرى عليه وسابور طفل وذاع البن فى
أطراف الارض بذ[ لك وطمع فم وأقل دن 0 يلبهم 37 العرب من تواحى
عد القس وكاظمة والحر ين فتكلا عل أرض أطياف 2 ولا ها

وأكثروا الفساد وتواكل الفرس فيا ينهم فلم يوجبوأ الييم | حدا ولم يزل ملكيم

0 0

كك يم يي اا ا 00

د اا 0

يزداد ضياعا حتى طمع فيهم جميع أعدائهم فيْنها سابورذاتليلة نام وق دأثغر وأيفع
اثنبه بأصوات الناس وضجتهم فسآل خدمه عن ذاك..فأغلوه أن تلك أصرات
ون عل الخار هن الئاس 0 مرخ به المقبل منهم الى المدبر ليتنحى له عن الطريق
فقال وما دعاهم على احتّال هذه المشقة وهم يقدرون على حسم ذإك أي الوه
ألا يحعلون لهم جسرين فيكون أحدهما للمقيلين والآخر المدبرين يعنى الراجعين
فلا يزحم الناس بعضهم بعضا فر من حضر مقالته ولطف فطنته على صغر سنه
وعقدوا جسرا آخر فلا أنت له ست عشرة سنة أمرهم أن يختاروا له ااف رجل
م نأهل النجدة ففعلوا فأعطاهم الارزاق ثم سار بهم إلى نواحى العربالذين كانوا
يعيئون فى أرضبم فقتل من قد ر عليهم ونزع أ كتافهم وغور مياههم ول ,أخذ منهم
مالا ولا سليا فلدا فرغ من ذلك قال اللن معة كن التود إى ارك الدجوك الى
أرض الروم سرا لاعرفها ولاعرف قدر قوتهم وعدتهم ومسالك بلادهمم فاذا
بلغت من ذلك حاجتى انصرفت الى بلدى فسرت اليهم اران دووف لمر ين
بنفسه فلم يقبل قولهم وردهم وانطلق متنكرا حتى دخل ارصم : فلبث فا حيئا
فبيناهو كذ لك اذ بلغه ا أولم ولمةوأ أمر بالمسسا كين أن يحمْعوا ليطغعموا
فانطلق سابور فتزيا بزى السؤال :2 شود المجمع وحضر الطعام فأى قيصر باناء من
أنية سابور منقوش فيه تمثال سابور لعل خدمه يسقون بدفلماانتهىالاناء الى رجل
من عظماءم كان يعرف الفراسة نظر العثالالذىفيهوقدكان قبل ذلك نظر إلى وجه
سارور فاسيك الانا. وقال: إى لارى مر امسا فقال فهر وما دالدتال إى إرفاق
الجلنا. ماح هذه الشررة ارما آل ساون قافر فصر ادناه سابور مد فياه
عن امره فاعتل عليه بضروب من العلل فقال لهم المتفرس لاتقبلوا منه فلم يزالوا

دح قر بأنه تابور فأهر ابه قفر لكداة ل د البق

ثم أطبق عليه وسارجنوده إلى أرض فارس وهومعهم فا كن القتل فييم والخراب
حتى انتهى إلى حندى سابور فوضع امجانيق عليها وثلم سورها وغفل المتوكلون
حراسة سابور عنه ليلة فلم 3 الباب الذى كان يلقى فيه طحامه فخرج فى جوف
الليل وا ال فى حل وثاقه وا لخروج إلى باب المدينة فليا وله ار صرذوا
فأشا ا ن يضمتواو أخبرهم باسمه ففتحوا له با بالمدينةودخلها فاشتد سر ورهم

وقودت ظبورهم وقال هم سابور استعدوا فاذا «ععتم صوت ناقوس الرومفاركوا

دومع ل

خيول؟ فاذا ضر بوا الثانية فاحلوا عليهم ففعلوا ذلك فقتلو الروم أبرح قتل وأخذ
دعر أسيزا. واستاوا عتكره وأمواله فقَال له سابور إى.مكافتك عا اولتق

ومستحيبك بما استحيبتنى وآخذك بصلاح ما أفسدت فل يفارقه حتى حمل التراب
من أرض الشام ف يك م أ هدم فكان ما فى ما ثم هن سور جندى سابور فصار
عدن العور بلدن ولعضه بآجر وجص وغرس مكان كل نخلة عقرها زتونة
5 قَْ رن ا 0 ع لاد كاز شاور إلى ا ن الروم فقتل
وسى ثم بنى بالسوس مدينة فسماها فيرو ز سابور وبى نيسابور وبنى مدينة بالسند
وأخرى بسجستان سوى أتمار! خفرها وعقد قناطر وأنشاً قري وبل عليه الحرم
وكرت بهالعلل فبعث 3 مزك ا يسأله أن المعحث أليه طبيا فعالجه حى ايك
عميه جاده وقرى بضره وهش للنساء وطاق الر كوب فاحسن الى ذلك الطبيب
وأمره أن تخير من بلاده بلدا يازله فاختار مديئة السوس حتى هلك فورث طبه
أهل ادوس فصاروا أطباء فارس لذلك ولما وروا عمن سكنها من سى الروم
كان جمبيع ها ملك ينا بور اثثتين وسبعين سنة وهو بالى الايوان بالمدائن
( اردشير بن هرهز ) 3 مللك بعده اردشير بن هرمز اخوه وكان ابنه سابور
ابن سابور بومئذ صعير| فلم بزل حسن السيرة مرطى الو لاية وكان 1 اربع سكين
) سابور بن سابور ) ْم ملك بعده سابور بن سابور بن هرمز وكان حسن
السيرة عادلا على رعيته وكان ملكه خمس سيئين ا 0
) مرام له سابور 1 شم ملك لعده مرام بن سابور الذى ندع "مان شاه
فقام فى ملكه بسيرة قاصدة ونية حسنة وبنى مديئة كرمان وكان ملكه احدى
غشرة سنة
( يزدجرد بن مرام ) 2 ملك بعده يزدجردبن مرآم وكان فظا خشن الجافب
شد بد الكير فعساف وخبط ول لقنا ور قَّ 0 ودعو | الله م و 0 |
إليه ماهم فيه من الجور والظلم و ألو تعجيل الفرج لهم منه فذ كروا أنهم 5
فرسا أقبل حتى وقف على بابه فأطاف - نه متعجين : من حسن صورته
وأخيره صاحبه بذلك فقام بنظر اليه فأعجب به وأمر' باسراجه فلما أسرج مسح
بوجهه وناصيته واستدار حوله فرحه رحة أصاب بها فؤاده فقتله ثم ملا" الفرس
) 8 معارف (

ااام لظ

اعمال نر وكين

- 0

372
2-

005

ح-

و ليع موجمج وى

د وبهبا ‏

فروجه(١)‏ فلم يدرك وكان ملكه احدى وعشرين سنة وخمسة أشهر وثمانة

عشر يوما

( رام جور بن يزدجرد ) ثم ملكوا ابنه بعده مبرام جور بعد كراهة له
وحن اكثرة امتحوه ا فأثر ا ثار | كه اندي | الصد يما رع 1 وا ردسلا
أَرْضْ اند متدكرا فكت حيئا لايعر ف حى بلغه أن فيلا هانا قد ظبر بها قد قظع
السيل وأهلك الناس فسألهم أن يدلوه عليه ليزحهم منه فرفع أمره الى المللك
وأرسل معه رسولا بدلهاعليه فلنا انتهى الله أوق الرسول عل شجرة لنظر الى
ما يصنع بمرام فصرخ بالفيل فخرج اليه فرماه رمية ثبتت بين عينيه وتابع عليه
بالسهام حتى أثبته ثم دنا منه فأخذ بمشفره فاجتذبه حتى خر واحتز رأسه وأقبل به
الى المللك كاه اللك وسأله عن خيره فأعلبه أنهمن أهل فارس لأ اليه لمر أحدثة
فسخط عليه الملاك وكان لذلك الملك عدو من <وله سار اليه فاشتد منه وجله فقال
رام لا بمولنك أمره فاتى كافيه باذن الله تعالى فركب بهرام فى سلاحه وقال
لأساورة الحند احرسوا ظبرىثم انظروا الى عملفما أمامى وكانوا قوما لاحسنون
الرى وأ كثرم رجالة مل عليهم حلة هدهم ثم جعل يأتى الرجل فيضربه على
رأسه فقطلعه بنصفين ويأق الفيل يضرب مشفره فيكبه ويتناول من عليه فيقتلهم
وحمل الفارس عن فرسه ثم «ذحه على قربوس سرجه ويتناول الاثنين فيرب
أحدها بالآخر حتى يقتلهما ويرمى فلا تسقط تشابه فولوا منهزمين مرعوبين وحمل
أصحاب برام عليهم فأ كثروا القتل فيهم وغنموا أمواهم فانضرف ملك الند
فأشكحه ابنته وله الدمل مك ان وملكا وماايلها من أرض السد |ج اال
بذلك ثم انصرف مرام الى بملكته ولم بزل تحمل اليه أموال تلك البلاد اليفارس
م لق «لك الترك فى عدد كثير فاستباح مبرام عسكره على قلة من جنوده وولى
أخاه نرسى خراسان وملك ذلائا وعشرين سنة

( يزدجرد بن بهرام ) ثم ملكوا بعده يزجرد بن مهرام وكان مودا وملك.
يمان عشرة سنة وخمسة أشهر غير أيام فليا هلك يزدجرد تنازع الملك بعده ابناه
فيروز وهرمز ونشب الحرب بينهما حتى قتل هرمز وثلاثة نفر من أهل بيته

وغلب فيروز على الملك

2

( فيدوز بن يزدجرد ) وولى فيروز الآمر:فأسنت الناس فى أول و لابته سبع
سنين وقحطوا حتى أشرفوا على الحلاك ثم انتاشهم(() الله برحمته ولا استوئق
له الآمر بنى بكسكر مدينتين منسوبتين اليه ثم سار بجنوده نحو خراسان لنزو
اخشنوار ملك الحياطلة ببلخ فاحتال له ملك الياطلة بمكيدة حتى ظفر به
عل خال غرة وضعف منه ومن جنوده فسأله أن :يطلقه على أن بعظه -موئقا
على أن لا يغزوه أبدا ولا يغزى بلاده أبدا ففعل ذلك ملك المياطلة فلما عاد الى
فارس أخذته المية لجمع له وعزاه غادرا به فظفر ملك الياطلة يعسكره فاستباحه
وقتل رجاله واسر من أولاده وقرابته وهلك فيروز فيمن هلك وكان على سجستان
1 دش شال إه قر جر | افقصر افون مغ من أساو ته نحو الحباطلة
وجمع اليه فلال جنود فيروز ثم بعث الى ملك الهياطلة يخيره بين الخرب وبين
التخلية عبن فى بده من اسارى فارس خلاهم ملك المياطلة فشر فت هنزلة شوخرا
٠‏ وانصرف الى المدائن وكان هلك فيروز سبعا وعشرين سنة م م تنازع الملك ابنا
فيروز قاذ وبلاش فغاب بلاش عليه ونفاه عنه فهرب قباذ الى خراسان ليسأل
خاقان ملك الترك أن يعينه و يمده

( بلاش بن فيروز ) وملك بلاش وم يزل حسن السيرة حريصا على العارة
وكانت مدة ملكه الى أن مات أر بع سنين وكان قباذ حين سار الى خراسان نزل
فى طريقه على رجل من الاساورة وقدكانت نفسه تاقت الى النساه فخطب بنت
صاحب البيت فزوجة 8 لا يعرفه فبات بالمرأة ملت منه ثم سار قباذ الى خاقان
واستمده فدافعه بذلك أرئع سين ثم وجه معه جيشا فلما انصرف م بالمتزلالذى
كانت به المرأة فوجدها قد ولدت غلاما فانطلق ها وبالغلام وهو انن ثلاث سنين
فليا وصل المدائن لق أخاه قد هلك

( قباذ بن فيروز ) فلك قباذ وبنىفما بين فارسو الاهواز مدينة ارجانفاسكن

فها سبى «همذان وبى مدينة <لوان مما بلى الماهان و بنى مدينة يقال لها قباذخرد وكان

)١(‏ انتاشهم أخ رجهم من البؤس وتناوهم بالرحمة

02166010011111 5-2

0 8 +

ا اللي 222 ا 0

ووم

ضعيفا فى ولاته مهينا فوثب مردق (1) وأصداب ب له فقالوا ان الله تعالى لى جعل
الارض للعباد بالسوية فتظام اناس تائيه بعضهم على بعض فنحن قاسمون بين
الناس ن ورادو نْ على الفقراء حقوقهم قََ امال اللأغنياء ؤعلوا يدخلون على الرجل
فليو نه فق متدله و كنيائه وأدواله ار بعضهم قباذ على نساثئة ولعضهم على دمه
ليظهره وحملوه على قتل شوخرا فوثب ابن شوخرا يمن تابعه من الاشراف فقتل
دق وخلقا كثينا من أحابه وأعاد'ق قباذ الى ملكه ثم سعى به وعزمته حتى قتله
0 أمره وأدبر وم تق نأصية الاخرج ف | خارج وهلك على ذلك وكان
1ك ثاثا وأربعين سية
( كسرى أنو شروان بن قباذ ) ثم ملك إعده كسرى أنو شروان وهو ابن
المرأة ١|‏ ى ولدت له فى طريةقه الى خراسان وكان رجلا شديدا فاعاد ون أ
أحوالما ونق رؤس المرادقة وعمل بسيرة اردشير وافتتح انطا كية وكان فبها عظم
جنود قبصر وبنى رومية بناحية المدائن على صورة انطا كية وأنزلفها الجييراقج
مدينة هرقل والاسي ندرية وملك 0 المنذر عا لىالعرب وسار 1 الحياطلةواستعان
عليهم : حخاقان ركان قد صاهره حى أدرك بوثر فيروز و انزل جنوده بفرغانة ذلا
اتنصرف من خراسان قدم عليه ان ذى يزن إستنصره على الحشة فبعث قائدا من
قواده يقال له وهرز قْ جند من الديلم فافتتحوا الهن و نموا السودان وأقاموا هناك
كان لك سبعأ وار لعن اس 0
( هرمز بن كسزى ) ثم ملك ابنه هرهز خاد وعلات ترح عليه > : خاقان (؟)
ملك الترك فبعث 00 ألف رجل فقتل خ خافان واستباح
عسكرة * م خالفه و ح بده من : طاعته لا بذ ر هن سوء ء مذضّه فوةب من كان

بالعراق من جنود مرآم فسملوا عيليه م قتل وكات مدة 01 احدى عشرة

)١(‏ ويغقال له مزدك والمشهور ان كسر 0 لىعلى عقل
ال او 0 بأمر أنه أ كسرى فرع ولتكن

ا أستو هما منه حدى له أنه قل أقدامه وقال مازلتاثم را حصان رجليهبو مذ

حى أنقذت أ هله ,

) ( خاقار ن لقب لاوا؛ء كَ الترك م ان كسرى لقب لملوك فارس وقبصير لملوك
الروم وتمعلملوك المن وفرعون لللوك مص .

سيو

سنة وسبعة أشهر كان رمز ابنيقال له ابرويز بأذر بيجان فلم بلغه خبر أبيه صار
الى الروم واستعان بقيصر فقبله وأنكحه ابنته وبعث معه جندا فأقبل وسار اليه
مهرام شويينة فاقتتاوا فهزم شوبينة فلحق بالترك فلم يزل يدس عليه ويحتال حتى
قتل هناك

( ابرويز بن هرمز ويعرف بكسرى ) ثم ملكابرويز فاقبل ع ىرعيته بالعسف
والخبط وقتل قتلة أيه وهوبذ وامسسك عن الانفاقوغزا الشام وبلغ مصر وحاصر
ملك الروم بقسطنطينية حمل ذلك الملك خزائنه الى البحر فعصفت الريح فالقاها
بالاسكندرية فظفر ما أحمابه فسماها خزائن الريح وطالتمدته به حتى ضجر الناس
منه فخلءوه بعد تمان وثلاثين سئة م علاكه

( شيرويه بن أبرويز ) “م جعلوا مكانه ابنه شيرويه وهو ابن بنت قبصرفأمر
بأبنه فسملت عيناه وقتل من اخوته ثمانية عشر رجلا وهرب بقية أهل بيته وخفف

٠‏ المؤنة على الناس ورفع الخراج وظهر الطاعون فهلك فيمن هلك وكان ماك نس

سنين واشبر من مقدم النى صلى الله عليه وسلٍ المدينة وكان ملكه سبعة أشهر

( اردشير بن شيرويه ) ثم ملك ابنه اردشير بن شيرويه وكان أبن سبع سنين
فيل وتان ملشكاد سه روه

١‏ خرهان ) ثم ملك بعده رجل لم يكن هن أهل بيت الملك فاحتالت له امرأة
من أهل بت الملك يقال لأ بوران ققتلته وكان ملكه اثنين وعشير بن بوما

( كسرى بن قباذ ) ثم ملك بعده من ولد هرمز رجل يقال له كسرى بن
قباذ وكن ولد بأرض الثرك .ققدم عند ما بلغه دن الاختلاف فوئب عليه ملك
خرايتان فقتله وكان ملكه ثلاثة أشبر

( بوران ) م ملكت بوران بشت كسرى سنة وستة أشبر فلم تجب الخراج
وفرقت الأاموال بين الجند والأشراف وبلغ النى صلى الله عليه وسلم أمرها فقال
لن يفاح قوم أسندوا أمرهم إلى امرأة ه ثم ملك بعدها رجل من بنى عم كسرى ,
شهرين ثم قتل ء ثم ملكت ارزميدخت بنت كسرى فسمت ثم مانت وكان
ملكا أربعة أشبر ثم ملك بعدها رجل آخر شبرا ثم قتل فلما رأى أهل فارس
ما هم فيه من الانتشار طلبوا ابن ابن كسرى يقال له يزدجرد بن شبريار فلكوه
عليهم وهو ابن خمس عشرة سنة فأقام بالمدائن على الانتشار تماق سنين ووافى سعد

3-0-7
ابن أبى وقاس العذيب فأمر بأمواله وخزائنه ان تنقل إلى الصين وأقام فى عدة
يسيرة من الجنود وقلة من الاموال بتهاوند وخلف باادائن أ خا لرسمٌ وسرح رست
لقتال سعد فنزل القّادسية وأقام مها حتى قتل وبلغ ذلك يزدجرد وعم أن مدتهم
قد تصرمت فسار الى فارس هم هرب الى مروفى طريق سجستان فقتلهناك وكان
جميع ملكه عشرين سنة
( تم الكتاب ) مد الله وفضله وعونه وحسن توفيقه وصل الله على سيدنا
جمد وعلٍ آ له وصمبه وسلم تسلما كثيرا إلى يوم الدين والمد لله رب العالمين آدين

يول مصرءدءد4ه الفقير إليه كال : عثوان, قليل

اد لله على جليل لاله , وجزيل فنعائه . والصلاة والسلام على رسله
وأنبيائه » ومن تع ساتهم هن أصفيائه وس ا

وبعد : فخي خاف أن النهضة الآدبية التى نشرت أعلامها على ربوع الشرق
بعد الول , والوئنة العلبة الى هرمت جوش -الجهالة .ورفعت ألوية المعارف
والعلوم برجع الفضل فها إلى مدر قبلة العالم الاسلامى » ومنيع الثقافة العربية »
وقائدة الام إلى مناهل التعليم والتعلم دنا 1١‏ جافية عدت إلها
الطللاب من أ اف الكرة الأآرضية .

ولقد أو تضت هده المضة العظيمة أ يتقدم فا فن الطباعة العر بية 2

أنواءه ليقوم للها بما تطلبه من نش العلوم والمدارف وإحا ء الآدا ب والثقافة »

0 ساهم بقسط وافر فى تقدم هذا الفن وحمل عنئه ف الصفت” الأول ء
المرخوء جمد عد اللطف الخطي مؤسس المطعة والمكية المس .> إلم 70
قام وحده رحمه أللّه رحمة واسعه يما تنوه به العصبة فِذل ماله وعمره فى ترقة
الطاعة العربية وأدخل عليها جملة تحسينات مازال معمولا با إلى الآن ,ول لاه
لما عرفت » ونشر طائقَة صالحة من الكتب القيمة تتداوطا أبدى الناس بثمن زهيد
غير ملتفت إلى الربح المادى من وراء ذلك .

لس ةل" ع

ومن غرر ما اظهره هن تفائس الكتب كتاب تاريخ الآمم والماوك لان
جر بر الطبرى ومن قارنه بالنسخة المطيوعه باورنا تين له البون الشناسع سْ
الطبعتين من جهة الدقة فى التصحيح والعناية بالطبع د رجل دنا عن قرفا
صاغا نيما باع المطروع فى اوريا ثلاثة عشر جنها عل مافيه من نقص وتحريف ٠‏
ست هذا مثالا لماكان عليه رحمه الله من علو الحمة ونالة القصد .
وقد سار عل غراره ونسج على منواله أنجال الآفاضل وأشباله الآمائل »
فأخرجوا للناس نفائس الكنوز من كتب التفسير والحديث والتصوف والآدب
والفقه الاسلاعى جميع فروعه ما بر ى القارىء بعضاً منه فى المنحف الأننة . وهذا
( كتاب المعارف) للامام الكيرأبى ممدعبدالله بن مس بن قتيبة الدينورى الكاتب
الشبير والمؤرخ العظبم . طبع هذا الكتاب مرتين قبل هذه الطبعة إحداهما باوربا
والأخرى بمصر ولكنه أصبح أثرا بعد عين لنفاد المطبوع منه وندرة العثورعليه .
ولماكان من درر عقود الآدب الفريدة بل هومنها واسطة العقد وحلية الصدربادر
إلى طبعه حضرة الششاب النجيب على افندى مد عبد اللطيف الخطيب صاحب
التكتة المسيية المصرية الكاّن مركزها بجوار المشهد الشريف الحسينى ممصر .
وكلف ماق النكال عد اندي الماعل_الصاوى ,التعرق عليه وشرخ غريب
ما فيه بعد مقابلته على الطبعتين السابقتين . فقام يذلك إلى ثلث الكتاب تقريا
وننااك أعماله 'الكثيرة دون الباق . فقمت عنه باتمامه متتبعاً قصده حتى جاء
الكتاب يختال فى وب من الاجادة قشيب ينم عما بذل فيه من عناية ودقة ٠‏
وقد ثم طبعه فى أواخر شهر ذى الحجةمن سنة سروس, ه الموافق شهر إبريل

سنئة وسه؛ واحمد للّه الذى بنعمته م الصالحات وتستفد منه المثوبات .

همرسسرٌٌ
ا المعارف للامام اد حي كبك أللّه بن مسلم 5 قتبية
الكاتب الدينورى رحمه ألله العا

ا

ا

خطية النكنات وان سيب 7 ا ه؟ جرجس 1 الك فل
: مبتداً الحاق 1 عددالاً سات عدة الكون اللتاة -

090 0 0 8 التاريخ من آدم الى ظهور الاسلام
0 0 0 «قصهم 6 عل دين »
أولاد آدم وجير حواء قبل مبعث النى صل الله عليه وسلم
شيث - إدريس - نوح انان ا - ورقة بن 5
الطوفان وبناء السفينة ٠.٠‏ زيد بنحمرو بن نفيل

أولاد وح - حام أمية بن أبى الضلت - قس بن ساعدة.
يافثك سام | ٠.٠‏ >أبو قيس صرمة بن أبى أنس

هود صا ٠9|‏ خالد بن سنان

ابراهم الخلرل وقصته
أسماعيل_وقصته

أسحاق وقصتهة ‏ عنصو اننه ٠‏ الست عدنان

. 7

2 اتات اعرف 0

يعقوب وقصته ا ٠‏ هدركر إن الناس ادا يد دن
بوسف - أيوب وقصتهما كنانة بن خزيمة

هومى وهرون وقصتهما قر يش

أتياويل - طالوت وضتن)" / ى وأولاده

داود وسلمان وأولاده ا قصى بن كلاب

2 بادا نال رب] م نسب بنى هائم

شعيا ‏ حزقيل.- الباس ا ٠‏ نسب بى أمية

البسع ‏ زكريا ‏ عيسى | 4 طاخة بنالياس ‏ ضبة بنأد -مزينة

أصاب الكيف ‏ ذىالقر نين_لقهان ابن أد- خسين أد مز بأد -

صفحة

بحم بن مر وقصته

قيس بن عيلان نسب ب عمر بن قيس

ع

أود بن معد غطفان بن سعد

ذبيان بن بغيض

نسب بى خصفة بن قيبى عيلان

هوزان :ن منصور

ل بن رسعة

ع فت

بكر بن وائل

حنيفة بن خم
ونث :>

حمير بن سبا - كهلان بن سبا

مبدعان د زهران 1 عامر بنالازد أ

عيد ألله بن الأزد

2 نس الأو والحز رج 6

لكيه من خلف على »
امرأة ابه العيده

برةابئةمر 3 ناجية | بنةجرم- وأقدة

2 عض أثير فك الاق «ى

«سيدنا د بن عبد الله »
المصطق صللى لله عليه وسلم

ا
اكه
)ماه
امك

| /ا0

صرفيحة

أميا, عناته - أخوالعومته وأية
أعمامه عليه السلام

عماته عليه السلام

آمنة أمه ‏ جداته عليه السلام للأببه
جداته لآمه ‏ أظاره ‏ أزواجه .
أولاده عليه السلام

1 5
ألله عليه وسلم

١ 1‏
هوا اليه نا
2 ىف م"(

2 خيله ومرا كه «

« وم خازيهفي مو لدهوميعثه «

إل اقم (صبل الله عليهوسل
أسماء المتخلفين 02 بدرهنالمهاجرين

والانصار امور بالعذر .

أضناء المطعمين من قر يش فكر اه در

عدة من قتل ومن أسر يوم بدر
وعدة هن قتل من المشركين

عدة من استشهد من المسلمين يومأحد
عدة منقتل من المش ركنن يوم ا
أهل بعةالرضوان - فتح 9
وفاة رسول اللهصل الله عليه وس
د أخبار ابي بك رالصديق »

رضى الله تعالى عنه
اسلامه والاختلاففى ذلك

حلته ‏ بعته ‏ خلافته -وفاته

مساس صمب محم و0 وت

> جد «ا نزيو رجور جتقجم ٠‏ ببروروود حجريو

ا

جيم جب جع وير وايورب ويم

0
هب سنه ‏ ولده لصلبه ‏ أعقابهم

اه يماك رلدة
المطاب ٠»‏

رفى الله تعالى عنه

00 أخبار #>ر بن

2 ره زيد

بمب كنيته ‏ حليته ‏ خلاقته

5“ سنه ‏ مقتله - أولاده لصلبه

.بر عبد الله بن عمن ب أو لاد عبد الله

١م‏ بقية أولاد عمر وذربتهم

م < 0 3 ان عفان »
رضى الله تعالى عنه

.6. رمك لق ل - اأخارة

مم زوجاته ‏ خلافته

ه/ قئله ومدفنه - أو لاده

/م مواليه

ار عل ل الي
رضى الله تعالى عنه

1 الست أبوه [حردت أجواتة

4 ايام علدفه

حليته ‏ سنه - أولاده

به زينب .ام كلثوم .ام الحسن.فاطمة

:سينك اين أرطى أللهاغنه

مو الحسين رضىالله عنه

00 على بن الحسين الاصغر وأولاده

ويه حمد بن' الحنفية عمر - العباس

صفحه
عبيد الله جعفر - مواليه
و٠‏ «أخبار أن بير بن العوام «
٠.٠‏ رطى الله تعالى عنه ‏ لسبه
باه حليته ‏ ولده
0 اخبار ظطلحة بن عبيد الله «
رضى الله تعالىعنه . نسبه
و حليته - وإده
مواليه
«أخبار عبدال رمن بنعوف»
رضى الله تعالى عله ب لسبه
حليته 3 ولده

«اخبار سفك بن ابي وقاص «
رضى الله تعالى عنه . أسيه

حلته - ولده

« أخبار سعيد بن زيد »
رض اله تعال عه

ابو عبيدة بن الجراح . لسيه

عبد ألله بن مسعود ‏ لسبه - ولده

أبق ذرالعتارى ...له

معاد بن جبل : عبادة بن الصامت

عمار بن يأسر

سعد بن عبادة

زيد. بن ثابت - أى كت

المقداد دن الاسود

0

وده

صفحة

4 <<ذيفة بن الهان ينا بن سنان .نم . عيل الله بن عند ين أنى سرح

6 أبوموس الاشعرى خالدبن الوليد | ٠١‏ قيس بن عاصم - الزيرقان بن بدر

5 1س المدرى - أبر الدرداه
.. أعتان بن أ العا الث

١‏ محمد بنمسلية ‏ ابو اهيتم بن التيبان
> مان الفا 2١‏ لمالا تفاري
أبودجانة- أبوحذيفة سام مولاه | ,

٠‏ عيينة بن حصن الفزارى

ا ريون زتعم -- بوإزود حورج و 7

عبدالر حمن.نخفرة- معرة بن جندب
عرا هين جنادة بن جندب

أبو محذورة ‏ رافع بن خديج .
٠‏ جاير بن عبد الله جابر بن عبد

15 عكاشةبن صن أبو بو بالانضارى ال ات لك بن مالك

5-0 عتبة بن غزوان

يعلى بن منبه ‏ ابو هريرة
عقبه بن عاهر ‏ زيد بن خالد
٠‏ عبد الله بن أنيس

الحخارثبن هشام مذاد بن الماد ا
عتاب بن أسيد _العلاء بن الحضرمى
سهيل بن عمرو ‏ جبير بن مطعم
عمرو بنالعاص- عبد الله بنعمرو |
25 بكرة نفيع بن الحارث

مرو بن عبسة ‏ ابن ام مكتوم
كاب ةيدام البارى
ععران احمق - جرير بن عيد ألله
البجى - تمرو بن خريث

النعان بن بشير ‏ المغيرة بن شعبة

الانصارى

عمرانبن حصين ال4زاعى-أب وأمامة

٠‏ الباهلى - عكراش بن ذؤيب

حكيم بن حزام ُ حويطب بن عبد

8 الءرى - ياك ان ثابت بن المندر

عدىبن حام.عمرو بن المسيحالطاثى
نوفل بنمعاوية - عوف بن مالك

مالك بنعوف. الحارث بنعوف

.6ه مخبيمهسا

خباب بن الارت.حاطببنألى بلتعة
الوليد بن عقبة ‏ عبد الله بنعامر
ذواليدين عمير بن عبد ععرو

ذوالبجاد.ن - عير 207 آى اللحم
جبجاهالغفارى -سلامة بن الا كوع

أ

خالد بن سعيد بن العاص 00
عبد اللّه بن مغفل ‏ معقّل بن يسار ١4|‏ خفاف بين ندبة ‏ ابوليا بةالانضارى
٠‏ معقل بن سنان اعائد بن عرو | . .2ه اليران» بن عات - عاصم بن عدى
بلالبنالحارث - النعان بن مقرن | ٠.٠.‏ أبوعبس بن جبر ‏ خوات بن جبير

حملة كانت - ريده الاسلى|

٠.‏ شي رحميل بن حسنة . عبد ألله بن بحينة

..٠‏ أبواليسر كعب بن عمرو

صفحة | صفحة

148 ابومرئد الغنوى ‏ مسطح بن أثائة | 2١‏ وذكر أولادابى سفيان وفيهمزياد
سويبط بن سعد ١5‏ يزيد بن معاوية وأولاده
دحية الكلى ‏ عرابة الاوسى. 04 ] معاوية بنيزيد - مروان بنالحكم
وحثى قانل حمزة ‏ حمل بن مالك | ه١‏ عبدالملك بن مروان
يجا لد وجاشع أبناء قسعود - علقمة ١‏ الوليد بن عد الملك .. سلمان ن

/

إن علدلة ‏ لذ ور بح العاد) ٠‏ اعدللك
وافد بن المنتفق - د كام عمربن عبد العزيز العادل
٠‏ الخيل .. الاشعث بن قيس عكرمة | ١9‏ .زيدينعبدالك ‏ هشام بنعبدالملك
٠‏ أبن أنى جبل .. حجر بن عدى ٠10٠|‏ الوليد بن زيد ‏ يزيد بن الوليد
عبد الله بنعءوسجة البجلى ‏ فيروز | ٠‏ إبرأهم من الو ليد رن عبد الملك
٠٠‏ الديلى ‏ العجلاتىعو مر ب نالحارث مروان بنتمد. بن مروانبن الى؟
0 بن مرادس - أبو برزة ابو العبا سالسفاح اول العباسبين
الاسلى .. الفرات بن حيان ٌ عمومة الى العباس السفاح
الشخاش بن خاف. عياض بن حماد ١‏ 14 أخوة أى العا ب اللتضرة
٠‏ الاش العبدى .. الجارود العبدى لاهدى - الخادى اح ال كين
كار ا دخ رم بن فاتك | حمد الامين

الطفيا ل عامر بن وائلة عبد ألله المأمون

د أسماء المؤلفة فلوبهم 6 مد المعتصم بن شد
ا الواثق- المتوكل 5 المستعين المع

المهتدى - المعتمد

د إسئاء المنافقين 0

22 عروء

> تج 5ج 0ع موووي وروم واعر بيع روني

الذين ارادوا أنيقذفوا رسول الله ِْ
وأصتابالسلطانوالخارحين عليهم
٠.‏ عبد الله بن مطيع بن الاسود

بوسف بن حمر الك بن عبد ألله

« أسماء الثلاثة الذين خلفوا »
ونزل فيهم القرآن
2 ما لما «

وأولهم معاوية بن أبى سفيان ا القسرى

له اج

المبلب بن ألى صفرة ‏ الختار بن | 6.م1 ابو مسل الخراسانى صاحب الدعوة
أبى عبيد 6066 « نوادر فى المعارف »

بنوصوحانزيدو صعصعة وسيحان

0 مصقلة بن هيرة ‏ مصقلة بن رقبة |18 « التأبعون 0

٠.‏ خالد بن صفوان ا أولهم الاحنف بن قيس وجملةاجلة

ابن القرية ‏ مسيلة الكذاب #+1١١|‏ «أصحاب الرأى»

سداح المتذيئة - قتسة بن مس ا
11 5

7 بن هبيرة الفزازى ولع «اصحاأنالحديث - رواته »

لصر بن سيار - مرداس وعروة ا :

وثم الاعة المجتهدون

ابن أدية دأصحاالقرا آت»
شبيب إن نيك الخارجى ْ ضرف 2 قراء الالحان 3
قطرى بن الفجاءة - الضحاك بن
قيس الفهرى

الضحاك بن سفيان ‏ الضحاك ١‏
الخارجى

الشيباتى ‏ المسيب بن زهير الضى |
بيك بن مزيد الشيياى 2 ا

ا و٠٠‏ «التسانونواحاب الاخبار»

ع" 00 روأة ا 0

كانت الغر نت اندي

2 الا المعلمين

«
3 « المهاجرون »

عتاب إن ورقاء الرباحى
و وكبع بنحسان_المشيف بن السجف

هرم بن أى طحمة التيمى 7 3 ا الككمة «(

)
ار

» الاوائل‎ « ١830 |

خازم بنخزهة _عامر بن ضمارة |:؛ 76 البيت المقدس

نباتة بن حنظلة ب اسحاقينمسل اه4؟ «البصرةومسحدهاوأمهارها»

و

عد أللهب: خاز مالك ده 2 ا اس -
ا لدان 801 إن اسع أ «م الكوفةومسحدها «
طلحة الطلحات بنعبداللهال1زاعى | :

أبوفدريك الخارجى_ابوالعاجالسلء 1 117 جر رده العرب 5

هن 7

255 بعرو

177 و مرج يورو ومورب عرورويي

... سيب اضعاف الصدقةعلى نصارى

٠‏ 2 المي 2 امول ل
الزرق - الدلع- الكو اسج -الفقم |

الح 2 العوان

له وار نف ندى اله فضاة

. فى نسق - أربعة رأوا رشول الله |

أرنعة احوة. شرنار ا دراك دتلدنة|
بعة أخوة شهدوا . |

2 نيحد 2 اه 6 الحجاز»
2 الفتوح 6

2 اللسمدة دن ولى العرافين «<
فرق ما بين المهاجرين الاولين
والاخرين

2 معرفة اخصرمين «(
«ضتاعات الأمرافك «ى
2 أهل الماهات »

2 البمردص «6

2 العرحَب العم قبل الجدع 1

المكاففت ‏ قللانة مكا نيفق لس

فى نسق
#لاثة اسماء فى نسق ‏ خمسة موالى

سادة ل السى

"7

اب وان تقارب بينهما فى السن
القصار ‏ من حمل بهأ كثرمنوقت

: امل . من قصريه عن وقت امل

1

.+٠ |

ادر ونال مره عقار اناك

المسمون بكناهم - المكنون كنيتين

وثلااث
2 5 الطواعين وأؤقانا»
ذكر الاانام المشرورة ف الجاهلية

2 <رب داعس والغيراء «

الصص] قوم جرى المثل باأسماتهم

« أديان العرب فى الجاهلية »

. .. «الفرق >

«كتاتالماوك 4

٠.‏ ملوك الءن

«دملك الميشه الون 4«

كك

ليل
0
144
5

ملوك اليرة
خا مة الكتاب

0

فهر س الكتاب

سس ىم لد

بعض مطبوعات المكتبة الحسينية المصرية

ظهرت حدية ونطان ا إشارع لمشيل ليق عصر
2

٠ه‏ يتيمة الدهر لأبىمنصورعبد الملك الثعالى النيسا بورى المتوق

سنة 455 ه فى أربعة أجزاء كبار على ورق مصقول جيد
ه ١‏ ديوانسيدى تمر بنالفار كو و ع عاطيعاً
متقئاً على ورق صقيل
ميات الطررىلشسكولة الشك الكامل مشفروحة
ألفاظها مجلدة بالتياش المذهب ومعبا جلة رسائل نفيسة
“دقوت القاو ب لآلى طالى المكى طبعة جيدة جدا على ورق

أصفر ‏ ويوجد ورق أبيض عال بسعر "٠‏ قرش صاغا

؟ اللالىء المصنوعة فى الأ حاديث الموضوعة للامام جلال الدين
السيوطى على ا بيض مصقول طيعة حيدةجدا 5

٠‏ القصدالجر د فىمعرفة الاسم المفرد لا/نعطاء الله السكندرى

>لدا بالقياش المذهبت

“قراعة الآأ<كام فى مصاط لاقام لع الل واعد اللو
لساطان العلماء الدر بن 8د الضادم.. وهو يحصفف الند مالع
د ادي رمراعد أضون الخجيد 'الدانة وان ن أه ار اجع

فى هذا الباب اش السيق طبعة قبل هذه ا 3

ع دع ورور وبرج ويم
57

#6 سسب

المحاهدات والحالفات على عهد رسول الله صل الله عليه وسلم

مطبوعا طيعأ حيدأ حدا

هداراك المرام ف مسالك الصيام للمحدث الحافظ قطب الدن
السطلاق المتؤق سنة 186 ع

مغيث الاق فى رجيح القول الحق لامام الحرمين الجوبى
غنية الطالبين فيا | >ن أحكام الدن للقاوقجي

فح اللماء أى السءود المسمى إرشاد العقل السليم إلى
مزايا القرآن الكريم على ورق جيد

تفسير الأماء النيق طبمة جيدة جدا فى .ارلة دزا

0

كتا تامدخل لان الحاج طيعةحيدة حدا عل ورقممةول

علدا حلد ا أفر تك 7

03

سر 3 :2 حرو به. دطامعه : بقل مصطؤ الحفناوى

ان 200 (
مك رجحم عن ١‏ ومن ار مسار جح صرف ا

تار #2 سف الله خالك ن الوليد البطل الاستلاي الفانج
ا | ٠.‏

0 00 0 2 1
للا سعاذ ابى زبد شلى لدأ بالقياش المذهبت

حت ذهو ان البرعى و سان ا الفاظه ومعانية طبعة جيدة

1
سيفن ل
و ل

1 1 5 ا
والفرزدف شع قَ ارلعة اخراء كار على

غر يس الفاظه :

ابن قتيبة, عبد الله بن مسلم٠‏
المعسارف ٠‏

51

©

118

نام